人 物 传 说

发布时间：2015-6-26 15:40:34       来源：本站      点击次数：73405

《人物传说》收录的有关篇章，均是在永城民间所流传的历史人物。有些是在全国大部分地区都有流传的人物，有的则是永城本地所独有的人物。以类分别，一是这些人物有的是史书记载的远古时代的真实人物，大多是被后世的人们神话了，赋予了神的无所不能的巨大能量、变化莫测的神奇法术，而又具有人类的性格和精神，他们的活动都富有传奇色彩。他们或者白日升天，或者死后成为神仙。有的虽然不是神仙，却是人们心中的圣人，如燧人、伏羲、神农、黄帝、娥皇女英、嫘祖、彭祖、仓颉、少昊、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝、禹帝等。二是史书上有详细记载其事迹的人物，民间流传的这类人物的奇闻异事，这类人物较多，如古代的姜子牙、孔子、乐喜、刘邦、萧何、刘武、陈寔、曹操、曹植、曹仁、华佗、李白、张娘娘、王三善、朱元璋、高可师等，近代的苏天福、赵浩然、冯震、吕永辉等，现代的彭雪枫、盛税堂、鲁雨亭等。他们或者是帝王将相、皇后娘娘、才子循吏，或者是农民起义领袖，或者是革命烈士。三是野史上有简单记载的，或者只在民间流传的一些人物，如东郭先生、尾生高、孟姜女、梁山伯和祝英台、芒砀山三星、冯贞姐等。他们的传说故事多数是为民造福、战胜自然灾害、教化民众的，还有些是惩恶扬善、坚贞爱情、反抗黑暗统治的，一少部分是名人的生活或经历的轶事趣闻，但都从某个侧面反映了人的思想感情和社会背景。所以这些故事传说都非常富有感情色彩，极易感染人，所以千百年来在民间世世代代流传着，一直盛传不衰。

 

燧人钻木取火的传说

 

燧人氏生活在约纪元前一万年前，是火的发明者和文字首创者。燧人时代开创了华夏文明，被尊称为三皇之首的燧皇。

据说在远古蛮荒时期，人们不知道有火，也不知道用火。到了黑夜，四处一片漆黑，野兽的吼叫声此起彼伏，人们蜷缩在一起，又冷又怕。由于没有火，人们只能吃生的食物，经常生病，寿命也很短。

传说，远古时候，中国东部有个遂明部落，部落里有个青年人，风姓，名允婼。有一年夏天，人们正在树林边休息闲聊，突然天上雷声滚滚，一会儿就电闪雷鸣，随着雷电的轰鸣，天空闪过一道灿然的亮光，耀人眼睛。随着亮光闪过，树林里也传出了“咔嚓”“咔嚓”的声音。声音过后，人们看见树林里燃起了大火，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火，人们被雷电和大火吓惊了，纷纷到处奔逃。大火燃烧了约半个时辰，又下起了大雨，大雨很快就把大火浇灭了。不久，雷雨停了，夜幕降临，雨后的大地更加湿冷，逃散的人们又聚到了一起，他们惊恐地看着燃烧的树木。

这时候，允婼发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了。他想：“难道野兽怕这个发亮的东西吗？”于是，他勇敢地走到燃烧过的火堆边，没有烧尽的木块还冒着烟。他发现身上好暖和呀。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这火一点不可怕，它给我们带来了光明和温暖！”这时候，人们又发现不远处烧死的野兽，发出了阵阵的香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。可是有一天，值守的人睡着了，火燃尽了树枝，熄灭了。人们又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦极了。

有一天，允婼在梦里梦见一个大神，告诉他：“在遥远的遂明森林里，有一棵大树，那里有火种，你可以去那里把火种取回来。”允婼醒了，想起梦里大神说的话，决心到森林中去寻找火种。允婼翻过高山，涉过大河，穿过森林，历尽艰辛，终于来到了遂明大森林。可是这里古树参天，没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。允婼非常失望，就坐在一棵大树下休息。突然，允婼眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。允婼立刻站起来，四处寻找光源。这时候，他发现就在遂木树上，有几只大鸟（啄木鸟）正在用短而硬的喙在树上啄洞找虫子吃。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。允婼看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。允婼不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后起火了。允婼高兴地流下了眼泪。他回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种。他把这种方法教给了人们，人们就普遍学会了“钻木取火”的办法，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活结束了远古人类茹毛饮血的历史，进入了一个新的阶段，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地。从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被允婼的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”“燧皇”，奉他为“三皇之首”。

后来，燧人带领人们出外狩猎，在用石块打击野兽的时候，有时石块扔到了岩石上，石块与山石相碰，往往产生火花。燧人从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。燧人就称这种能击打出火花的石头叫火石。二十世纪七十年代这种取火方法在商丘农村还有人在使用。大雨过后，经雨水冲刷，地面露出的能击打出火花的黑色石块，人称“火石”。一块长三寸、宽一寸、厚一分的铁块——人称“火镰”。左手食指和拇指捏住火石，中指和无名指夹住火绒，右手捏住火镰中间，从上到下猛擦火石，崩出火花落到火绒上，火绒就燃起明火，用嘴慢慢一吹，就燃烧起来了。

燧人不仅发明了“钻木取火”，还发明了“结绳记事”，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。燧人用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。在燧人以前，人们把所有的动物都叫作“虫”。燧人经过细心观察，把这些动物划分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。

燧人为了向人们传授各种自然知识和社会知识，在村子里专门筑了个土台，称作“传教台”。他时常站在台上为大家讲演。他告诉人们：饥饿的时候如何用火来烧烤食物，寒冷的时候如何用火来取暖，打猎的时候如何用火来攻击猎物，遇见猛兽袭击时如何用火来把它吓跑……

据说中国的师道之兴就是从燧人氏开始的。

文明伊始，燧人在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道”，为天上的星星命名。因天道而受到启发，燧人始为大地山川百物命名，中国所有的地域名、山川河流名、花草树木名、飞禽走兽名、鱼虾虫豸名、生产生活用具等等的名字，都是燧人命名的，而后有“地道”。天地之德孕育万物，而人为万物之尊。燧人以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。

由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。

中国有文字记载的九千年文明历史由此开始。

燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。燧人氏是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。在位一百一十年，享寿一百四十多岁。死后葬于今天商丘古城西南三里处，建有燧皇陵。

 

伏羲制八卦的传说

 

太昊伏羲，风姓，生活在纪元前约七千年前，距离燧人氏钻木取火之后约三千多年，是中华民族敬仰的人文始祖，为三皇之一的羲皇。

传说上古时代，华胥国有个叫华胥氏的姑娘，经常到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了天神留下的一个巨大的脚印，便好奇地试着踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。后来又生一女孩，取名女娲。这个雷泽据考证就在现今的天水市境内古代的成纪（在今秦安县城北三十公里的阳兀川金城里）。

长大后，由于他聪慧机敏，大家推举他做了部落首领。他带领部族徙治陈仓，从渭水流域又来到黄河中下游。伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都于陈宛丘（今河南淮阳）。

伏羲对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有超人的智能。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎，并教会了人们渔猎的方法。又取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族统一的图腾“龙”，龙的传人由此而来。伏羲后来被中国神话描绘为“人首龙身”；被奉为中华文明的人文始祖。

伏羲教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等，亦传说伏羲创造文字，结束了“结绳记事”的历史。发明了瑟，创作了曲子，丰富了人们的精神生活。驯养家畜，使人们永不乏食。发明陶埙，使人们有贮藏食物之器。教会了人们制作和食用熟食，结束了人类身披树叶，茹毛饮血的野性状态，改变丰富了人们生活。创造历法，使人们知四时之变化。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。最重要的是，伏羲始创了中国古代文化的秘密符号——八卦，这是一组代表自然界天地水火山川雷电的象形文字，也是中国文字的起源。而其中所蕴含的博大精深的文化内涵，成为古代东方哲学的标志，

伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾，又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。主要说他坐在一座方坛上，听了八方风的乐音，便画出□(乾)、□（坤）、□（震）、□（巽）、□（坎）、□（离）、□（艮）、□（兑）八种悬卦的符号，叫做“八卦（详见“八卦”词条）”，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《驾辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲则被奉为中华民族的“人根之祖”“人文之祖”。

伏羲后来做了东方的天帝——青帝，具备木德，木为青，居东方，称青帝。他的臣子句芒，便做了他的属神。句芒的形状是鸟的身子，人的脸，驾了两条龙。他两个共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。

伏羲称王一百一十八年以后仙逝，享寿一百五十多岁，留下了大量关于伏羲的神话传说。

伏羲在宛丘，教人打猎捕鱼过生活。后来，人多了，伏羲挑了一批会打猎捕鱼的人，叫他们去东西南北四方，到那里打猎捕鱼。大家问伏羲“东西咋能分辨?”伏羲说：“东方属木，西方属金。日头出东落西。”又有人问：“南和北怎么分辨?”伏羲说：“南热北冷。”到这时，大家都明白了怎样辨别东西南北了。

从前，人们对天上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪，地上会刮大风、起大雾，不知道是咋回事。很多人去问伏羲，他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚，可想来想去，咋也想不出个头绪来。

有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟。他想：世上白龟少见哪！当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了。莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来。他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边，逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清。伏羲每次去喂它，它都凫到伏羲跟前，趴在坑边不动弹。

伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿。看着看着，他见白龟盖上有花纹，就折一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着，想着画着，画了九九八十一天，画出了名堂。他用一通道儿当阳，一断道儿当阴，一阳二阴，一阴二阳，来回搭配，画来画去，画成了八卦图。后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池，画八卦那地方叫画卦台。

上古传说，伏羲、女娲既是兄妹关系， 又是夫妻关系。 有一次，下雨三日不停，洪水暴涨，人全淹死了，伏羲兄妹躲在一个葫芦瓢里，幸免于难。等到雨停水退，他们从葫芦瓢里走出来后，世界上已杳无人迹。一个仙人对他们说：“这世界上已没有人了，你们结为夫妻吧，不然人类要灭种了。”他们没有同意，因为过去听老人说过，亲兄妹不能结为夫妻。他们向前走去，一只乌鸦飞来，劝他们结为夫妻，他们很生气，砍下了乌鸦的头说：“如果你能接活，我们就结为夫妻。”刚说完，乌鸦的头与身又连在一起，呱呱叫着飞走了。可是伏羲兄妹仍不肯结为夫妻，继续向前走，又遇到了王母娘娘。王母娘娘劝他们结为夫妻，繁衍人类，并说这是天意，他们不信，王母娘娘说：“你们各自去一个山头，各燃起一堆火，如果两股烟能合到一起，就说明天意要你们结为夫妻。”他们照做了，果真两股烟合在了一起，于是他们就结为夫妻了。

伏羲时代，西边很远的大山里，有个深水潭，方圆的百姓都靠潭里的水浇地、做饭过日子。有一天夜里，“呼呼”刮起了大风，刮得树倒屋塌。原来有一条黄龙从别处飞来，钻进了深潭里。这条黄龙很恶，吃人吃畜生，害得这一带百姓没法生活，人们都纷纷往外地逃去。

有一天，伏羲正在八卦台上推算八卦，忽然心中一动，掐指一算，知道有一条黄龙在西方作恶，那儿的百姓有了大灾大难。伏羲爱惜百姓，随即站起，他拿起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖变成了一条青龙。伏羲骑着它来到了西边。

黄龙见到青龙，扑上前去就撕咬起来。两条龙打得天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龙受了很重的伤。眼看青龙就要败了，伏羲用吐沫在青龙身上画了一个八卦。青龙立刻力气大增，又和黄龙打了七七四十九天，终于将黄龙打倒。

伏羲为了防止黄龙再出来祸害人间，就在黄龙身上画了一个八卦，将黄龙变成一座山，将青龙变成一座大青石，压在山顶。从此黄龙再也不能出来了。

 

神农尝百草的传说

 

传说，五千年前，在烈山的一个石洞里出生了一个小孩。说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。这个孩子天生异相，身体是透明的，五脏六腑清晰可见，头上长有两只角，牛头人身。看到的人们都说这是天神下凡，九眼井是他带来的吧。于是在他长大后，大家推举他为部落首领，因为他们居住在炎热的南方，就自称炎族，称他为炎帝。有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像种子的东西，看见炎帝，鸟儿把它吐了出来，炎帝拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。炎帝认为这是天帝派红鸟送来的食物种子，便把种子埋在土里。又用木头制成耒耜，教人们松泥土，并掘井灌溉禾苗。这年秋天，一大片禾苗成熟了。人们多么高兴呀！神农氏不但发明了农具木制耒耜，还教民稼穑、饲养、制陶、纺织及使用火，大家感念炎帝的功德，都称炎帝为神农。这样周边的部落又称炎帝部落为神农部落，而称他为神农氏，即农业部落的首领。因为他出生在烈山，又称他为烈山氏。神农氏以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。

神农部落聚居在三湘四水地区，他领导先民们在此开始种五谷，以为民食；制作耒耜，以利耕耘；遍尝百草，以医民恙；织麻为布，以御民寒；陶冶器物，以储民用；削桐为琴，以怡民情；首辟市场，以利民生；剡木为矢，以安民居。炎帝率领众先民战胜饥荒、疾病，使中华民族脱离了饥寒交迫、患病无医无药、颠沛流离的日子。过上了有饭吃、有衣穿、有房住、有医药，并且能上市场、听音乐、唱丰年的日子。完成了从游牧到定居，从渔猎到田耕的历史转变，实现了从蒙昧到文明的过渡，从旧石器时代向新石器时代的跨越。

传说，有一天，神农到一个靠近山林的部落去，见那里把猎获的野兽随地乱抛。一问，才知道这一带野兽很多，猎获的兽肉多的吃不完。又有一次。他走到另一个部落去，见他们正把大批的高粱、谷子抛弃掉。炎帝觉得太可惜了。当地人笑着说：“有什么可惜的，过几天，新谷又要熟了！（这是南方一年三熟粮）”回来后，神农成天想着这两件事。他正在想时，忽然一群孩子吵吵闹闹地走了进来。他问孩子们为什么争吵。孩子们争着告诉他说，他们中间有一个孩子有两张弓，没有箭；另一个有两支箭，没有弓。两个人原说好互相交换的，后来有弓的一个反悔了，因此就吵起来了。神农一听，顿时灵机一动。他想，肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交换吗（这是在原始社会初期数十万部落个体人少时期，后来部落联盟多了，人也多了，食物多了，首领私心也多了，私有制也产生了。可见自古至今的人类战争都是为了争夺食物和生存权，不管多么现代化都是如此。）？他来不及招呼孩子们，欣喜地向外奔去。他和几个部落的酋长一商量，决定每隔十天，到日中的时候，大家把多余的东西，拿到一个指定的地点（集市），向别人换取自己所需的东西。人们都很赞成，高高兴兴地拿着自己多余的东西，来到指定地点。这时候，人来人往，熙熙攘攘，非常热闹。他们互相交换自己所需要的东西。这就是以物易物、日中为市的开始。也是原始社会人们心地纯朴，生活简单的一种自由贸易。所以说，市场也是神农发明的。

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维持生活。有时吃了不该吃的东西，中了毒，重时就被毒死。人们得了病，生了疮，无医无药，根本不知道怎么办，只能靠自己的体力抵抗，挺过去就好了，挺不过去就死啦。有的只好等死。不死也要脱层皮啊！老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。他想到天帝的花园有奇花异草，说不定可以治病。便决定上天庭去。那时候上天有两条路：一条从昆仑山上去；另一条从都广之野顺着一株叫建木的大树爬上去。神农选择了从都广之野登建木上天庭。他来到天庭，在天帝的花园里选了一大捧瑶草，他估计这些瑶草能治百姓的病。他在走出花园时，碰到了天帝。天帝对他说，这点瑶草治不了多少人的病的。天帝给了他一根神鞭，说可以鞭打百草，识别草药有毒无毒，能否治病。神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路，据说在中国湖北西部，至今还可以找到神农鞭药的地方，那山就叫神农原。

有一天，看到一种树叶，正好他口渴了，顺手摘了几片放在嘴里咀嚼。这一嚼，还真解渴，神农又扯了几把咀嚼着。他感觉肚子里上上下下有东西在摩擦。他的肚子是透明的，看到小叶儿把他的胃擦洗得干干净净。这一发现。使他大大高兴。他断定这小叶儿既解渴，又能解毒，他决定改鞭药为尝药，如果遇毒，就用它来解救。他把小叶叫“查”（查巡的意思）。后世人读白话了，叫成了“茶”。神农还品尝出一种草根，味甜，神农发现这种草根既能解毒又能调和药性。因为味甜，神农就称它为“甘草”。神农就这样一路走着，一路尝着百草，回到了烈山。神农尝百草，经常中毒，多亏了“查”和“甘草”解救了他。他下决心要尝遍所有的草。于是，他就带领一伙臣民，踏遍三湘四水，大江南北，高山峻岭，但凡见到的花草，统统品尝一遍。

有一天，他们向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧子了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑。神农就教人们搭一个登天的梯子爬上了山上。白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。

神农不但品尝百草，还注意观察这些草药吃到肚里都往哪里走，有啥变化，体会这味药在自己肚里是啥滋味。经过长时间观察，他看见这些药一共走了手足三阴三阳十二经脉。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。为了为民找寻治病解毒良药，他几乎嚼尝过所有植物，“一日遇七十毒”。 有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草太危险了，都劝他还是下山回去。他摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。他尝完一山花草，又到另一山去尝，他用搭木架的方法攀登上山去。他踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱、黍、稷能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。

据说被他尝过的花、草、根、叶，就有三十九万八千种。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

纪元前三○七七年的一天，他忽然发现一株攀在树上的藤状植物，开着一朵朵黄色的小花，那叶子还会一张一缩，他奇怪极了，就采了一些叶子放在嘴里咀嚼着。谁知这是一种有剧烈毒性的药草，叫断肠草。因这断肠草毒性太大，甘草和茶叶解除不了毒性，神农就这样死去了。

在位一百二十年，享年一百四十多岁。神农被后人尊称为炎皇。在天庭居南方，具备火德，火红色，称赤帝。

在山西太原神釜冈上至今还留着神农尝药的鼎（神农时只有陶器，早已损坏，后世人为了纪念这位为民而死的部落领袖，重新用金属做了鼎）。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙，每逢农历四月二十六神农生日（当然是传说的日期，估计是建庙纪念落成祭祀时的那天），人们纷纷来到药王庙祭祀。在我国的川、鄂、陕交界的天然中草药库，传说是神农尝百草的地方，人们为了纪念他的功绩，把这一带地方称为神农架山区。把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。

在尝百草的过程中，悟出了草木味苦的凉，辣的热，甜的补，酸的开胃。识别了百草，发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中药。由此令民有所“就”，不复为“疾病”，故先民封他为“药神”。炎帝神农氏终因误尝断肠草而死，葬于长沙茶乡之尾。

神农尝百草最大成果是《神农本草经》。它阐述了药物的三品分类及其性能意义，药物的君臣佐使及在方剂配伍中的地位和作用，药物的阴阳配合、七情合和、四气（寒热温凉）五味（辛甘酸苦咸）、有毒无毒，药物的采造，药物的煎煮法，药物与病证的关系等等，至今仍是临床用药的法规准则。它所记载的365味中药，每味都按药名、异名、性味、主治病证、生长环境等分别阐述，大多数为临床常用药物，朴实有验，至今仍在习用。《神农本草经》成为中国最早的中草药学的经典之作，后世本草著作莫不以此为宗，对中医药的发展一直产生着积极的影响，并逐步发展丰富，形成了如今世界闻名的中医药宝库。千百年来，它作为药典性著作，指导着海内外炎黄子孙应用药物治疗疾病，保健强身。

 

黄帝大战蚩尤的传说

 

据《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”出生于纪元前二七五O年三月初三。相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了十五岁，已经无所不通了。二十岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。

取名轩辕

传说，黄帝部落与其他部落一样过着游牧生活。有一次，黄帝带领他的先民迁移到北方黄土高原。这里森林茂密，地形平坦，便于长期生存。他们刚刚居住下来，有一天突然狂风大作，黄帝立即命全部先民，人人抱树，个个藏身，以防狂风卷走，黄帝只顾别人的安危，不料，自己头上戴的遮太阳的大圈帽，被狂风吹掉。他连忙抓住一棵小树，就地蹲下。黄帝发现他的大圈帽被狂风吹得就地滚动，并不倒地。这是啥原因呢?黄帝砍了一根树枝，扎成圆圈，放在地上用力往前一推，圆圈滚了不到一丈远就倒了。黄帝自小就是个聪明绝顶的人，他沉思了很久；然后，再扎了一个圆圈，给两个圆圈中间扎了个十字架，又砍了一根长树枝，把两个圆圈扎在这根树枝的两头，使这两个圆圈连在一起，放在地上用力往前一推。这次虽然没有倒，滚不了不多远就停下来了。这时，常先、风后、仓颉一起走来，问黄帝在干什么?黄帝把刚才发生的事向三位参臣诉说了一遍。智多谋广的风后，连忙剥了一条树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上，一手拉着往前走，两个圆圈一直滚动着，并未倒地。黄帝一看，突然哈哈大笑，一下醒悟过来。他叫常先再扎两个同样的圆圈，四个木圆连在一起，好比四个车轮，稳稳当当向前滚动着，再也不怕倒地。风后看后，好像脑子里一下也醒悟过来，他命常先去采石场弄两个圆形石盘，中间凿个洞。风后从中间横安一根木棍。木棍中间绑了一条草绳，叫常先拉上使劲往前跑。后边跟随了一群先民看热闹。仓颉连忙向黄帝说：我给这个东西起个名，叫做“车”。黄帝深思了半天，表示同意。仓颉和各位大臣商议，命车为“轩辕”。因黄帝当时还没有一个正式名字，就以“轩辕”命名，作为黄帝正式名字。这就是“轩辕”的来历。

黄帝自从被先民们拥戴为尊长，还没有一个正式“职称”，大臣们先后给黄帝起了很多尊称，黄帝都不同意。后来，黄帝发现土是黄色，土能生万物，土是人们生存的唯一依赖的靠山，先民们又是黄皮肤，于是就确定他的尊称应该称“黄地”。从此，“轩辕黄地”就这样定下来了。到殷商时代，一些文人觉得把祖先称“黄地”很不雅，他们借故“地”和“帝”是谐音，就把“黄地”改为“黄帝”。“轩辕黄帝”从此就这样沿用下来。秦以前，各国诸侯都害怕触犯祖训，有损祖德，轻易不敢称自己为“帝”，只好称王、称霸。秦始皇统一六国后，认为自己德高“三皇”，功过“五帝”，自称自己“始黄帝”。但他也没敢沿用这个“黄”，只好用了白王“皇”。

阪泉之战

公元前二十七世纪时，仅黄河中游和汾水下游一带，就有一万个以上的大小部落。其中以三个部落最为强大，一个是发祥于姜水，正在没落中的炎帝部落，根据地在陈丘（河南淮阳），酋长姜榆罔，是五氏之一的神农氏的后裔。一个是从炎帝分离出来的强悍善战的九黎部落，根据地在涿鹿（河北省涿鹿县），酋长蚩尤；他有九个儿子，都是万夫莫当的勇士，附近部落都臣服在他的控制之下。另一个是发祥于姬水的文化水准似乎较高的新兴起的有熊部落（这个部落显然的用熊作为图腾，再不然他们一定养有熊罴），根据地在有熊（河南新郑），酋长姬轩辕。

当时，这三个部落都想争霸中国，战争一触即发。在形势上，黄帝的有熊部落夹在炎帝的神农部落跟蚩尤的九黎部落之间，如果讨伐蚩尤，就有两面作战的危险。所以姬轩辕决定先发制人，突袭炎帝神农部落（此时神农氏部落首领名叫榆罔，不善，故黄帝伐之）。

炎帝和黄帝的先祖都是从与有峤氏互为婚姻集团的少典氏分裂出的女儿氏族。由于参战的两个部落都有很强的实力，战争的规模颇为壮观。开战后，黄帝率领“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场，六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗，黄帝作为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗，列开了阵势。首先，炎帝在黄帝没有防范的情况下，先发制人，以火围攻，使得轩辕城外经常浓烟滚滚，遮天蔽日，应龙用水熄灭火焰，黄帝帅兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命。在阪泉河谷中，竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后，面对星斗七旗战法，无计可使，一败涂地，躲回营内不敢挑衅。黄帝仰慕炎帝的医药和农耕技术，决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵，千变万化的阵法层出不穷，星斗七旗阵，让炎帝的士兵看的眼花缭乱，在长达三年多的操练中，使各部的战斗力逐渐增强，而炎帝利用崖头作屏障，只能观望阵势。然而，黄帝在这三年多的时间内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护，一边派人日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日，黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝阵营，活捉了炎帝，俘虏了炎帝部落的全部人口和牛羊。这样，黄帝部落更加强大了。

涿鹿之战

涿鹿之战是黄帝与蚩尤的争霸之战。《路史·蚩尤传》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。蚩尤是由神农氏族发展而来，同属农耕部落联盟。传说蚩尤兽身人语，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。蚩尤部落的聚居之地在今山西运城市解州镇。解州，这里盛产食盐和金属。蚩尤得盐利之富，又有那么多金属可以制造剑铠矛戟、刀斧戈盾，他的势力逐渐强大起来，成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。他为了争霸天下，常常动用武力，消灭邻近的小部落。曾经一年兼并九个部落，两年兼并二十九个部落。他专靠武力专制，不知道以德服人，被他收服的小部落民众常怀不臣之心。其它部落也畏惧他的武力，敢怒而不敢言。人们都希望姬轩辕能称帝，制服蚩尤。姬轩辕认为，以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。

传说炎帝战败之后，蚩尤力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的八十一兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪（魑魅魍魉都是一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征），率领大军，打着炎帝的旗号，举兵与黄帝争霸。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化。于是，双方就开始了争霸战争。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。第四年姬轩辕挥军渡过黄河，一直挺进到蚩尤的九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野进行，这是历史上最早和最有名的大战之一。

蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

因为黄帝被神化，蚩尤也不能例外，否则怎么能显得此战的激烈呢。他张开大口，喷出滚滚浓雾，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向。黄帝不能力敌，就请来天神　陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身)、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏诸圣贤帮助，大战蚩尤。但仍九战而不胜。蚩尤凭借妖术，多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，使三日三夜大雾冥冥，令军士不见天日，难辨山川四野方向，困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战，引兵退归太山之阿，夜间昏然忧寝。于是黄帝虔诚祈祷于泰山，终使西王母深受感动。西王母遣玄女先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑，九天玄女成了黄帝的师尊 。为了战胜蚩尤，九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。杀得天昏地暗，血流成河。姬轩辕就发明指南车，使他的部队虽在浓雾之中，仍能辨识道路。蚩尤又向风神伯雨神求援。风神立刻刮起倒山拔树的狂风，飞沙走石，天浑地浊，日月无光，使人无法睁开眼睛；雨神又降下瀑布般大雨，大雨如注，大地上波浪滔天，汹涌奔流，一片汪洋。黄帝命令应龙出战。应龙能蓄水。但是，水势浩大，应龙不能吸干。姬轩辕又施展法力，召唤女神旱魃助阵。旱魃的相貌狰狞可怕，据说是僵尸变成的，眼睛生在头顶上，秀发全是一条一条的小蛇，身上长满白毛，所到之处，连一滴雨都不会有，往往一连大旱三年，赤地千里，所有生物，全部干渴而死。人们听到她的名字都会发抖。请她出面对抗风神雨神，却最恰当。她一出现，风神雨神就赶忙狼狈地逃走了，霎时间风停雨住，大水消失，泥泞干涸。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八百里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，使蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山。黄帝率军乘机反攻，人人奋勇，个个争先，浩浩荡荡，喊杀之声直冲宵汉，如雷鸣山裂，山呼海啸，直震得山摇地动，海水荡漾。九黎部落逐渐不支，大败亏输，逃到冀州，深沟高垒。

冀州之战

蚩尤和夸父逃脱后，他们手下的八十一个小头目中有二十一个被俘，其中有两个俘虏，一个叫蛮角，另一个叫利石，试图逃脱，但是没有成功，被应龙抓住。轩辕的部下一致认为要杀了蛮角、利石二人，但轩辕认为：大家不要抢夺别人，更不能随便杀人。我们都应该以礼相待，和平共存，你抢我杀，对谁也没有好处。所以决定将所有俘虏一个不杀。并命人把食物，分发给所有俘虏。又命蛮角和利石两人负责把全部伤病俘虏带回去。蚩尤和夸父见轩辕将被俘人员全部放了回来，大吃一惊。蛮角和利石一再对蚩尤讲轩辕的仁义。蚩尤听着就怒气冲冲地一脚踢开蛮角，一斧砍死利石，蚩尤气急败坏。其余的被俘人员一看心惊胆战，暗暗流泪。蚩尤又命夸父把轩辕放回来的所有被俘人员，全部押解到冀州修筑城池，不许他们和其他人接触，更不许和亲人见面。蚩尤却又说轩辕如何残酷地杀害被俘人员，他要求部下牢记这笔“血债”，加紧练武，准备复仇。蚩尤却又将蛮角的妻子霸占，蛮角的妻子不认识蚩尤，又打了蚩尤。蚩尤气急，将她杀害。想到这里，蛮角趁着天黑人静，投奔了轩辕。

轩辕和他的众臣听完蛮角的苦难遭遇，怒火满腔。他们根据蛮角提供的情报，认为攻打冀州，只能智取，不能硬拼。商议了三天三夜，决定在九月九日夺取冀州。蚩尤发现蛮角失踪后，便和夸父商议，把驻扎在冀州城内的军队，多一半交由夸父率领，悄悄撤出城外，埋伏在涿鹿之野，以防万一。城内留下的军队，加紧冶炼铜铁，死守冀州。九月九日是重阳。蚩尤最怕晴天，清早一起来就爬上冀州城墙观察动向，他从东到西，从南到北，细细查看，没有发现任何异常现象。当他正准备下城的时候，突然听到城外远处一片呼救声。蚩尤回头一看，见一群披头散发的女人，手提着肩背着东西，边跑边喊：“救命呀！轩辕军队抢人啦！”蚩尤再朝远处一看，确实有几十名轩辕部下的人，在后面追赶，他立即命令把城门打开，让这群逃命的女人进城。又命城上的军队，立即举弓射箭，挡住轩辕军队的追赶。

这群逃命的女人一进城门，突然一下子全成了勇猛的士兵，原来他们是男扮女装的轩辕士兵。他们手执石斧，猛杀猛砍，把守城门的蚩尤士兵一个个砍翻在地。夜间偷偷埋伏在冀州城外的轩辕军队，听见牛角号声，知道城门已开，便从草丛中、树林里一跃而出，冲进冀州城。蚩尤一看，知道中计，来不及抵抗，便迅速率领残军从北门逃跑。轩辕和蚩尤以前在冀州虽然已打过十多次仗，但都未能取胜，今天只用了一个早上，就大破冀州。在这次战斗中，蚩尤军队伤亡并不大，最大的损失是冶炼成的铜铁，制造成的铜铁兵器，被轩辕军队全部缴获。从此，轩辕的军队也有了铜铁兵器，结束了石刀石斧的时代。

轩辕率领军队乘胜追击，在冀州之野将蚩尤败军赶上，团团包围。蚩尤铜头，把石头当饭食，且能飞空走险。但在夔牛鼓震声中，突击九次也未能冲出重围。剩下的六十个兄弟被杀过半，其余逃的逃，投降的投降。蚩尤战败被杀。九黎部落的大部分民众被黄帝收服，残余的民众向南逃窜，定居在现在贵州省的万山之中，据说这就是苗民族的祖先。至此，黄帝的有熊部落、炎帝的神农部落和蚩尤的九黎部落三大部落就融合为一个更强大的部落了。炎帝、黄帝共同成为中华民族的“人文祖先”，华夏儿女都是炎黄子孙。因蚩尤原是炎帝部落的一支，故而不与炎黄同列。

蚩尤战败，被黄帝杀了。因蚩尤有不死之身，故将其分身九块，分葬各处，使其不能复生。其首葬之于冀中解州，其首级化为血枫林。这一场大战展示了有熊部落所向无敌的兵力威势，使姬轩辕名震当时的世界。黄帝战胜蚩尤之后，就带领军队到处巡狩，宣扬仁德，号召天下联合起来。为了不战而胜，黄帝就尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝就把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战。诸侯见到蚩尤像就不战而降，纷纷战战兢兢的尊黄帝为天子，尊称他为“黄帝”。黄帝者，即黄颜色的神祗。

历史功绩

纪元前二六九八年，黄帝正式登基就天子位。这一年，他五十二岁。他把首都设在他部落的根据地有熊（河南新郑），建立了黄帝王朝。道家把这一年作为道历元年。

据上古传说，黄帝是个非常聪明能干的人物。他有很大的智慧和很大的能力，集政治家、科学家、军事家和魔法家于一身。登基之初，就下令各部落间的争执，不准效法他那样用武力解决，改为向他控诉，由他以天子的身份为大家判断是非。黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他既会推算天文，制定出中国最早的历法，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期），即道教之六十元辰。他还精通医术，和神医岐伯一起研究出一套诊治方法。他和岐伯关于医学的对话，被后人编成中国最早的一部医书《黄帝内经》。黄帝看到冬天没有树叶，小孩光着屁股不说，连许多大人都光着身子，于是黄帝发明了衣裳。从此，人们既会制衣，又会作冕，还能制鞋，从上到下都装束起来，彻底改变了上古时代穿树叶兽皮的原始习惯。黄帝要打仗，要攻击邻近小部落，就发明了兵器和指南车；征服了若干小部落后又开始教人们种地，于是又发明了农器具和井田。古代的人受饮水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。黄帝就发明了井，人们才有可能到远离河流的地方去开发。黄帝又教会人们“五艺”。“五艺”指种植黍、稷、菽、麦、稻五谷。按古史传说神农氏仅能种植黍、稷，而黄帝则能种植多种粮食作物，表明黄帝使当时的原始农业有了进一步发展。黄帝手下集中了一大批有才能的人，他们都能发挥自己的特长。比如，文字学家仓颉造出了象形文字，音乐家伶伦分出十二音阶，配成乐曲；精通数学的隶首，制定了各种度量衡；当时的人还不会盖房子，穴居野处，构木为巢；又是黄帝手下的建筑家高元，教给人们“伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨”。黄帝晚年，发明了鼎。

黄帝建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共一百二十个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以德施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，设立九德之臣，教养百姓九行，即设立法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流放，罪大罪极者判处斩首等。

黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫。兵械方面，制造刀、矛、弓、矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、秤、尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、蹴踘等等。黄帝已经代替了那位开天辟地的英雄盘古，成为所有中国人的祖先。稍后的中国历代帝王们，甚至包括匈奴人鲜卑人，也都自称或被称为姬轩辕的后裔。黄帝被誉为华夏的“人文之祖”。

修道成仙

有一天，黄帝巡察来到洛水上，与大臣们观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁，是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后，又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。

纪元前二五九八年，黄帝一百五十二岁了。但他仍仆仆风尘离开他的首都，四出巡查。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。广成子说：“自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢？”黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了三个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说：“此问甚好！”接着就告诉他至道之精要：“至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清；无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。”说完，广成子给了他一卷《自然经》。

黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向九天玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼。

纪元前二四九五年，黄帝二百五十六岁了。这一年他到了桥山（陕西黄陵），将他从首山采来的铜，在荆山下铸九鼎。鼎是一种巨大的锅，可能他想用以请各部落酋长大吃一顿，但大鼎铸成的时候，天忽然开了，降下来一条黄龙。那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。黄帝和大臣都很吃惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”“请让我们追随您去吧！”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起飞走。只有随从人员和宫女共七十人，一齐跨上了黄龙。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。黄龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。一位大臣看着天空，若有所思地说道：“并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！”后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。龙去鼎湖后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。还有一些人，赶来的太迟，只能抓住已经飞离地面的黄龙的胡须，胡须脱落，他们也掉下来了。掉下的龙须变成了龙须草。所以，黄帝不是死亡，而是白日升天，成仙而去。那些掉下来的人，懊丧而悲痛地把黄帝遗留下来的衣服，埋葬在桥山之下，这就是位置在陕西黄陵县的黄帝衣冠冢。人们称为黄陵。司马迁的《史记》记载说：“黄帝葬于桥山”。

黄帝陵壮丽威武，古书记载说，它座山环水：“其山势如桥，沮水环绕之”。黄陵周围是峰峦起伏的陕北高原，山上古柏成林，郁郁葱葱，参天耸立，象征着中华民族的古老、挺拨、苍劲。这座黄帝陵汉朝时就已经存在了。

黄帝为五帝之首，升天后居天中央，具土德，土黄色，称黄帝。

 

蚕神嫘祖的传说

 

《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”神话传说中把她说成养蚕缫丝方法的创造者。北周以后被祀为“先蚕”（蚕神）。唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”

相传，黄帝听说西陵氏（古先民部落，在今河南西平县，姓方雷）女王凤，称嫘祖，聪明温顺，聘娶为妃。嫘祖是实现西陵内部联盟和西蜀部落联盟的大功臣，并与黄帝实现了部族大联盟；辅弼黄帝，联盟炎帝榆罔，东进中原，战败蚩尤，统一万邦，奠定华夏立国基础的政治家。她是教民养蚕、丝织、制衣，推行天下，开创并推进上古文明的教育家。嫘祖生二子，她和轩辕决定，把长子青阳降居江水（山东五湖），次子昌意降居若水（雅砻江），接受艰苦环境磨练。表明嫘祖是识大体，不循私，义方教子，大爱无私的贤妻圣母，以身垂范，为万世母师。她是恩威并用，以攻心为上，平定西陵境内多次小部落叛乱的军事家。她提倡婚娶相媒，缔结对偶婚姻，进行人伦教化，体现毕生为民谋福利的牺牲精神与奉献精神。嫘祖由人文共祖被朝廷祀为“先蚕”，民间祀为蚕神。由于她巡行全国教民蚕桑而逝于道上，被人们祀为“道神”“行神”“祖神”，即保佑出行平安之神，并演变为“旅游之神”——旅游者的保护神。国人敬祀嫘祖，由祖先崇拜发展为神灵崇拜，由民族共祖演进为人格神，具有二重身份，她和炎帝、黄帝都是伟大的科学家、发明家、政治家和军事家。

黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖了。在做衣冠的过程中，嫘祖和黄帝手下的另外三个人作了具体分工：胡巢负责做冕(帽子)；伯余负责做衣服；于则负责做履(鞋)；而嫘祖则负责提供原料，她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工，做成皮衣。不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。由于操劳过度，嫘祖病倒了，茶饭不思，浑身无力。她手下的几个女人想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。

有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。她们一早就进山，跑遍了山山峁峁，摘了许多果子，可是用口一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了好鲜果，就忙着去摘，谁也没顾得尝一小口。等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。她们怕山上有野兽，就匆匆忙忙下山。回来后，这些女子尝了尝白色小果，没有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。正在这时，造船的拱鼓走了过来，发现几个女子站在那里发愣，连忙问发生了什么事。女子们便把她们为嫘祖上山摘回的白色小果的事说了一遍。拱鼓一听，哈哈一笑，说：“这不是什么能吃的果子，而是一种虫子吐丝结成的小巢。”说着，拿了一根小木棍在小巢上来回滑了几下，便有几根细丝缠绕在小棍上。她们回来说给嫘祖听。嫘祖一听马上就要去看。这些女子为了不让她走动，便把缠在棒上的细线拿到她身边。嫘祖是个非常聪明的女人，详细看了缠在木棒上的细丝线，又询问了白色小果是从什么山上、什么树上摘的，又把小果放在嘴里嚼一嚼，用牙齿咬住往外一扯，果然有几根丝线扯出。她灵机一动，然后她高兴地对周围女子说：“这不是果子，不能吃，但却有大用处。你们为黄帝立下了一大功。”

说也怪，嫘祖自从看了这白色丝线后，天天都提起这件事，病情也一天比一天减轻，开始想吃东西了。不久，她的病就全好了。她不顾黄帝劝阻，亲自带领妇女上山要看个究竟，嫘祖在桑树林里观察了好几天，才弄清这种白色小果，是一种虫子口吐细丝绕织而成的，并非树上的果子。她从树上摘几个下了，果然有丝线扯出。她回来就把此事报告给黄帝，并要求黄帝下令保护桥国山上所有的桑树林。黄帝同意了。于是，她就带领妇女养蚕、缫丝、织绢、制衣。此后，她又遍行天下，教民植桑养蚕。从此，在嫘祖的倡导下，中国开始了栽桑养蚕的历史。而嫘祖却在教民植桑养蚕的路上劳累致死。后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”“蚕神”。

嫘祖是有史籍记载的中华民族的伟大母亲，华夏文明的奠基人。

 

仓颉造字的传说

 

相传，四千年前，黄帝手下有个史官仓颉，又称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，四目重瞳，非常聪明。生于白水杨武（今北源乡杨武村，山西临汾西赵村和河南新郑城南均有仓颉造字台）。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。今白水县城西北三十五里史官村有仓颉造字台、仓颉墓、仓颉庙，仓颉庙为全国文物重点保护单位。

古时候，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、囤里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。怎么办呢？仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是与前人一样，在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯难了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

有一次，仓颉就是从绳结记录的史书中给黄帝提供了错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。

有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？

巡游三年后，仓颉回到故乡白水杨武村，他独居深沟，日思夜想，到处观察。有一天，他参加狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为啥不能用一种符号来表示我所管的东西呢？

于是，仓颉又外出巡察，来到当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，就描摹绘写，并按其特征，画出图形，造出种种不同的符号，这就是象形文字，并且定下了每个符号所代表的意义。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作“字”。

仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的，水是流动的波纹，山是上高下宽的山形，等等。为了表彰仓颉首创文字的功绩，黄帝乃赐姓倉。其意是“君上一人，人下一君”。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

仓颉看这么大年纪的老人都这样尊重他，心里很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’‘驴’‘骡’字都有四条腿吧？牛也有四条腿，可是你造的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

此后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还要拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后再逐渐传到每个部落去。

还有相传说仓颉造字成功，发生了一件怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈，争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

象形字只代表实有的物体，并不能完全表达世间的万事万物和人们的思想行为。于是，仓颉进一步研究探索造字规律，后经几千年的发展，相继创造出指事字、会意字、形声字、转注字、通假字，统称汉字六大造字法。

 

少昊摄行帝位的传说

 

少昊是上古时代汉族传说中的人物。传说他是黄帝和嫘祖的儿子。黄帝娶十妻有二十五个儿子，其中有二子为嫘祖所生，长子为玄嚣，即少昊，又称少皞、青阳氏。黄帝娶西陵氏之女，是为嫘祖。黄帝战胜蚩尤，即天子位，不久生玄嚣。黄帝二十九年，嫘祖于若水(雅安荥经)生昌意。

黄帝为了拓疆开土，扩大统治区域，华夏统一，民族融合，即将长子玄嚣降居江水（今山东五湖一带）凤鸿氏。黄帝七十七年令次子昌意降居于四川若水（若水即雅砻江），居住在今盐边。其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生子颛顼，盐边成为一代帝王的故里。传说昌意子颛顼后来返回中原，继承帝位。次子居蜀，成为四川各族人民的始祖。三子名安，后被封于西戎，史称鬼方、昆夷、翳徙，后来建立了安息国(据传在今伊朗高原)。许多伊朗、新疆、印度、东欧一带的民族都喜欢自称是雅利安的子孙。雅利安中文的意思就是意息安，就是黄帝次子昌意的三子安。

新郑县城南关外，有条清澈见底，滚滚东去的河流，人们称它“双洎河”。相传，黄帝晚年，想到自己年纪已迈，就想选一位贤能的人来接替自己的位置。这一天，他把风后、歧伯、力牧等老臣叫到一块说：“咱们都是土埋住脖子的人了，体力、精力都不行了，得选拔接替的人哪！”岐伯说：“你身边有二十五个儿子，挑选一个好的就行了。”黄帝说：“老子有了功业，不等于儿子有功业。为了保住这千秋功业，咱们就得把这天下交给有本事的人，要找到真有本事的人，就得测试，就要挑选。”

于是，黄帝下令，公开张榜，天下有贤能的人都可以应试。测试分文、武、德三科。测试的日期一到，从四面八方来的人成千上万。玄嚣从东海边赶来，昌意也从大西南赶回来应试。黄帝、风后、歧伯等亲自监试。最后只剩下两个人，玄嚣和昌意。黄帝把玄嚣和昌意叫来，交给他俩每人一个珍藏多年的宝葫芦，说：“这是两个宝葫芦，只要一打开，就能流出三丈宽、一丈深的一股水来，一直流二百里才能流干。从嵩山南坡到东边的颍水是三百里远，你们每人拿一个葫芦，从嵩山脚下放出水来，水量不准减少，看谁能让这二百里的水量流三百里那么远，谁就接替帝位。”

玄嚣和昌意都是很有心计的人，谁也不肯示弱，都暗下决心，非让这葫芦里的水流到颍水不可。他们二人都带着葫芦来到嵩山脚下，一个站在山崖南边，一个站在北边，各自把葫芦打开，放出水来，只见那清凌凌的水从山坡上飞流直下，就像两条大河，滚滚往东流去。这两股水穿峡谷，越平地，只流了二百里就干涸了。他俩又都焦急地抱着葫芦摇了几摇，还是不见一滴水。没办法，只得按照黄帝交代的秘诀，又把水收到葫芦里，再次试验。一次、两次、三次……都是如此，只能流二百里远。

第三天清早，玄嚣高高兴兴地来找昌意，他说：“弟弟，我想出一个妙法，一试准成。”昌意想，既然你一试准成，怎么还会对我说呢？就问：“哥哥，你有什么办法？”

玄嚣说：“你可记得，父亲曾说过，只要掌握要领，这两个能容下二百里水量的葫芦就能流三百里远。这要领还在这两个葫芦上。你想，一个葫芦单独能流二百里，要是两个葫芦合到一块儿，就是四百里。既然能流四百里，从嵩山脚下到颍水才三百里，何愁流不到呢？”昌意一听，恍然大悟，伸手抱住哥哥连声说：“妙！真妙！”

当即，兄弟二人便一齐上山，同时打开葫芦，水流有百十里路，两股水便汇流在了一起，直入颍河，颍河水量骤时增大，向东流去，从此后永不枯竭。玄嚣、昌意兄弟二人，这才把黄帝和众前辈请来。黄帝和臣僚们一看，都高兴地连声称赞：“好！好！真是后生有为。”

黄帝又把他俩叫到一块儿说：“从这里可以悟出一个道理：两股水汇流一处，水量就越来越大，永不枯竭；两股水一分开，就没有多大劲了。百条江河能汇成大海。这和治国一样，人心不齐，百事无成；万众一心，上下一致，国家才能越来越强大。你们弟兄二人，无论谁接替帝位都要带领百姓，同心协力，把国家治理好。”玄嚣和昌意听了父亲的教诲，互相谦让。黄帝看他们都有诚意，就说让长兄玄嚣接替帝位，昌意辅佐，共商国家大事。

于是，昌意建造了昌意城(今河南南乐西北)。传说昌意居若水时多与当地女子野合，并生育了许多子女。昌意在若水居住时的滥交成为后世多情男子的警戒——“弱水三千，只取一瓢而饮”的警语就是指不要像昌意那样纵欲无度。

传说，黄帝把玄嚣葫芦里流出的那段河叫溱水，把昌意葫芦里流出的那段河叫洧水，两河汇流后流经新郑南关的那一段叫“双洎河”。

黄帝在位一百O一年时，玄嚣摄帝位，定都于穷桑，时年九十岁。得己姓。史称穷桑氏、空桑氏，又号青阳氏，又称白帝、西皇，摄帝位八十四年，享寿一百七十四岁而崩。

少昊之所以被称为穷桑氏，是因为少昊的母亲皇娥在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍。传说皇娥遇启明星（金星）而生少昊。

在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。继承帝位后不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

少昊在父黄帝和母嫘祖精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年即被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，并取凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。他先在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文武百官。具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。

凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。

少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。他请来年幼的侄儿颛顼帮助料理朝政。颛顼不负众望，干得很出色，深得伯父的赏识。少昊见侄子非常辛苦，就教颛顼弹琴。

少昊时期，是华夏凤文化的繁荣时期，现江姓等有少昊血缘的族裔的姓氏图腾里仍带有凤鸟或燕子图案。从少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是华夏族主干东夷部落联盟的首领。少昊族从太昊伏羲氏族发展而来，是东夷势力的代表。今东海沿岸的山东半岛、苏北、河北、皖东北等地民族均是少昊的后代。炎帝族和黄帝族融合，产生了早期的华夏族。因少昊是代黄帝执政，所以不列入上古帝行列。

其后代郯子国尊为高祖（见《春秋》），后人尊为祖先神帝。

少昊死后葬曲阜东高阜。少昊陵被称为中国金字塔。少昊为五方天帝之一。具金德，金德白，居西方，是为西方天帝。故号金天氏。

 

颛顼驱逐共工之战

 

伏羲时期，在华夏有一个擅长于耍阴谋诡计的部族叫做共工氏。共工氏在天上对应着一个坏水神，叫共工，它人面蛇身，有红色的头发，性情十分凶恶，嗜杀成性。共工手下有两个恶名昭彰的恶神：一个是长着九个脑袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情残酷贪婪，专以杀戮为乐；另一个是长得凶神恶煞一般的浮游，也是一个作恶多端的家伙。

共工氏的人说话好听得很，花言巧语，天花乱坠，但做起事来却十分邪僻，表面上恭敬，实际上无法无天。共工氏的头子叫康回，生的髦身朱发，铁臂虬筋，身高一丈有余，力大无穷。康回为人表面恭敬但内心狡诈，阴谋百出，只是碍于伏羲的大威大德而暂时隐忍为上。伏羲离去后，华夏之民尊奉女娲，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地势高险，决滔天洪水危害中原，致使华夏天地间一片汪洋。女娲忍无可忍，引领华夏之民铲除了共工。历经神农氏、轩辕黄帝，到了颛顼帝时期，共工氏不满颛顼帝的统治，决心推翻颛顼，自己做华夏首领。于是又与颛顼帝发生了一场大战。

颛顼帝约生于二五四O年，二十岁辅佐少昊，二十七岁摄帝位，代黄帝执政，七十三岁正式登基即帝位，在位七十八年，享寿一百五十三岁。在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”。颛顼帝为华夏上古时期五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）之一，在神界称为北方天帝，居北方，水德，即黑帝或玄帝。颛顼帝初都穷桑——今山东曲阜东，移居高阳——今商丘附近，后迁居帝丘——濮阳。

颛顼帝为人仁德、智慧，当时世界，四方慕德而服，鸟兽尽皆感化。颛顼帝自幼受叔父少昊的熏陶，特别爱好音乐。当他听到八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的声音时，感觉十分悦耳，便让八条飞龙仿效风声而长吟，命名为《承云曲》，专门用来纪念黄帝。他又突发异想，令扬子鳄做音乐的倡导者。扬子鳄鸣声如鼓，背上披有坚厚的鳞甲，成天躺在池沼底部的洞穴内睡觉，对音乐向来生疏。但它接令后不敢怠慢，立刻翻转笨重的身躯仰卧，挥动粗大的尾巴敲打鼓凸的灰肚皮，发出的声音果然嘹亮。人间受到颛顼帝的影响，用扬子鳄的皮来蒙鼓。这种鼓十分贵重，叫鼍鼓。

颛顼帝时期，人们的道德已经发生了变化。颛顼帝直属的北方三十六州道德高尚，而其他地方道德已经衰微了。因此，原本不停运转的太阳、月亮和星星开始被牢牢拴在天穹的北边，固定在北方三十六州上空。上古时期，华夏之民敬神拜天，因此就有很多人想象不到的福分。伏羲时期，天、地虽也分开，但距离较近，而且还有天梯相通，这天梯即是各地的高山与大树。天梯原为神、仙、巫而设，但人间的智者、勇士，却能凭着智谋和勇敢攀登天梯，直达天庭。那时候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申诉，神亦可以随便至凡界游山玩水，人与神的界限不是很明确的。后来由于地上蚩尤叛乱，对神不敬，扰乱天庭，被黄帝诛灭。为此颛顼帝命令孙儿重和黎去把天地的通路截断，以维持宇宙秩序。

大力神重和黎接旨，运足了力气，一个两手托天，一个双掌按地，吆喝一声，一齐发力，托天的尽力往上举，按地的拼命向下压，天渐渐往上升，地渐渐向下沉，本来相隔不远的天地就变成了现在这样子了，遥遥而不可及了，高山、大树，再也起不到天梯的作用了。从此，托天的重为南正，专管天地鬼神之事；按地的黎为火正，专管人间之事。颛顼帝还制定出各种礼仪制度来维护社会道德，规定妇女在路上遇见男人必须先回避，不然要拉到十字大街上示众，还规定兄妹不准通婚，并让百姓按时祭祀祖先和天地鬼神。颛顼帝的为人道德、智慧，使四方慕德而服，鸟兽尽皆感化。

据《史记·五帝本纪》记载，颛顼帝的辖区非常大，“北至于幽灵，南至于交阯（今越南），西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。” 但是，林子大了，什么鸟都有。颛顼帝的大德智慧，使善者从之，却使邪恶及无法无天的共工恨之，共工妒忌得简直发了狂，便纠集一些同样鼓吹无法无天而对颛顼帝不满的坏神组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都——今河南濮阳。帝颛顼闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾着万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟着疾风骤雨由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领着毒蜂毒蝎由平逢山赶至。共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅、胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。他知道，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工无奈，为了保存部族不至于毁灭，只得恳求饶恕，并发誓说：今后再也不敢恃洪水祸害华夏苍生了，一定带领部族走得远远的，从此不再踏进华夏一步。颛顼帝是个仁德天子，以德治天下，见共工已经求饶，顿生慈悲之心，就说服众人，饶恕了共工氏。共工氏从此离开了华夏地区。

 

帝喾嫁女盘瓠的传说　　

 

帝喾，姬姓，名夔，（一作俊夋），五帝之一。约纪元前二四OO年出生于高辛，即今商丘高辛镇。帝喾生而神灵，自言其名。十五岁受封为辛侯，号高辛氏。他是黄帝的曾孙，黄帝生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾。帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。

帝喾因为母亲踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，德行高尚，聪明能干，十二三岁便有盛名，十五岁时被封于辛，辅佐颛顼帝，二十岁受禅即帝位。都于南亳（今虞城谷熟集）。帝喾即帝位后，能够明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可见帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。后因南亳地势平坦易涝，遂迁都于西亳（今偃师县境）。

传说，颛顼帝时，西方共工氏余部联合其他部族等九个部落攻打颛顼帝。颛顼帝请帝喾帮助他出点子。帝喾说：“九个国家齐来攻打，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”帝喾说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。颛顼看帝喾有能耐，就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，这儿经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。高辛氏又想了一个办法：带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度，头天加高的，第二天又被水淹没了。夜里，他睡不着，便跑到天上跟玉皇辩理，说：“天既然生了人，为什么又故意与人们为难，不叫人们活下去呢？”玉皇辩不过他，便派天神下来，一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”，帝喾便被称为“高辛氏”。

帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。帝喾亦能知人善任。羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器。帝喾科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令。

帝喾非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让六十四名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。

传说帝喾时期，刘氏皇后夜梦天降娄金狗下界托生，醒来耳内疼痛，旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫，以玉盘贮养，以瓠叶为盖，一日长一寸，身长一丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠、龙犬，身纹锦绣，头有二十四斑黄点。其时犬戎兴兵来犯，帝喾下诏求贤，提出谁如果能斩番王头，就把三公主（帝喾之女）嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给帝喾。帝喾因他是犬而想悔婚。三公主听说后认为不应该违背承诺，请求出嫁。于是帝喾同意了女儿的要求，盘瓠与公主结了婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的物件。畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇盘瓠为畲族的始祖。

帝喾在位一百年，享寿一百三十五岁。帝喾以木德为帝，死后葬高辛，建有帝喾陵。

帝喾元妃姜嫄生子名弃，史称后稷，其后代姬发建立了周朝；次妃简狄生子名契，契的后代成汤建立商朝；三妃庆都生子放勋，即唐尧；四妃常仪生子挚；第五子台玺。女儿嫦娥嫁后羿为妻，后升天。

帝喾死后，子挚继承帝位，不善，九年后禅让给帝尧。

帝喾一脉中，子契繁衍四百多个姓氏，子后稷繁衍一千多个姓氏，子尧繁衍六十多个姓氏，帝喾后裔繁衍古今姓氏有据可查的合计达一千五百多个。粗略统计当今全国三百个大姓，帝喾后裔有王、刘、杨、周、吴等一三一种姓氏，其后裔主要散布在长江南北地区，大约占全国总人口的百分之四十三。

 

帝尧和鹿仙女的传说

 

尧，姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人，中国上古时期部落联盟首领。五帝之一帝喾之子，母为陈锋氏是帝喾第三个妻子名叫庆都。约二二八二年出生，十三岁封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。尧年十八岁继承帝喾为天子，都于蒲阪。尧立七十年得舜。舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，享年一百一十八岁。尧从父亲帝喾那里继承帝位（从年龄上看尧非帝喾子）。

尧继位天子后，为了部族不受水害和避免东夷部族的侵扰，遂率部西徙，从唐城、望都一带出发南下行唐，沿滹沱河过井陉，途经太原，再进入平阳，定都平阳。

他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。决定以三百六十六天为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。命鲧和禹治理洪水，命后羿射九日。发明围棋和造酒。选贤任能，建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。帝尧受命于危难之时，先是“十日并出”，禾稼焦枯，继而洪水泛滥，淹没田园，各地部落方国，割据称雄，独霸一方。帝尧依靠羿等部落方国领袖的支持，削平群雄，重新统一中原，率领群众与水旱灾害作斗争，万民称颂。

帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，得到人民的广泛爱戴。被后世儒家奉为圣明君主的典型。

传说庆都与尧成婚以后仍留住娘家，这年春正月末，伊耆侯带着庆都，坐上小船游览。于三河之上，正午时分，忽然刮起一阵狂风，迎面天上卷来一朵红云，在小船上形成扶摇直上的龙卷风，仿佛这旋风里有一条赤龙在飞舞。老两口惊恐万状，可看女儿庆都却若无其事的样儿，还冲着那条赤龙笑呢。傍晚时，风住云散，赤龙便不见了。第二天搭船返回途中，又刮起大风，卷来红云又出现了那条赤龙，不过形体小了些，长约一丈左右。因为它并未肆虐加害于人，老两口也就不怎么害怕了。

晚上，老两口睡了，可庆都却睡不着。她闭着双眼还不由得抿上嘴发笑。朦胧中阴风四合，赤龙扑上她身，她迷糊了。醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，上书：亦受天佑。她将这图画藏了起来，从此以后，庆都就怀孕了。她住在丹陵（今顺平县伊祁山），过了十四个月，生下一个儿子。庆都拿出赤龙留下的图文一看，儿子生得和图上画的人一模一样。帝喾闻报庆都为他生了儿子，本该高兴，岂料他的母亲恰在这个儿子降生的时候去世了。帝喾是个孝子，为母亲的去世哭得成了泪人儿，哪里还会有高兴的心情呢。他为母亲一连服孝三年，也顾不下庆都和儿子的事。庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边。这个孩子就是后来的帝尧。所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁(耆)氏。

传说，平阳附近的山中有一头梅花鹿经过数百年修炼成仙，变化成鹿仙女。鹿仙女生得肌肤若冰雪，体态娇艳，俨然绰约处子。她心地善良，好济困扶危，为民除害。仙洞沟附近黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上到鹿沟一带伤害鹿群。鹿仙女顾念百姓的安全和鹿群的生存，决心制服黑龙。一天她来到黑龙潭边，向黑龙挑战，黑龙从潭中奋身腾跃而起，张牙舞爪，直奔仙女。鹿仙女伸手向黑龙一指，黑龙一下子瘫软地陷在河滩上，向鹿仙女求饶，表示愿终身为仙女效劳。鹿仙女饶它不死，将它关押在黑龙洞里，变为自己驾乘的坐骑。从此，黑龙对仙洞沟一带生灵的危害始得解除。

有一天，他到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回尧都以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成；意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。

当晚帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说：“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在这台上梳理头髻。”人称梳妆台。她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水：“我喜欢大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，愿扶助你光大帝业”。帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称新婚之夜为“洞房花烛夜”。

帝尧婚后，忙于治理国事，鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为““朱”。鹿仙女抚育儿子，渐渐成长。听说一只巨蟒在牧马滩吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在兴妖作怪。于是决心降服那只恶蟒。她从牧马滩追赶那蟒，跟踪来到梳妆台下，那蟒正要回身，鹿仙女纵身一跃，用剑直刺入那蟒的喉咙，巨蟒被刺身亡。黑虎脱身而去，后来那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女。鹿仙女只得向天帝告发，天帝派天兵天将捉拿黑虎仙，将黑虎仙压在平阳东南的山丘之下，是为卧虎山。天帝同时又罚鹿仙女与帝尧割断尘缘，鹿仙女无奈，将幼年的朱儿送还帝尧，从此，隐居深山。帝尧派人四处查找，不见踪影，亲自上姑射山去找，没明没夜地呼唤，也不见回音。帝尧另娶散宜氏女为妻，生了七男二女。朱儿后封于丹地（浮山），故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。

尧帝治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？左右不知，朝野不知。他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”这首古诗称作《击壤歌》。

尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。尧召集四方诸侯大首领，说：“我已经七八十岁了，年老体衰，已经不堪天下重任了。儿子丹朱顽劣，胸无大志，非天下重器，更不堪承继大统。请问诸位，谁能担负起天子的重任呢？请诸位举荐出来。”四方诸侯首领说：“听说有个单身汉，在民间，叫虞舜。事亲至孝，邻里和睦，有德有才，聪慧机谨。”

于是，帝尧微服私访，先后拜访了当时著名贤士方回、善卷、披衣、许由、子州支父，想让他们来代替自己行天子之职，但都被他们一一婉言谢绝了。

有一天，尧帝来到历山一带，听说虞舜在田间耕地，便到了田间。看见一个青年，身材魁伟，体阔神敏，在聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。帝尧等虞舜犁到地头，便走上前去，问道：“耕夫耕田都用鞭子打牛，使其用力，你为何只敲簸箕而不打牛呢？”虞舜见有老人问话，便停止耕田，拱手一揖，恭敬地答道：“牛为人耕田出力流汗，已经很辛苦了，若再用鞭子抽打，于心何忍！我敲打簸箕时，黑牛以为我在打黄牛，黄牛以为我在打黑牛，二牛都怕打在自己身上，于是就都卖力拉犁了。”帝尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚且如此，对百姓就更有爱心了。帝尧与虞舜在田间扯起了话题，谈了一些治家理财、邻里相处、礼仪往来的问题，又谈了一些治理天下的问题。虞舜的谈论既明事理、晓大义，又有真知灼见、切中要害，非一般凡人之见。帝尧又走访了方圆百里，众人都夸虞舜是一个贤良之才。于是，帝尧便决定试一试虞舜。帝尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给虞舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。把虞舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。虞舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。帝尧先让虞舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在帝尧的文庙拜了帝尧的先祖，然后便让舜代其行天子之政。舜帝果然成为一代明君，被后人千古传颂。

 

 

娥皇女英和舜帝的传说  

 

湘江女神娥皇和女英，是帝尧的两个女儿，同时嫁给帝舜为妻子。但是娥皇无子，女英为帝舜生了一个儿子，取名为商均。帝舜南巡时死于苍梧(今广西东南)，葬于九嶷山下。娥皇、女英追寻到九嶷山，跳下湘江自尽，成为湘江女神，人称湘君，或湘夫人。    

四千多年前，中国有个帝尧，他有两个女儿，一个名叫娥皇，一个名叫女英。他的长子名叫丹朱。帝尧晚年的时候，见丹朱顽凶，不堪治理天下重任，就想物色一个能代替自己管理天下的贤人。于是就召集各部落酋长推荐。四岳大酋长一致推荐虞舜。虞舜是黄帝第九代玄孙。说虞舜有德有才，勤谨孝顺，和睦四邻。舜的父亲是个瞎子，顽劣成性；后母凶狠歹毒；后母弟弟名叫象，不务正业，游手好闲，好吃懒做，奸诈阴险。舜从来不气不恼，依然孝顺父母，关爱弟弟。母亲憎恨舜而溺爱象，而舜还是一如既往的像孝顺亲母一样孝顺后母，没有一点虚情假意。帝尧就下去考察，果见虞舜德才兼备，为人正直，办事公道，刻苦耐劳，深得人心，便决定将帝位禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。

帝尧访贤从羊獬村(现洪洞县甘亭镇)回到平阳后，就让女儿娥皇、女英由伊杜村迁至羊獬村落户,然后从羊獬村发嫁。二女尊从父王意见，由文武大臣和侍女送行。二女不同意坐轿，决定骑马赴羊獬。临行侍者递上新的朝服，整好衣冠，进朝向父王辞行。走到宫门下马，见宫门上挂着两面红旗、—对红灯，旗上写着：“先有无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”旗的上角为八卦；乾三、坎三、艮三、震三、巽三、离三、坤三、兑三。二女向旗帜跪拜致敬。随后骑马来到羊獬村。良辰吉日到了，虞舜的迎亲人马到了羊獬村。按照皋陶的决定，娥皇女英分别坐车骑马，依先后次序上路。不料女英车到仁义村南头，车轮陷入泥坑，送亲人将车扛出辙窝，因泥糊了车辐，当时未发觉车辐折断。走到仁义村北头，车辐掉了，正在请木匠修理时，娥皇骑着一匹骡子赶来，见此情景，问女英为何如此?女英将出事原因告诉姐姐，并请姐姐与舜(重华)先行。娥皇心中暗喜，亏了骑了骡子，免此事故。接着对女英说：那么我就先走了，在姚丘等妹妹吧。后人将女英断车辐的仁义村南头，叫车窝村，北头叫车辐村。一个村子两头两个称呼。女英的车修好了，又继续赶路。忽见前方，围着一群人不知看什么，靠近一看，原来是姐姐，愁容满面地坐在一块石头上，低头不语。女英忙下车安慰姐姐，问明情由，始知乘骡生了骡驹。事已至此，女英让姐姐一同乘车赶路。因为骡子生骡驹耽误了行程，娥皇很生气地说：“以后不准再生了。”所以，骡子至今都不生育，就是娥皇封的。后人将骡子生骡驹的王家庄南头称南马驹，北头称北马驹。随从人员牵着骡子跟车行进，老骡护骡驹又踢又蹦。因马有龙性，后人将小王庄改为龙马村，迄今未变。拉车的马走了不多远，仰首嘶鸣，似乎是口渴的样子，一面叫一面用前蹄刨出一股清水，马便低头畅饮。后人将这股清水称为马刨泉。把村名改为赤井村，即今之赤荆村，村中并修有娥英庙。可是正值炎夏，牲口浑身淌汗，路过西杨村北，遇—溪水，二女休息片刻，让牲口饮水解渴，以便继续赶路。后人将二女牲口饮水的地方，就叫娥英泉， 现襄汾县西杨村附近。

迎亲队伍到了姚丘，人们正在等候。虞舜向迎接的人们深表谢意，并说：旅途中发生事故，使大家久等了，表示歉意。

娥皇女英姊妹与虞舜成婚后，娥皇为后，女英为妃。遵照在车上商定的办事，娥皇赴历山劳动种庄稼，女英留在家中侍奉双亲。女英生子，名姚商均。当时社会是以物易物，日中为市，商求均匀，互通有无，故起名商均。商均以后到姚头，开设陶窑，生三子，长子姚温、次子姚龙、三子姚能。女英生子，娥皇无子，便让女英为后，自己逊位为妃。娥皇、女英的故事传至而今，人们把羊獬村当成了二女的娘家，每年三月初三是二女回娘家的日子，四月廿八日是返回婆家万安(姚丘)神立的日子。女英虽小但为正宫娘娘，住娘家则是以长幼为序。羊獬村的人们，要提前一天初二到神立，去接大姑娥皇，初三正日子，去到万安接二姑女英。二女回娘家后，羊獬村人于初四请大姑进庙，初五请二姑进庙，这一天要比初四更热闹，家家吃饺子,全村载歌载舞，鼓乐喧天。另外，羊獬村的妇女，每年五月初五、六月十八、九月初九要提前一天到神立，正日子到万安。而神立和万安的妇女于三月十五、四月初八要到羊獬村拜寿，所谓唐虞遗风，流传至今。

帝尧将儿女嫁给虞舜，一为监视舜的言行，二为帮助舜成长为一个真正的帝王。尧还把九个儿子派给舜，监视舜在外的言行，以判断其道德品行，确定舜是否具备心怀天下的帝王胸襟。二女身负辅佐舜的重任，虽贵为帝女，却一点也不娇气，相反十分地恭顺勤劳，言行谨慎，只在理家而观国，从不以贵而骄人，对舜以及其家人非常恭敬，且克守妇道，从不惹事生非。其余九男也非常忠诚于职守，对舜言听计从。舜对他们也没有一点特殊待遇，反而要求更加严格。舜把二女常年留在家中，让她们精心侍奉失明的父亲鼓叟与愚蠢可笑的后娘，从不让二人外出闲逛游玩。舜的父亲瞽叟和后母与弟弟象阴谋杀害舜，就让舜去涂刷仓库。舜回去把此事告诉娥皇和女英。二女就与他想出了一个点子，然后舜就去涂刷仓库。他搬来梯子，爬上仓库顶部。瞽叟就撤下梯子，放火焚烧仓库。舜却从仓库顶部钻了出来。象再次与父母密谋，让舜去淘井。舜又告诉二女。二女又给他出了一个主意。舜下到井里，瞽叟和象就往井里填土，想把舜掩埋在井里。舜却从旁边挖了一个洞钻了出来。两次阴谋都没有杀害舜，于是瞽叟和象就请舜去喝酒，想把它灌醉而后杀害。舜又告诉二女。二女就拿出一包解酒药，放在热水中，让舜洗药水澡，然后再去喝酒。结果舜终日饮酒不醉。虽然父母和弟弟屡次加害，但舜并不怨恨，还是一如既往的孝敬父母，疼爱弟弟。帝尧屡屡让舜承办大事，舜均与二女商议。二女就给他出主意想办法，使舜圆满的完成了帝尧交给的各项任务。

此时的舜，日日忙着在历山耕田种地，在雷泽（桑干河古称漯水）打渔，在河滨烧制陶器，很少有时间回家。这样过了三十年，尧越发年老体衰，便让五十岁的舜进宫中代替尧摄政。舜便带着一家人离开了妫州妫汭，搬迁到阳城（即山西临汾帝尧宫）。舜居住的初都宝带，又名妫汭、诸沃里的人们舍不得舜，更不想让娥皇与女英走。人们对他们十分怀恋，念念不忘。舜辅佐尧三十年里，担任着推行德政、总理百官、到都城四门迎接宾客的众多职务。在在位的五十年里，更是忙着统一法律、尺度、斤两、修定礼法、到四方视察、考核官员政绩，还要四年一巡狩，听取四方诸候的政务汇报。二妃依然在家中侍奉老人，是舜的得力贤内助。舜帝约生于二二五三年，三十二岁起摄帝位三十年，居帝位五十年，享寿一百一十二岁。

尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。帝舜关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去惩治恶龙，帮助百姓除害解难。

娥皇和女英虽是帝尧的两个女儿，出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜出发了。

帝舜在位三十九年那一年，他把一切政务交给大禹管理，他出发了。娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来了又去了几回，花开花落了几度，帝舜依然杳无音信。她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。

她们翻了一山又一山，涉了一水又一水，餐风宿露，日晒雨淋，她们终于来到扬子江边，突然又刮起了大风，使她俩迷失了方向，是一位渔夫把她们送上了洞庭山，又找到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方。这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是帝舜的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”（舜帝死在广西苍梧之野，葬在九嶷山上，称零陵）。原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地飞到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼泪流干了。最后，哭出血泪来。娥皇、女英痛不欲生，便相抱着跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神，人称湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。

娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。

三湘人民哀怜娥皇女英，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。对娥皇女英的贤淑美德和与舜帝的忠贞爱情，后世的文人骚客写下了许多优美的佳作。如屈原的《湘君》《湘夫人》，盛唐的李白、常建、刘禹锡、高骈及至毛泽东的《七律·答友人》等。

 

彭祖长寿八百八的传说

 

彭祖，彭姓，名翦，又称篯铿，钱铿、彭铿。中国神话中的长寿仙人，传说中是南极仙翁的转世化身，并以享寿八百多岁著称于世。

彭祖，上古帝王颛顼的四世孙(黄帝的六世孙：黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生称，称生老童“即卷章”，老童生吴回，吴回生陆终，陆终生彭祖)。父亲是吴回的长子陆终，母亲是鬼方首领之妹女嬇。传说陆终娶鬼方国女蚩为妻，女蚩只有一乳，怀孕三年，孩子总生不下来。陆终只好剖开其左胁下，取出三个儿子，又剖开右胁取出三个儿子。其中第三个子籛铿。这年是帝尧二十三年农历三月初三。

尧帝时期，中原地区天降大雨，洪水横流，浊浪滔天，浩浩荡荡，怀山襄陵，洪水泛滥成灾，民不堪命。当时作为部落首领的尧帝指挥治水，由于长期心怀部落和部众安危，尧帝积劳成疾，卧病在床。数天滴水未进，生命垂危。就在这危急关头，彭祖根据自己的养生之道，立刻下厨做了一道野鸡汤,端给尧帝喝。野鸡汤还未端到尧帝跟前，尧帝已经远远地闻见香味，竟然有了食欲。彭祖把野鸡汤端来后，尧帝竟然翻身跃起，食指大动，随后一饮而尽，连喝两碗。次日，便觉着神清气爽，精神抖擞，容光焕发。此后，彭祖天天都做野鸡汤给尧帝喝。自从尧帝喝了野鸡汤，虽然日理万机，却百病不生，身体健康，一直活到一百一十八岁，在位七十年。

在当时，雉鸡并不罕见，配料也无玄机，关键是彭祖有一种秘方。《彭祖养道》上曾记载：“帝食，天养员木果籽”。一碗普通的鸡汤能够有一点养生的功效也就来自这小小的员木果籽（茶籽）。彭祖正是知道员木果籽（茶籽）的养生功效，才会一招中的。尧帝身体养好之后，即封彭祖于“彭”,史称大彭国（即今徐州市城西六十里大彭村，亦称大彭集，随着人口的增加和经济发展，便迁移到环境更为优越的徐州市中心）。他是彭姓的祖先，后世称他为彭祖。大彭国有一眼彭祖井，相传此井泉如玉液，常饮此泉可以长寿。

舜帝的时候，他不愿做官，跟随尹寿子学道，学得真道。大禹治水后建立夏朝，彭祖被封为伯，助夏平定西河武观判乱。商汤伐桀，彭祖为功臣，被任命为守藏史，官拜贤大夫。助商剿平邳人反叛。商末已七百六十七岁，也不显得衰老。又佐周武王伐纣灭商，担任周朝柱下史。

自尧帝起，历舜帝、大禹之夏朝、商汤之商朝、周朝。彭祖娶妻四十九人，生子五十四人。彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。《太平广记》写他：“传言彭祖虽然快一千岁了，颜色却像儿童一般，步行一天能走五百多里，能一年不吃一点食物，也能一日吃九顿饭。”

彭祖一生不求功名利禄，只求逍遥自在。不汲汲于世事，不刻意打扮自己，终日以养生修身为事。彭祖对世上的事物没有兴趣，不喜爱豪华的车马服饰，把修身养性看成头等大事。他非常精通滋补身体的方术，常服用“水桂云母粉”“麋角散”等丹方，所以面容总像少年人那样年轻。然而彭祖的心性十分稳重，从来不说自己修炼得道的事，也不装神弄鬼的惑乱人心。他清净无为，幽然独处，很少到处周游，就是出行，也是一个人独自走，人们不知道他到什么地方去，连他的仆从也不知道他哪儿去了。彭祖有车有马但很少乘用，出门时常常不带路费和口粮，一走就是几十天甚至几百天，但回来时仍和平常一样非常健康。平时他常常静坐屏气，心守丹田，从早晨一直到中午都端端正正地坐着，用手轻轻揉双眼，轻轻按摩身体的各部位，用舌头舐嘴唇吞咽唾液，运上几十次气，然后才收功，起来散步谈笑。如果他偶尔感到身体疲倦或不舒服，就运用闭气的方法来治体内的病患，让胸中所运的气散布到身体的各个部位，不论是九窍、五脏六腑、手足四肢以至于身上的毛发，都让气逐一走到。这时就会觉得气像云一样在身体中运行，从鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一会儿就觉得通体十分舒畅了。君王去看望彭祖时，也常常不通知他，偷偷留下些珍宝玩物赏给他就走了。君王给彭祖的赏赐前后有几万金，彭祖也都接受下来，但立刻就把它们救济了穷苦的人们，自己一点也不留。七百多岁了，仍不显老，商王就请他担任大夫，他推托不了，只好答应，但却常常以年高身体不适为由，不上朝听政。他的养生之道被后人整理成为《彭祖养性经》《彭祖摄生养性论》传世。

彭祖因为善于调制味道鲜美的雉羹(野鸡汤)，献给帝尧食用，被帝尧封于大彭。彭祖是彭部族的始祖，以后子孙繁衍，主要是他的“雉羹之道”可祖，便尊称他为彭祖，他的后裔就叫彭祖氏。彭祖的“雉羹之道”逐步发展成为“烹饪之道”，雉羹是我国典籍中记载最早的名馔，被誉为“天下第一羹”。中国烹饪史略九中称彭祖“是我国第一位著名的职业厨师”，而且是“寿命最长的厨师”，至今被尊为厨行的祖师爷。

有一位叫采女的人，也是从少年时就开始修道，已经二百七十岁了，看起来只有五六十岁，她也很精通修炼的方术。有一次，采女去看望彭祖，向彭祖求教修行的要点和延年益寿的方法。

彭祖对她说：“如果想要升入天堂去在仙界做仙官，就要常服金丹。九召、太一都是因为常服金丹才白日升天的。不过这是道术中最高的，人间的君王是做不到的。其次就是要养精蓄神，服用药草，可以长生。但是不能搞那些驱使鬼神、乘风飞行的邪术。如果本身不懂得阴阳交合的道理，就是吃药也没有效果。关于阴阳交合的原理，只能靠自己去推断体会，怎么能说得出来呢？

“修炼道术，就应该吃甘美的食物，穿轻柔华丽的衣服，懂得阴阳相通相变的道理，也完全可以做官。要心胸宽阔，对别人的褒贬议论都毫不在乎，这些都是最可贵的。人生在世本来就接受着天地之荫之气，即使不懂得修道的方术，但只要有适当的修养，就可以活到一百二十岁。如果稍微懂点道术，就可活到二百四十岁。再要多懂些道术，就可以活四百八十岁。真正弄通了修炼的原理，就能长生不死了，只是不能成仙而已。

“延年益寿最根本的一条就是不要使身心受到伤害：要适应冬寒夏热的气候变化，使身体永远舒适；对美人女色和悠闲娱乐要适可而止，不要被贪欲所诱惑，这样你的内心就可以安然洁净；对于做官时的车马仪仗服饰，要知足而不贪求，这就能使你志趣专一；音乐绘画使人赏心悦目，使你的心情能够得到启迪。所有这些，都能养身益寿。而不能掌握这些分寸，反而会对自己有所伤害。就是吃上一百副药，也不如一个人独自静卧修养。这一切就像使用水、火一样的道理，用得过了分，必然要受害。

“如果经脉受到了损伤，血气不足，内脏虚弱，髓脑也不坚实，身体必然要生病。而这病恰恰是因为受了外界的伤害，比如受了天气变化或酒色过度引起了内损，而并不是人自身就会生出病来。思虑过多、用脑过度、过忧过喜、悲哀过度、愤怒气恼、过分企求、阴阳不能协调，这些都能伤人，但男女的房事过度则是最能伤人的。天和地按着阴阳交接的规律就可以永无终极，人如果失去交接的和谐就会受到伤害。如果避开伤害而得到阴阳和谐之术，就得到了长生之道。天的阳气和地的阴气融合在一起，才使得万物滋生无有穷尽。人如果能符合天道，就能够长存。其次就是吐纳运气法术，得到这种法术的人，邪气就不能侵害他，这是修炼自身的根本所在。我的先师曾著过《九都》《节解》《指教》《韬形》《隐守》《无为》《开明》《四极》《九灵》等论述道术的经典，共有一万三千条，你可以拿去参照着使用吧。”

采女从彭祖那里得到了这些学道的要点，回去后教给殷王，殷王试了一下很灵验。殷王就想独自占有彭祖的道术，于是下了命令不准传扬彭祖的道术，谁传扬就杀头，还想杀害彭祖。彭祖知道以后就逃走了，也不知去了哪里。后来有一位黄山君按照彭祖的道术修炼，已经活了几百岁，面貌仍似少年。彭祖成仙后，人们把他的论述记录下来，就成为《彭祖经》。

相传四千二百年前，彭祖和他的两个儿子彭武、彭夷隐居在福建名山碧水之间，住于幔亭峰下，茹芝饮瀑，遁迹养生。据《武夷山志》记载：彭武、彭夷一生下来就能见风成长起来：一阵春风吹过，他们就能呼喊爹娘；二遍春风吹过，送来春雨浇洒，他们就能站立起来；彭祖用三片自己种的春茶泡水给他们喝了一口，他们立即就能下地奔跑。他们是一对弈生兄弟，系福建彭族始祖。后人便把此山命名为武夷山，一直延用至今。彭祖隐居武夷山时，教人开垦荒地，种植粮棉、花果、茶叶，挖井取水。据说他种的茶叶味道香淳，引来七仙——钟离权、吕洞滨、曹国舅、何仙姑、李铁拐、韩湘子、蓝采和。他们一致商定赐彭祖寿享八百八十岁。

彭祖隐居于武夷山，后为避战乱，再度隐居四川名山（今彭山县）至仙逝。后人将其居住的山命名为长寿山（也叫彭山）。为纪念这位杰出的彭族始祖也不知那个朝代在此设立彭山县。彭山遗迹有彭祖墓园、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室内有石雕的寿星彭祖肖像，室外陈列八卦图案，历历在目。四川省彭山县人民上至政府官员下至一般百姓历年都到此庆祝彭祖寿星节。 　　

传说，彭祖前身原来是上古仙人南极仙翁，他和陈抟老祖的前身两个人，都在天宫玉皇大帝身边主事。一个管着诸神的生死簿，一个管着功德簿。有一天，陈抟对彭祖说：“我劳累过度，想好好睡一觉。如有要紧事，你把我叫醒。”彭祖答：“好，你尽管放心睡觉去吧！”彭祖一见陈抟去睡觉了，就代替陈抟管理生死薄。有一天，他代陈抟更换生死簿名单，发现他的名字也在上面。彭祖一想：不好，如果我到凡间去，被玉帝发现了，就会很快派人把我召回。他灵机一动，把生死簿上写有“彭祖”名字的那一页纸撕了下来，捻成纸绳订在本子上。从此，这个生死簿上，再也找不到彭祖的名字了。他才放心地下凡去了。

彭祖流落人间，到处游山玩水，跑遍了中国的东南西北，看遍了所有的名山大川，趟过了所有的大江大河，这一天来到鸿沟附近，他觉得实在太累了，就躺在一个高岗上睡一会儿，这一睡就是八百八十年。醒来后，就站在高岗上撒了一泡尿，这一泡尿整整撒了七天七夜，尿水从西向东流去，浩浩荡荡，奔流不息，形成了一条大河，人们就叫这条河为“尿水”，后来改称为“睢水”。睢水故道自今河南开封县东从鸿沟分出东流经杞县、睢县北，宁陵、商丘南，夏邑、永城北，安徽濉溪县南，宿县、灵璧、江苏睢宁北，至宿迁县南注入古代泗水。

彭祖在睡觉的时候，人间正是尧帝的时代。他的灵魂转世到一个钱姓人家，取名钱铿。钱铿因为做野鸡汤给尧帝喝，使尧帝养好了身体。尧帝就封他于彭，人们又称他彭铿、彭祖。到了商朝时候，彭祖做了商朝士大夫。他先后娶了四十九个妻子，生了五十四个儿子，都一一衰老死亡，而彭祖依然年轻力壮，行动洒脱，红光满面，精神焕发。当他娶了第五十个妻子后，就辞官不做，到处游山玩景，直到这第五十位妻子由当年的黄花闺女变成老太婆时，他们才定居到一个小山村。这时彭祖已经八百多岁了。有天晚上，夫妻俩睡在床上拉话，妻子问他：“我是快死的人了，我死后你再娶妻不娶?”彭祖毫不介意地说：“当然还要娶，不然谁陪伴我！”妻子又问：“你为啥一直不会衰老呢?难道生死簿上没有你的名字吗?”彭祖哈哈大笑说：“我永远不会死的!生死簿上有我的名字，他们就是找不着。”妻子接着问：“那你的名字在什么地方?”彭祖一时得意就说出了实情。妻子这才明白彭祖一直不死的奥秘。

这位妻子死后，脱下凡胎肉体回到天宫，向玉皇大帝诉说了此事。玉帝听后恍然大悟，就命差神赶快去叫陈抟老祖。谁知陈抟老祖这时还没有睡醒哩，玉帝只好另派二位差神下凡去找彭祖。

由于年代久远，派下来的差神根本不认得彭祖，找寻许久毫无音讯。这两位差神不敢轻易地回到天宫交差，只好遍跑人间，四处打问。找来找去，就找了八十年了还是没有找到。一天，二位差神来到大彭村，乘木匠吃饭之机，偷走了解板的大锯，到打麦场上使劲地锯一个碌碡，一下子招来了很多乡亲围着看稀奇。这时，彭祖也前来观看。人们七嘴八舌，议论纷纷，彭祖也因自己年事高，经历广，趁机讥笑说：“我彭祖活了八百八十岁了，还没见过有人锯碌碡。”话音刚落，二位差神把锯一扔，当场就锁住了彭祖。彭祖上了天，重入仙位。这天夜里，彭祖就去世了，享年八百八十余岁。

老百姓大概对此也十分惋惜，就传开了一句顺口溜：“彭祖活了八百八，有话不该对妻子拉”。

 

大禹治水的传说

 

关于大禹治水的故事，在中国可谓家喻户晓，人人皆知。

大禹姓姒，名文命，约生于纪元前二一九五年。是黄帝的第七代玄孙。黄帝生昌意，昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼生骆明，骆明生鲧，鲧生禹。父亲鲧是生活在嵩山一带的夏部落的首领，母亲是有莘氏之女，名叫修己。大禹娶涂山氏之女，名娇。

传说，中国在古代闹过一次大水灾，那水势的浩大，灾害的严重，简直使人难以想象。大地一片汪洋，庄稼淹没了，房屋冲塌了，人们扶老携幼，都逃到山上或大树上去。有的人虽然逃到了山上或树上，但因为经不住风雨的吹打，特别是找不到食物，不久就冻死饿死了。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上，可以到山洞栖身，或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨，寻找树皮、野菜充饥，暂时维持生命，但人多树少，各种毒蛇猛兽也因躲避洪水逃到了山上，威胁人类，所以每天没有被淹死、饿死、冻死，以及被野兽毒蛇侵害而死的人，真可以说是掐指可算。

这时，人们都苦苦地哀求天帝，祈求他斥逐洪水，把他们从死亡中拯救出来。但是高高在上的天帝，只顾自己在天庭中寻欢作乐，根本不把下方受害遭难的“蚁民”（在他的眼里，下方的人民就像蚂蚁一样不值钱）放在心上，对于人们的苦苦哀号，毫不理会。

一位叫鲧的天神非常同情人们的悲惨遭遇，决心想办法帮助人们治理洪水。鲧知道要治理洪水，只有偷出天帝的宝物——息壤（rǎnɡ）。息壤是一块几尺见方的黄土块儿，只要把它放在地上，说一声“长”，他便会迅速扩大，驱走洪水，露出陆地。鲧探听到了秘藏息壤的地方以后，就请神鸟带路，请神龟挖洞，偷出了息壤。鲧把息壤放在地上，说一声“长”，果然，息壤马上几里、几十里、几百里地伸展开来。洪水慢慢被赶退了，陆地重新露了出来。逃到山上、树上的人们重新回到了陆地，准备盖房子、种庄稼，重建家园。

可是，天帝很快就知道鲧偷走了息壤。他大发雷霆，派火神祝融在羽山近郊杀死了鲧，夺回了息壤。这样一来，洪水又重新泛滥开来，人们又陷入灾难之中。鲧虽然死了，但他的尸体过了三年也没有腐烂。三年后的一天，忽然一声巨响，鲧的肚子突然裂开了，从里面钻出了他的儿子——天神大禹。大禹出生以后，鲧就变成一条玄鱼游走了。大禹同父亲一样，有一颗善良的心。他决心继承父亲的遗志，治理洪水，完成拯救人类的事业。

他跑到天庭，找到天帝，讨要息壤。也许天帝对自己降下洪水惩罚人类的做法渐渐有些悔悟，或更有可能被鲧、禹父子不屈不挠的精神震动。所以当禹上天庭要求讨回息壤治理洪水时，天帝立时换了一副面孔，不仅将息壤送给了大禹，而且顺水推舟，任命他到下方去治理洪水，并还应大禹请求，派应龙、陆吾做他的助手。

大禹接受天帝任命到下界治水，这可惹恼了水神共工。共工是个坏水神，性情凶狠，处事蛮横，专与华夏之民作对。它经常在心血来潮时，施展神力，呼风唤雨，用洪水伤害天下的百姓，把一个好端端的华夏弄的一片汪洋。百姓们哭天叫地，苦熬日月。大禹认为，洪水是共工制造的，于是就找到共工，劝说其不要再呼风唤雨，发洪水坑害百姓，给华夏之民留条生路，积些德行。共工根本不听大禹的好言相劝，说：“我发我的水，和你有啥关系？” 共工自恃自己也是奉天帝旨意兴风作浪，正当他神威大显之时，岂肯俯首听命于乳臭未干的大禹。于是，共工奋起神力，挟洪水从西方振涛而来，大水一直淹至“空桑”，即现在的山东曲阜，誓与大禹一比高低，可见当时整个中原都是汪洋一片。

大禹不愿再理会这号灵魂低劣之坏神，只好水里来，水里去，顶风冒雨，察看地形，寻找黄河向东的出路。共工一看大禹一心要治住洪水，疏导黄河，让华夏之民过上正常的生活，顿时火冒三丈，几乎将自己的全部神力都使了出来，中原一带的洪水于是四处漫溢，到处横流，洪水更大了。大禹东奔西跑，费尽了力气，地上的水却越聚越多，黄河水也是四处八方乱窜。有共工捣乱，黄河没法疏导，大禹忍无可忍，决心带领华夏之民驱逐共工。大禹发出号令，在茅山会聚群神，共同商讨征伐共工之大计。自此茅山也就改名“会稽山”了，即所谓“会聚计议”的意思。诸神接令后，不敢怠慢，都如期赴会，只有巨神防风氏姗姗来迟。大禹怪他不受约令，便把防风氏斩首示众，借以整肃纪律，威令诸神。

大禹把随他治水的应龙、黄龙、白龙、苍龙都叫来，并鼓励华夏之民一起出战。共工由于四处作恶，早就声名狼藉，百姓听说大禹要赶走共工，纷纷前来参战。应龙、陆吾也奋起神力，努力抵挡水神共工。传说陆吾与共工九战皆败，但是却为大禹争取了时间。大禹带着大家在水中拦住共工，双方厮杀起来。整整大战了一个月，大禹带领华夏之民轮流上阵。共工渐渐疲惫不堪，败下阵后，仓惶而逃，大禹穷追不舍。共工手下头号凶神，一个蛇身九头的怪物——无支祈（相柳）被大禹杀死了。共工看着自己在劫难逃，便向大禹下跪，发誓永远不再侵犯华夏，再不发水行恶了。大禹心一软，放走了共工。

以上只是神话传说。

据历史记载，尧舜帝时，天下洪水泛滥，遍地汪洋，民不聊生。帝命令鲧治水，九年而不成。舜帝巡察，发现鲧用堵截法治水，因而愤怒，命祝融将鲧杀死于羽山。舜帝又命鲧的儿子禹治水。禹接受任务后，立即与益和稷一起，召集百姓前来协助，全力以赴投入治水工程。禹走遍了山南海北，踏遍了山山水水，中国到处都留有禹的足迹，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他摸清了地形和水的走向等情况，决定用引洪水入大海的方法来消除水灾。治洪工程开始了。禹亲自拿着镐头，率领成千上万的人挖渠开山，疏通河道。许多神知道了，都愿意出一份力，伏羲送给禹一幅八卦图，河神冯夷送给禹一幅河图。曾经帮助鲧偷取息壤的神龟也来帮忙运送土石；神力很大的应龙也用坚硬的尾巴在地上划出深沟，来导引洪水。

禹运用准绳标杆和规矩的方法，带领人们凿开了龙门和伊阙，凿通积石山和青铜峡，挖通了九条河。在治水过程中，最艰巨的工程是开凿龙门。龙门是一座大山，高高地横在黄河当中，挡住了奔腾直下的河水的去路，河水只好绕道从山脚下一条狭窄的河道穿过。每当水量增大时，河水就四处横溢，泛滥成灾。禹不怕辛苦，不畏艰险，带领人们一点儿一点儿地开凿。夏天，烈日当空，山石被晒得滚烫，禹汗流浃背，仍然不停地干着；到了晚上，还要对付毒虫猛兽的袭击。冬天，北风呼啸，天寒地冻，禹一镐一镐地挖着冻得坚硬的土地，手都磨出了血泡，可他毫不在乎，稍稍休息一下，又干了起来。禹的妻子生了一个儿子，叫启，为了治水，禹路过家门都没有进去看一眼。人们都被感动了，在禹的带领下，齐心协力地干着。就是这样，禹在治水期间，曾经三次经过自己的家门，一次都没有进去过。冬去春来，整整花了五年的时间，巨大的龙门山终于被劈开了一个大口子，使河水畅流而下，一泻千里，流向了大海。看着滚滚流去的河水，人们个个兴奋不已，围着禹欢呼雀跃。禹的脸上也露出了笑容。把洪水排完，又马不停蹄地把黄河疏导到东海，并用太行山的石头，在黄河两边筑起又高又厚，十分坚固的堤岸。

时间一天一天过去了。禹从南方走到北方，从太阳升起的地方跑到太阳落下的地方，不顾风吹雨打，不顾艰险劳累，一直率领人们从事治水的艰苦劳动。

禹和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，由于常年脚泡在水里，连脚跟都烂了，只能拄着棍子走路。大禹治水居外十三年，三过家门而不入，他是中国历史上第一位成功地治理水患的治水英雄。禹三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。

禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。几年下来，他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，把洪水引到大海里去，根治了水患，完成了父亲鲧的遗愿。刚退去洪水的土地过于潮湿，禹让益发给民众种籽，教他们种水稻。

在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。封禹为夏伯（今重庆万县市）。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德， 功劳太大了！”此后，人们就称禹为大禹，即伟大的禹。

大禹约三十多岁受舜命治水，十三年功成，封夏伯。十年后，帝舜在位三十九年时，正式将大禹推荐给上天，把天子位禅让给大禹。十一年后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，大禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见大禹。在诸侯的拥戴下，大禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。是为帝禹，又称夏禹。禹帝时年七十多岁了。禹帝分封尧帝子丹朱于唐，分封舜帝子商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。

大禹即天子位后更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”

禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。

帝禹在位四十年时南巡。过江时，一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道：“我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。帝禹到涂山，在那里大会天下诸侯，献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众。

大禹治水刚开始的时候，遇到涂山氏一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。大禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便外出治水去了，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。如此一去十三年，三过家门而不入。

此外，据《山海经•海内经》记载，大禹为了尽快凿开山间通道，其妻涂山氏为支持大禹治水，也一同来到嵩山，就住在太山脚下，每天给大禹缝衣送饭。大禹顾不得回家，由大禹的妻子涂山氏前来送饭，此事感动了上苍，玉帝便出手相助，让大禹在开山凿渠时变成一头力大无比的灰熊，滔滔江水乖乖地听从大禹的安排，但大禹始终没有把变熊的事情告诉妻子。大禹与妻子约定，到了吃饭时分，便击鼓为号，说：“当你听到击鼓声，就给我送饭”。这就是闻鼓饷夫的故事。大禹为了尽快凿开山间通道，就变成了一只大熊，在山间来来往往，开山石，忙碌不停。一天，大禹开山迸起的飞石落在了皮鼓上，皮鼓响了一声，涂山氏闻声前来送饭，不见大禹，却见到了一头威猛的大灰熊。她又惊又急，扭头便往东奔跑。大禹急忙去追，追到嵩山脚下，到快要追上时，涂山氏却就地一打滚，化成了一块大石头。面对急匆匆赶到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但却已无法回答大禹的千呼万唤。大禹急了，大喊一声：“还我的儿子！”只听一声巨响，巨石的北部裂开了一道大缝隙，蹦出了一个婴儿。原来是涂山氏焦急万分，愁肠百转，迸破了肚子，把十月怀胎的儿子留给了大禹，也把无限的眷恋和思念留给了大禹。因这个婴儿是石头开裂蹦出来的，大禹就为他取名叫“启”，开的意思。

战胜了洪水之后，大禹又将全国重新划定为九州。这九州是：

徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土。冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白色土壤。兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东，地为黑色土壤。青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白色土壤。扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土。荆州，起自荆山、衡山，涉及湖北、湖南，地为潮湿泥土。豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，地为柔软的土壤，下层为肥沃而硬的黑色土壤。梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土壤。雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为最上等的黄色土壤。

九州划定，大禹又收集天下金属，铸造九鼎，每个鼎象征一个州，九鼎象征天下。在涂山大会诸侯，统一天下。继承舜帝登基。此后，又巡察天下，到处了解民情，教化人民。禹帝和尧帝、舜帝一样，是中国古代贤德的帝王，即使到了晚年一百多岁了，还经常外出巡视，踏遍了中国的东西南北山山水水。纪元前二O七O年，在东南巡视的时候，病逝江南，葬在会稽山麓。禹帝在位四十五年，享寿约一百二十五岁。

大禹死后，他的儿子启让位于舜帝之子商均。但各路诸侯说“启是我大禹帝之子”，归启而不朝商均。于是启即继承帝位，建立了中国第一个奴隶制国家。号夏启。夏朝一直延续到前一六oo年夏桀帝被商汤所灭。

 

周文王拉辇载子牙

 

相传，三千年前，姜尚，字子牙，在永城北八十里的鱼山钓鱼，钓了七七四十九天才钓到一条大鱼，此后就再也钓不到鱼了。于是，他就离开鱼山往西游历去了，到了渭水河边，住在番溪，在那儿钓鱼。因为他的钓鱼钩是直的，所以怎么也钓不到鱼。有人见了就问他：“你的钓鱼钩是直的，怎么能钓到鱼呢？”姜子牙说：“钓鱼者，不在乎钓鱼钩是直是弯，愿者上钩嘛。虽直，愿者就能上钩；虽弯，不愿者无论如何你也是钓不到的。”这话说的很有哲理。这就是人们常说的“姜子牙钓鱼，愿者上钩。”

再说，渭水位于西岐地界，西岐有个诸侯王叫姬昌，被封为西伯，后被尊称为文王。姬昌是谷神稷之后代，为人诚恳豁达，爱民如子，尊老爱幼，注重农耕稼穑，老百姓安居乐业，很得百姓拥戴。他通晓伏羲八卦，曾被殷纣王囚居羑里，演绎八卦为八八六十四卦，能知晓过去未来，福禄祸灾，命运长久与短暂。他被纣王放归西岐之后，决心推翻殷商王朝，为民除害，使天下百姓都过上安居乐业的生活。于是，他招贤纳士，网罗天下英才到西岐效力。他还亲自深入民间，明察暗访，寻找治国安邦之能臣贤士。一天夜里，姬昌做了一个梦，梦见一只飞熊扑入怀中。第二天，姬昌准备出外狩猎。他先卜算一卦，卦曰“所获非龙非夔，非虎非罴；所获霸王之辅”。于是，他就差人四处寻访飞熊。结果在渭水河边访到了钓鱼的姜子牙，姜子牙号飞熊。

姬昌听了外出寻访人员介绍了姜子牙奇特的钓鱼方法，意识到这可能就是自己要寻找的辅弼大臣。于是，他就带着官员卫队前去邀请。到了渭水河边，果然看见有一人在钓鱼。他派一名士兵去叫他来。但姜子牙并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请姜子牙来。可是姜子牙依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是，他回去了，吃了三天素，洗了澡，换了衣服，带着厚礼，再次前往番溪去聘请姜子牙。二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言：‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”故后人又称姜子牙为“太公望”。

姜子牙见姬昌诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。 姜子牙问周文王：“大王请我，怎样进京”?

周文王说：“骑马、坐轿，随你挑。”

姜子牙说：“我一不骑马，二不坐轿，大王的辇得让给我坐坐。”

跟随周文王来的文官武将都愣了!这辇只有帝王才能坐，你姜子牙算老几?还要坐辇!可是，周文王没打哏儿就答应了。

姜子牙又出了难题，“我坐辇，还得大王亲自拉着。”

文官武将吓了一跳，姜子牙把周文王当成大骡子大马啦?罪过不小!可是，周文王又没打哏儿就答应了。

姜子牙坐上辇，周文王拉着，一步一步地走。周文王是真心真意请能人哪！一个大王，平日里肩不挑担，手不提篮，这回拉了个辇，哪能拉得动!拉了一气，停下来歇脚。看姜子牙，在辇里还睡着了!周文王歇了一阵，再拉一气，又拉不动了；再歇了一阵，再拉，脚步就有些乱了。拉了三气，歇了三气，累得干流浃背，汗珠子赶点儿往下滴，连气儿都喘不上来了，只好对姜子牙说：“实在拉不动了!”

姜子牙睁开眼睛，下了辇，问：“大王拉我走了多少步?”

周文王说：“我没数。”

姜子牙说：“大王拉我走了八百单八步，我保大王的子孙坐江山八百零八年。”

周文王一听，后悔了，连忙说：“你快上辇，我还拉。”

姜子牙说：“再拉就不算数了。”

姜子牙被拜为太师，统领文武百官和天下兵马。此后，辅佐周武王推翻了殷商王朝，建立了周王朝。

从周武王灭商建立周朝到秦始皇灭周，进而统一天下，共八百零八年。其中西周二九四年，东周五一四年；东周又分春秋和战国两个阶段。据说，这就是周文王拉姜子牙拉了三气、歇了三歇，前一歇拉得路长，后两歇拉得路短的缘故。春秋战国时代，诸侯混战，社会动荡，皆因周文王拉辇时脚步凌乱。

 

孔夫子芒砀山避雨

 

二千五百年前，孔子带着心爱的弟子颜回、曾参、子路、冉求周游列国，到处讲学。七月的一天，孔子师徒乘坐马车从鲁国到宋国去讲学。途经永城北芒砀山，望着山上茂密的森林，看着弯弯曲曲的山路，路边的奇花开放，芳草萋萋，师徒们兴趣盎然地谈论着。

当马车行到芒砀山西部的一座山峰时，晴朗的天空霎时乌云密布，一道闪电一声雷鸣，倾盆大雨从天而降。马车上的布篷很快被水浸湿，水珠透过布“吧嗒”“吧嗒”的往下滴。孔子的衣服被布篷的渗水打湿了，但他却趴在竹简捆成的书札上，用身体挡住雨水，保护书札。孔子的弟子颜回等人见老师在雨水面前不是顾惜自己的身体，而是考虑的书札，很受感动，便有的趴在书札上，有的用身体为孔子遮挡风雨。然而，他们的一切努力都是徒劳的，所有人的衣服仍旧被淋得往下滴水，书札也被雨水打湿了。

雨越下越大，雨帘将人们的视线都遮住了，看不到近在眼前的山峦景物。正当孔子师生心情异常着急，一筹莫展之际，冉求钻出车篷，跳下马车，去寻找避雨之处。

一会儿，淋得象落汤鸡一样的冉求跑到马车前，招呼孔子与颜回等人到山脚下去躲风避雨。孔子师生也觉得困在车里不是办法，便互相搀扶着跳下马车，到一座山的南山脚下去躲避。

在山脚下，虽能遮挡着从北面与西面刮来的风雨，但上面的雨水仍打在师生的头上与身上。一会儿，孔子师生都冻得直打哆嗦。

孔子仰望苍穹，口中默默地祈祷。突然，天空几道蓝色的闪电划过，“呵嚓”“呵嚓”几声炸雷。随着雷鸣，孔子师生身后的山上发出一声比炸雷还响的轰鸣。响声过后，孔子师生避雨的山脚下裂开一个长六丈多的口子，形成一个高约一丈，进深二丈多的山洞。孔子见状，喜出望外，高呼“天助我也！”招呼众弟子，连人带马车一起躲进山洞避雨。

孔子师生进山洞后，众弟子都急忙脱下外衣拧水。孔子不顾湿衣沾身，首先是从马车上卸下书札，察看书札被雨水打湿的情况。颜回等人见到老师的行为，慌忙把拧去水的湿外衣披在身上，匆忙地拆开书札，倒掉竹简上的雨水，晾在洞中的空地方。看到众弟子都动手在洞内晾书，孔子方脱下外衣拧水，然后将湿衣穿在身上，捡起晾在洞中的《尚书》中的一篇文章，坐在突起的一块方石上。他咳嗽一声，清理一下嗓门，朗声说道：“今日大雨，天赐良洞，护我师生。咱们理应求学而进，不辜天意。”说完，便展书讲学。

被冻得浑身打颤的冉求见老师刚有藏身避雨之处便要讲学，怨声道：“夫子，咱们被淋成这样了，湿衣沾身，浑身发冷，书札都被淋湿了，您老还讲何学？”

孔子不理会冉求的怨言，和言悦色地说：“冷者，心气之感也；学者，心气畅通，便觉热乎也。汝不闻，‘学而时习之，不亦乐乎’?吾发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。汝辈年纪尚轻，更要含辛茹苦，发奋进取。”冉求被老师说得低下头不再吱声，众弟子在老师面前盘腿而坐，静心恭听讲学。

大雨下了两天两夜。孔子师生们除吃干粮喝雨水充饥与休息外，一直在讲学。第三日上午，雨过天晴，阳光射进洞中，孔子方停止讲学，让弟子把晾在洞中的竹简搬到洞外山腰处的平台上去晒。

孔子的晒书台后来成了芒砀山的一处名胜。晒书台晚上不沾露水，农民在台上晒粮和晒药材夜晚不要收存。后人为了纪念孔子，将孔子师生避雨的山洞命名为夫子崖，将山洞所处的山峰命名为夫子山，这是全国唯一的用孔子名讳命名的山洞与山峰。  

七百多年前，为供游人瞻仰夫子崖，有个石匠在孔子避雨的山洞里雕凿一尊孔子坐像。像高一米二三，造型生动，栩栩如生。二千年以后，政府旅游部门又雕凿了十来尊孔子弟子像，分别排列在孔子坐像两边。  

 

宋公子罕婉辞美玉

 

二千四百年前，宋国所属的酂邑（今永城市境内）柏山脚下（今永城侯岭乡柏山村）有一姓李的人家，户主叫李琦，是个石匠。

一天，李琦上山采石。破一巨石时，从碎石中发现一块玲珑剔透、通体发亮、似石非石的东西。李琦将采得的石块拿给附近一位出名的玉匠看，玉匠说是一块美玉，非常难得，非常珍贵，将其命名为“柏山璧”。玉匠反复叮咛李琦：不要声张，不要将璧块随便拿出来让人看，要注意珍藏。

玉匠不让李琦声张，但在与一个好友闲谈时，无意间说出李琦得美玉的事。他那好友又是个快嘴，心里存不住话。于是，李琦得到“柏山璧”的消息很快便传开了，许多有钱的王公贵族闻讯而来，竞相出高价购买，李琦就是不卖。柏山附近的一个田姓贵族首领，对“柏山璧”垂涎三尺，为得到“柏山璧”，以李琦的曾祖父曾是他家的奴隶，为得到平民的身份，曾向他家借很多的钱为由，要李琦替他曾祖父还债，如没有钱，就须用“柏山璧”抵债。李琦根本不知道有这笔债务，不愿意还债，田姓贵族便将李琦的妻、儿捉去。

李琦既不想把“柏山璧”送给田姓贵族，又担心妻、儿的安危，几次去探望妻、儿，都被田姓贵族拒之于庄园大门之外。正当李琦急得焦头烂额之际，玉匠告诉他：“你不如把‘柏山璧’送给公子罕。公子罕名喜，是宋戴公的五世孙，他虽然不是宋国的国王，但国王是他的哥哥，他本人也有很大的权力，国王很听他的话。他若收下‘柏山璧’，便可派兵把田姓贵族除了，也替咱柏山乡里除了一大害。田姓贵族想霸占‘柏山璧’，也是为向国王送礼，谋求封地和官职”。

李琦听从了玉匠的主张，怀揣“柏山璧”出发了。为了安全，他白天休息，夜晚赶路。宋国国都宋城在今商丘市西南，离柏山二百二十里路程，李琦用两个夜晚的时间便赶到了。

李琦进了宋国都城，找到公子罕。公子罕，名乐喜，宋国大夫，封采邑于永。李琦跪在子罕面前，双手捧着“柏山璧”，双眼噙着热泪向子罕哭诉了事情的经过。子罕让李琦站起来，接过“柏山璧”，仔细看了一番后，说：“这是我一生中见到的最好的玉，现在它虽是一块璞石，但略加雕琢，便价值连城。”

李琦听子罕夸奖“柏山璧”，赶快说：“请王爷收下这块宝玉，派兵铲除田姓贵族，救回草民的妻、儿，为柏山乡里的百姓除害。”子罕说：“铲除恶霸田姓贵族，是国家保境安民的职责，我会去办的。但这‘柏山璧’，我却是不能收的！”

李琦听到子罕不收“柏山璧”，忙问：“王爷不是很爱美玉吗？莫非‘柏山璧’是假的，王爷才不收它？那王爷也不替草民办事啦？”子罕说：“‘柏山璧’是块上等好玉，我很喜欢它，但它却属于你。我虽然特别喜欢宝玉，但从不巧取豪夺，更不以权谋私。你以‘柏山璧’为宝，我以不贪为宝。如果我收下你的‘柏山璧’，才派兵去铲除田姓贵族，那咱俩的宝便都没有了。你且把‘柏山璧’收藏好，我在宋城安排一个客店让你稍住几日，待你回乡时便什么都明白了。”

李琦在宋城住了十多天后，子罕通知让他回家，他便急忙往回赶。回到家中一看，妻、儿正在家中盼望着他的归来呢！

 

东郭先生和狼的故事

 

传说，春秋时期，晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，管理山林的官吏们在前面引路，架着猎鹰和牵着猎狗的随从在后面跟着，声势浩大的进入山中。他们开始围猎，敏捷的鸟，凶猛的兽，应声而死的不可胜数。途中遇见一只像人一样直立的狼，狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，“嗖”的一箭射去，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭未死，嚎叫着落荒而逃，赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。

这时候，有一个墨家学者东郭先生，赶着一头瘸腿毛驴，驴身上驮着一大袋书简，前往前往中山国求官，走到这里迷了路，站在毛驴旁边向四处张望，寻找路径。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“先生一定有志于普救天下之物的吧？从前有人放龟而得活命，救蛇而得宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，现在我遇难了，何不让我赶紧藏在你的袋子里？如果我能够活命，我一定效法龟蛇，报答您的救命大恩。”

东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？祸将及身，哪里还指望你报答啊！然而墨家的宗旨是兼爱为本，不容我见死不救，我一定救你，那么你就往口袋里躲躲吧！即便有灾祸，我也不能回避。”说着他便拿出书简，腾空口袋，慢慢地将狼装入袋中。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，慢条斯理地装来装去，三四次都没有成功。这时，追赶的人越来越近了。

狼请求道：“现在危急了。先生还这么斯文有礼的救火救落水之人，岂不是摇响车铃躲避盗贼吗？还是请先生动手快点吧！”危急之下，狼蜷曲起身躯，收缩四肢，把头低弯到尾巴处，像刺猬一样蜷缩，像蛾蛹一样曲身，像蛇一样盘曲，像龟一样屏息，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上，然后就站在路旁。

不一会儿，赵简子追赶狼来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生赶紧匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。狼生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶，您能除掉它，我本来就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。东郭先生也赶着驴子以加倍的速度赶路。

当人喊马嘶之声远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是，狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙用手搏击，从驴的左边退到驴的右边，又从驴的右边跑到左边，围着毛驴兜圈子，他在前面跑，狼在后面追，因为隔着毛驴，狼终究没有抓住他。彼此都累得跑不动了，就隔着驴喘息。先生说：“狼背叛我！”狼说：“我本来不想背叛你的，可是老天爷生下你们，本来就是给我们吃的嘛！”他们就这样相持了很久。

看看日渐西斜，太阳快下山了，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！按照民俗，事情有疑问必定问三位老人。如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。于是他们就一起往前走去。

他们走了一个时辰，也没有见到一个人。狼馋极了，就逼着他去问一棵老杏树。先生说：“草木无知，问它有什么用？”狼说：“只管问它，他会有话说的。”先生不得已，向老树作揖，详细叙述了事情的始末，然后问道：“如此，狼应当吃我吗？””老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，二十年来他一家人吃我的果实，卖我的果实，享够了财利。我对老农有非常大的功劳。如今我老了，不能开花结果了，惹得老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠匠铺去换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼一听，又张牙舞爪向先生扑去。先生说：“狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在只遇到一棵杏树，何必马上就逼迫着吃我呢？”狼一听，就停止了进攻，与先生一起又往前走去。

走了一会儿，还是没有见着人，狼更加着急了。忽然看见一头老母牛，正在断墙旁边晒太阳。狼就对先生说：“可以问老牛。”先生说：“前面草木无知，胡乱瞎说一通。现在是牛，禽兽啊，又问它干什么？”狼说：“只管问他，不问就吃了你。”先生不得已，就向老母牛作一揖，再次叙述事情的来龙去脉。问：“狼该不该吃我？”牛皱眉瞪眼，舔鼻子张嘴，对先生说：“老杏的话不错啊！我少年时候，筋骨颇为健壮有力，老农卖一把刀就换到了我。让我拉车奔跑，耕田种地。老农对待我犹如左右手。衣食仰仗我供给，嫁娶仰仗我完成，赋税仰仗我交付，粮囤仰仗我装满。我也自信，能够得到一片席子遮风蔽雨，像马、狗一样。原来他家穷得叮当响，可以说家徒四壁。如今收成的粮食吃不完，又用多余的粮食去酿酒；过去衣不蔽体，如今裘衣长衫、礼帽，拿着书本，趾高气扬，娇妻爱妾穿着绫罗绸缎。这一根丝一粒米，可都是我功劳啊。但是如今却欺负我年老体弱，把我赶到郊野，还有杀了我呀。我虽然有功，可马上就要蒙受灾祸啊。你对狼有什么功德啊，还指望免死吗？”狼听了又嚣张起来，就要向先生进攻。先生说：“不要急！”

就在这时，来了一位拄着藜杖的老人，胡子眉毛洁白，衣帽打扮修仙雅致，看样子是个有道之人。先生又喜又惊，急忙跑向前去见老人，啼哭着下跪拜倒，说道：“乞求老人说一句话救救我的命吧！”老人询问原故，东郭先生就一五一十地将事情的前前后后说了一遍。老人听了事情的经过，叹息着用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？赶快回到山林里去吧，不然就打杀你。”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”先生说：“不是这样的。”又把救狼的经过说一遍。狼又狡辩一番。

老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘耳听为虚，眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，看看是不是比较困苦。若果如你所说，就说明他是想谋害你，我就可以依据他谋害你的事实为你作证。这样你岂不是有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，便伸出四肢让老人绑缚。老人拿来绳子，把狼捆绑起来，装到了袋子里，扛到驴背上。老人问先生：“有匕首没有？”先生说：“有。”于是拿出匕首。老人使个眼色，让先生用匕首刺狼。先生说：“这不是害狼吗？”老人笑道：“禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也真够愚蠢的啊！跟着跳井的人一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好的，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入了愚蠢，这本来就是君子所不赞成的啊。”说完大笑。便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼，将狼丢弃在路上，而后离去了。

 

尾生魂断蓝桥的传说

 

在两千多年前的春秋时期，鲁国有一个书生叫尾生高，听说秦国国王尊老敬贤，非常重视读书人，正在招贤纳士，自认为自己学富五车，文才八斗，满腹经纶，一定能被秦国重用，便从鲁国千里迢迢奔赴秦国。他晓行夜宿，餐风宿露，风尘仆仆，一路不停地赶路，终于来到了秦国。这一天，尾生来到了蓝田县东南五十里的蓝溪，蓝溪之上坐落着一座古老的桥梁——蓝桥。尾生就坐在蓝桥上休息一会儿，他觉着口渴了，就到桥下喝了一点溪水。

正巧，有一个姑娘在溪边洗衣服。尾生看了姑娘一眼，只见她长得眉清目秀，一头黑发梳着一条大辫子，粉红的脸庞白里透红，樱桃小口红红的包着两排洁白如玉的牙齿，一双水灵灵的大眼睛如同会笑一般。尾生被姑娘的美貌迷住了，两眼直愣愣的看着姑娘，一眨不眨。姑娘见有人来喝水，就看了一眼，见那人是个白面书生，正在直愣愣的看着自己，不禁莞尔一笑。尾生见姑娘的笑容如同盛开的梨花，更加着迷。于是，就大着胆子问了一句：“小生这厢有礼了。”姑娘见来人施礼，赶忙起身还礼。尾生问：“敢问姑娘洗衣裳唻？”姑娘说：“你不是明明看得见吗。”尾生又问：“洗的谁的衣裳？”姑娘答：“爹的，娘的，还有俺自己的。”尾生又问：“敢问姑娘家住哪里？”姑娘说：“就在不远处的蓝桥村。”尾生又问：“请问姑娘芳名？青春几何？”姑娘说：“俺姓蓝，爹娘都叫俺玉女，今年十六岁了。”姑娘见尾生文质彬彬，说话很有礼貌，知道是个诚信君子，心中就有几分喜欢。尾生又问：“敢问姑娘可曾许配人家？”姑娘一听这话，马上羞得满脸通红，就像盛开的桃花。迟疑了一会儿，羞羞答答地说了一句：“还不曾。”尾生说：“小生姓尾生，单名高，鲁国邹邑人，今年十九岁了，光顾着读书求功名，也不曾聘妻。听说秦国大王下令求贤，就来到了秦国。”姑娘说：“你聘不聘妻，与我何干？”尾生说：“你我都无婚约，今天又在这蓝桥下相遇，岂不是天意？”姑娘说：“天意何为？”尾生说：“天意教你我相会，配成连理。这是天作之合。”尾生见姑娘只顾洗衣裳，低着头抿着嘴笑，心想这是同意了。就问：“姑娘意下如何？”好大一会儿，才见姑娘点点头。说：“你要娶俺，就请媒妁到俺家提亲。俺家就住在村东头第二家。”尾生说：我过几天就请媒妁到你家去提亲。”玉女洗好了衣裳。尾生帮着玉女收拾好洗过的衣裳，又帮着提着篮子，来到岸上。二人站在蓝桥上，说着悄悄话，情意绵绵，互诉爱慕之情，难舍难分。太阳快落山了，还是不忍分手。玉女说：“天快黑了，俺得回家了。晚了爹娘会着急的。”尾生说：“我送送你。”玉女走一步，尾生送一步，一直送到蓝桥村头。临分手时，尾生说：“今天晚上有月亮，咱们就在这桥下相会，再说说我对你的爱慕之情。”姑娘答应说：“俺也很喜欢你，也想听听你对俺的真心话，说说俺对你真心话。那就在晚饭后吧。不见不散。”二人洒泪而别，转等着晚上再会。

当天晚饭过后，尾生就早早地来到蓝桥下，等待着心爱的姑娘。一更天过去了，玉女没有来；二更天过去了，玉女还没有来。尾生一直等到三更天了，玉女还是没有来。这时，蓝溪上游下起了倾盆大雨，山洪爆发，注入蓝溪，浩浩荡荡，顺流而下，河水上涨。尾生为了等待心爱的玉女，就抱住蓝桥的桥柱子，以免被河水冲走。河水上涨了一尺，淹没了他的鞋子，尾生没有动；河水又上涨二尺，淹没了他的裤子，尾生还没有动；河水又上涨一尺，淹到了他的胸口，他还是没有动，仍然紧紧地抱着桥柱子；河水继续上涨，淹到了他的脖子，他还是没有动，仍然紧紧地抱住桥柱子；河水继续上涨，淹没了他的头顶，他还是紧紧地抱着桥柱子不动。尾生被大水淹死了，还是紧紧地抱着桥柱子。

约莫四更天时，蓝玉女来了。原来，玉女回到家时，天晚了。爹娘就问她为什么回来这么晚？玉女是个诚实的姑娘，就把实情告诉了爹娘。爹爹一听非常气愤，说“一个女孩子家自己在外私定终身，成何体统？”就让家人把玉女关进屋里，并派人看住玉女，不让她出门。一直到四更天，监视她的人实在是困倦很了，坐在房门边睡着了。玉女这才打开房门，悄悄地爬上墙头，翻墙头跑出来。当她来到蓝桥下，河水已经下降了一些，露出了尾生的头发。玉女看见尾生已经被水淹死了，还是紧紧地抱着桥柱子。见此情景，玉女放声大哭，她不顾一切地扑到尾生跟前，抱住尾生，大放悲声，那哭声直叫人撕心裂肺，肝胆俱碎；直哭得天昏地暗，日月无光；直哭得河水倒流，鱼虾不游，百鸟无声，听者悲声，闻者落泪。玉女声音哭哑了，眼泪哭干了，哭出血来了。最后，蓝玉女抱着尾生，一同跳进波涛滚滚的蓝溪中，化作一对鲤鱼，顺流而下游走了。尾生和蓝玉女的真情感动了天帝，就把他俩的灵魂招到天庭，封为神仙。

蓝桥因尾生的凄美爱情故事而出名，成为和灞桥齐名的古代著名桥梁。后人一致称赞尾生为坚守信约的人。千年沧桑，蓝桥虽然荡然无存，但围绕蓝桥产生的优美传说和轶事，却千古不绝。

往事越千年。时间到了唐代，有一个名叫裴航的人，在襄阳汉水上渡江时雇了一条船，同船的有位姓樊的夫人，长得十分漂亮。樊夫人的使女叫袅烟。裴航非常爱慕樊夫人的美色，就买通了袅烟，让袅烟传给樊夫人一首诗：“同舟胡越犹怀思，况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。”表达对樊夫人的爱恋和追求。樊夫人回答说：“请不要开玩笑，我与您姻缘不够。以后有机会一定为您找一位佳人配偶。”并回赠裴航一首诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必区区上玉京！”

于是就发生了“浆向蓝桥，玄霜捣尽”，历尽艰辛，幸福美满的爱情故事。

有一天，裴航路过蓝桥驿，遇见一个织麻老妇人，裴航非常口渴，就向老妇人要点水喝。老妇人就喊来一个女子，名叫云英，捧来一瓦罐面汤给裴航喝。裴航喝着，感觉甘甜如琼浆玉液一般。裴航见云英长得姿容绝世，十分喜欢，很想娶她为妻。就把自己的心事告诉了老妇人。老妇人说：“昨晚有一位神仙，给了我一味药名叫一刀圭，必须玉杵玉臼方能捣碎。你要想娶云英为妻，必须用玉杵玉臼为聘礼，并为我捣药一百天才可以。”于是，裴航就到处去找玉杵玉臼。天南海北都找遍了，功夫不负有心人，后来终于找到了月宫中玉兔用的玉杵臼，娶了云英。婚后夫妻双双携手进入玉峰，成仙而去。

据说，那位樊夫人就是蓝玉女转化的，云英就是蓝玉女的贴身侍女。

尾生和蓝玉女的凄美爱情故事流传了两千多年，被文化艺人编成戏曲传唱。他们的爱情故事是中国民间流传最早的爱情故事。与牛郎和织女的故事、孟姜女哭长城的故事、白娘子和许仙的故事、梁山伯和祝英台的故事，同为中国民间流传最广泛、最优美的爱情故事。

 

孟姜女哭长城的传说

 

孟姜女哭长城的故事是中国民间四大爱情故事传说之一。

相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜果。瓜果熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里、八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。老两口更是把她当成掌上明珠。

这时候，秦始皇开始到处抓夫修长城。有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩！他来不及跑了，就跳过了旁边一堵垣墙。原来这垣墙里是孟家的后花园。这功夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前打躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧！”

孟姜女一看，范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。老员外在后花园盘问范喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。范喜良一五一十地作了口答。员外见他挺老实，知书达礼，就答应把他暂时藏在家中。范喜良在孟家藏了些日子，老两口见他一表人材，举止大方，就商量着招他为婿。跟女儿一商量，女儿也同意。给范喜良一提，范公子也乐意，这门亲事就这样定了。

那年月，兵荒马乱，三天两头抓民要夫，定了的亲事，谁家也不总撂着。老两口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说：“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小俩口成亲还不到十八天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了！

这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。孟姜女实实地放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了寻失的行程，一直奔正北走去，穿过一道道山、越过一道道水。饿了，啃口凉饽饽；渴了，喝口凉水；累了，坐在路边歇歇脚儿。有一天，她问一位打柴的白发老伯伯：“这儿离长城还有多远？”老伯伯说：“在很远很远的地方是幽州，长城还在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是长城远在天边，我也要走到天边去找我的丈夫！”

孟姜女不停地走啊，刮着风也走，下着雨也走。一天，她走到了一个前不着村、后不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破庙而去。破庙挺大，什么也没有，只有半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像。她孤零零的一个年轻女子，怕得不得了。可是她也顾不上这些了，找了个旮旯就睡了。夜里她梦见了正在桌前跟着丈夫学书，忽听一阵砸门声，闯进来一帮抓人的衙役。她一下惊醒了，原来是风吹得破庙的门窗在响。她叹了口气，看看天色将明，又背起包裹上路了。

一天，她走得精疲力尽，又觉得浑身发冷。她刚想歇歇脚儿，咕咚一下子就昏倒了。她苏醒过来，才发觉自己是躺在老乡家的热炕头上。房东大娘给她擀汤下面，沏红糖姜水，她千恩万谢，感激不尽。她出了点汗，觉得身子轻了一点，就挣扎着起来继续赶路。房东大娘含着泪花拉着她说：“您大嫂，我知道您找丈夫心切，可您身上热得像火炭一样，我能忍心让您走吗！您大嫂，您再看看您那脚，都成了血疙瘩了，哪还是脚呀！”孟姜女一看自己的脚，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了两天，病没好利索就又动身了。老大娘一边掉泪，一边嘴里念道：“这是多好的媳妇呀！老天爷呀，你行行好，让天下的夫妻团聚吧！”

孟姜女终于到了修长城的地方。她打问修长城的民工：您知道范喜良在哪里吗？打听一个，人家说不知道。再打听一个，人家摇摇头，她不知打听了多少人；才打听到了邻村修长城的民工。邻村的民工热情地领着她找到了和范喜良一块修长城的民工。

孟姜女问：“各位大哥，你们是和范喜良一块修长城的吗？”

大伙说：“是！”

“范喜良呢”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。含着泪花谁也不吭声。孟姜女一见这情景，嗡的一声，头发根一乍。她瞪大眼睛急追问：“俺丈夫范喜良呢？”大伙见瞒不过，吞吞吐吐地说：“范喜良上个月就——就——累——累——累饿而死了！”

“尸首呢？”

大伙说：“死的人太多了，埋不过来，监工的都叫填到长城里头去了！”

大伙话音未落，孟姜女就手拍着长城，失声痛哭起来。她哭哇，哭哇。只哭得成千上万的民工，个个低头掉泪，只哭得日月无光，天昏地暗，只哭得秋风悲号，海水扬波。正哭着，忽然“哗啦啦”一声巨响，长城像天崩地裂似地一下子倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨头。孟姜女一见，急忙扑上前去。那么多的白骨，哪一个是自己的丈夫呢？她忽地记起了小时候听母亲讲过的故事：亲人的骨头能渗进亲人的鲜血。于是她咬破中指，滴血认尸。她又仔细辨认破烂的衣扣，终于认出了丈夫的尸骨。孟姜女守着丈夫的尸骨，哭得死去活来。

正哭着，秦始皇带着大队人马，巡察边墙，从这里路过。秦始皇听说孟姜女哭倒了城墙，立刻火冒三丈，暴跳如雷。他率领三军来到角山之下，要亲自处置孟姜女。可是他一见孟姜女年轻漂亮，眉清目秀，如花似玉，就要霸占孟姜女。孟姜女哪里肯依呢！秦始皇派了几个老婆婆去劝说，又派中书令赵高带着凤冠霞帔去劝说，孟姜女死也不从。最后，秦始皇亲自出面。孟姜女一见秦始皇，恨不得一头撞死在这个无道的暴君面前。但她转念一想，丈夫的怨仇未报，黎民的怨仇没伸，怎能白白地死去呢！她强忍着愤怒听秦始皇胡言乱语。秦始皇见她不吭声，以为她是愿意了，就更加眉飞色舞地说上劲了：“你开口吧！只要依从了我，你要什么我给你什么，金山银山都行！”

孟姜女说：“金山银山我不要，要我依从，只要你答应三件事！”

秦始皇说：“莫说三件，就是三十件也依你。你说，这头一件！”

孟姜女说：“头一件，得给我丈夫立碑、修坟，用檀木棺椁装殓。”

秦始皇一听，说：“好说，好说，应你这一件。快说第二件！”

“这第二件，要你给我丈夫披麻戴孝，打幡抱罐，跟在灵车后面，率领着文武百官哭着送葬。”

秦始皇一听，这怎么能行！我堂堂一个皇帝，岂能给一个小民送葬呀！“这件不行，你说第三件吧！”

孟姜女说：“第二件不行，就没有第三件！”

秦始皇一看这架式，不答应吧，眼看着到嘴的肥肉摸不着吃；答应吧，岂不让天下的人耻笑。又一想：管它耻笑不耻笑，再说谁敢耻笑我，我就宰了他。想到这儿他说：“好！我答应你第二件。快说第三件吧！”

孟姜女说：“第三件，我要逛三天大海。”

秦始皇说：“这个容易！好，这三件都依你！”

秦始皇立刻派人给范喜良立碑、修坟，采购棺椁，准备孝服和招魄的白幡。出殡那天，范喜良的灵车在前，秦始皇紧跟在后，披着麻，戴着孝，真当了孝子了。赶到发丧完了，孟姜女跟秦始皇说：“咱们游海去吧，游完好成亲。”秦始皇可真乐坏了。正美得不知如何是好，忽听“扑通”一声，孟姜女纵身跳海了！

秦始皇一见急了：“快，快，赶快给我下海打捞。”

打捞的人刚一下海，大海就哗——哗——地掀起了滔天大浪。打捞的人见势不妙，急忙上船。这大浪怎么来得这么巧呢？原来，龙王爷和龙女都同情孟姜女，一见她跳海,就赶紧把她接到龙宫。随后，命令虾兵蟹将，掀起了狂风巨浪。秦始皇幸亏逃得快，要不就被卷到大海里去了。

 

刘邦芒砀山斩白蛇

 

芒砀山位于豫、皖、苏、鲁四省结合部的河南省永城市芒山镇，有“仙女峰”之称。芒砀山古时水量丰沛，周边为大泽，长期生存着大蛇，当地人称大蛇为“蟒”，所以芒砀山又叫“蟒山”或“蟒砀山”，由于“蟒”字不详遂改称“芒砀山”。芒砀群山由大小山丘十几座。芒砀山山清水秀，古代即为仙人、圣贤隐居之地。黄帝曾到芒砀山巡视，蚩尤曾在此活动。仙人涓子、主拄等在此修炼成仙，姜子牙、蒋诩在此隐居钓鱼。孔夫子在此避雨，汉高祖刘邦曾隐居芒砀山泽岩石之间，张飞在此驻扎。山间存有夫子崖、陈胜墓、斩蛇碑、高祖庙、梁王陵墓、泰山庙、张飞寨、三星观、歌风台、壁画墓等人文景观。尤其梁王王后陵墓，规模宏大，结构复杂，容积六千多立方米，均为穿山为室，凿石为藏，堪称天下石室第一陵。四神壁画比敦煌壁画早六百至九百年，被考古界和艺术界称为“敦煌前之敦煌，敦煌外之敦煌”。根据专家多次论证，芒砀山确为汉兴之地。

传说，二千二百年前的秦朝末年，泗郡沛人刘邦任泗水亭长，奉命押送劳役前往陕西骊山为秦始皇帝修建陵墓，途经芒砀山泽之间，劳役多数逃亡。秦朝法律，延期或者逃亡都要杀头，押送官员也不能幸免。再者，凡到骊山者，也要饿累而死。于是，刘邦索性把剩余人员全部放走。他说：“大部分人都逃亡了，你们也逃命去吧。此后，我也不能回家了，只能亡命天涯了。”于是又逃走一部分人。但是，有一部分人却不愿意走，而是愿意跟着刘邦逃亡。齐声说：“刘公，您走到哪里，我等就跟随到哪里。”于是，刘邦就带着这些人隐蔽在芒砀山泽岩石之间，过起了逃亡生活。

有一天，刘邦喝醉了酒，正在山间走着，忽见一人从前面跑过来报告：“刘公，前面过不去了。”刘邦醉眼朦胧地问：“为什么？”报告说：“有一条大白蛇横躺在路中间，挡住了去路。咱们没法过去了。”刘邦眯缝着醉眼，半信半疑地说：“什么大白蛇呀？大丈夫走路，手持三尺剑，怕什么蛇呀！”真是酒壮英雄胆。刘邦乘着酒兴，手持宝剑，走在最前面，径直往白蛇奔去。奔到前面一看，果然有一条大蟒蛇，横躺在路中间，足足有一丈多长。高昂着头，舌头一伸一缩，不停的上下左右摆动着，两眼怒视着众人。大有“坚决不让路”的样子。刘邦一看，着实吓了一跳，惊出一身冷汗来，酒也醒了一半。他定了定神，心里暗暗思忖：我若不杀了这条蛇，以后就没有威望了，也就难以服众了。大丈夫要干大事，就不能怕一条蛇。于是，他大喊一声：“都闪开！”然后，一步跨向前去，两手紧握剑柄，高高扬起，对准白蛇“唰”的一剑挥去，将白蛇斩为两段。蛇血喷涌而出，染红了周围的草从，也喷了刘邦一身一脸。见此情景，刘邦哈哈大笑。众人也啧啧夸赞刘邦。刘邦暗暗自喜。刘邦领着众人，跨过死蛇，向深山走去。

第二天，有人又经过此处，见一老妇人正悲恸不止。问她因何事在深山痛哭？老妇人说：“我儿是白帝之子，化作白蛇，在此挡道，不幸被赤帝之子所杀。我所以才痛哭呢。”过路人以为老妇人说谎。刚走几步，回头一看，老妇人忽然不见了。过路人深感惊奇，赶忙跑回来对刘邦及众人诉说。众人听后无不惊奇，刘邦听后却暗暗自喜。忽然，就听见空中有人在喊：“还命来！还命来！”众人眼望天空，惊恐万状。刘邦听见，并不害怕，他两手圈嘴，对着天空高喊：“深山老林哪有命还？到平地里再还命吧。”此事之后，众人都暗暗指向刘邦，认为刘邦是赤帝之子下凡，是真命天子，无不死心塌地跟着他。见此状况，刘邦也认为自己是真命天子下凡，心中暗暗欢喜，便有起反夺天下之心。

不久，陈胜、吴广在南面不远的大泽乡发动起义，时间很短便天下大乱。于是，刘邦也率领众人在芒砀山起义，被众人拥立为沛公。以后刘邦果然打败了项羽，建立了大汉王朝，称汉高祖，刘邦就是赤帝之子。于是，汉高祖斩白蛇起义的故事就传遍了天下。有诗云：“中原竞逐鹿，一蛇阻中谷。挥剑白帝终，蛇母秋郊哭。”后来，芒砀山中人说：刘邦斩蛇处的草被蛇血染红了，至今还是红的。

常言说：君无戏言。这正应验了刘邦“到平地里再还命吧”的戏言。到了汉平帝之时，王莽篡夺了汉朝，建立新朝，西汉灭亡。王莽就是白帝之子。但是，白帝之子既然被刘邦砍为两段了，那就是说白帝的天下就得分为两个阶段。就像那条白蛇，前段是白帝，是秦朝，是蛇头；王莽就是那条蛇尾。所以，王莽的新朝没有多长时间就被刘秀推翻了。

后人在刘邦斩蛇处立碑纪念。二十世纪八十年代，斩蛇碑出现奇观，晚间用灯光照射石碑，碑面显现一个武士影像：挺胸端坐，左手捋须，右手按剑，头戴钢盔，威风凛凛。碑后面显现一妇女影像：五彩凤冠霞帔，左手擓花篮，右手牵一儿童。永城市人民政府又建成斩蛇园。斩蛇园成为芒砀山旅游景点之一。

 

汉高祖芒砀唱大风

 

公元前一九六年，汉高祖刘邦平定淮南王英布的叛乱，得胜返还时，将大军交给将军带领，自己只带少许兵卒和亲信随从，顺便回到家乡沛县，看望家乡父老乡亲。在沛县官衙摆设酒宴，邀集家乡父老欢宴，把酒话旧，感慨万千。这马上归来的开国皇帝、布衣英雄，喝得酒酣兴起，便击筑高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”刘邦唱罢，泣涕几声，流下了几行眼泪。廊庑两侧站立着一百二十名少年，齐声和而歌唱，群情为之激昂，这就是文学史上著名的《大风歌》。此歌只有三句，却字字金石，掷地有声，其奋发有为之志，悲壮豪放，建功立业之心，气势磅礴，安邦忧国之虑，凝重深切。可谓壮怀激烈，感人肺腑！

汉高祖刘邦在沛县逗留数日，又带领亲信随从来到芒砀山砀邑，重游他斩蛇起义发家地方。砀邑官员听说汉高祖要来砀邑，早早边做好了安排。打扫道路，整洁官衙，准备宴席，挑选童男童女三百六十名，又邀集一百名民间德高望重的老人。听说汉高祖要来砀邑，芒侯耏跖、建成侯吕释之，以及酂侯国相、銍邑、犬邱、下邑、萧邑等附近的郡县官员，都沐浴更衣，或骑马，或骑驴，或步行，日夜兼程，赶往砀邑，等候拜谒高祖。

汉高祖即将来到，砀邑长率领各路文武官员、童男童女、百名老人，以及郡邑兵弁，向北迎接三十里。天到中午，只见北方尘土飞扬，高祖一队人马浩浩荡荡地快速而来。迎接人员马上拜伏于地，不敢仰视，大气不敢出。高祖骑着高头大马，走在队伍中间。来到迎接队伍跟前，砀邑长带头高呼“万岁”，大家齐声高呼“万岁”。高祖在马上大喜，哈哈大笑，笑骂说：“尔等无能之徒，如何劳师动众！？”众官员唯唯诺诺。高祖见有众多老人，随即下马，来到老人面前，一一抚慰，然后“请起”。随从官高呼：“皇帝口谕：众人平身。”迎接人员这才站起身，口称“谢恩。”然后车载马驮，一同回到砀邑郡衙。高祖端坐大堂，众官员又一一分别拜见，高祖均谩骂之，抚慰之。

于是，砀邑长大摆宴席，宴飨高祖和众位宾客官员和百名父老。三百六十名童男童女分站两旁，每旁一百八十名，分三排站立，两边共站六排。廊庑下两边分别有一个乐队，先演奏一曲《高山流水》。然后酒宴开始。根据高祖安排，高祖坐上席，父老坐中席，众官员坐下席。砀邑长向高祖谢恩过，致酒词。他对高祖斩蛇起义、推翻秦国暴政、与民约法三章、建立大汉王朝的功德及其爱民如子的仁德歌颂一番。高祖骂道：“你是长舌妇吗？还让我等喝酒不喝？”邑长这才停下不说。高祖说一声：“喝酒！”端起酒杯一饮而尽。然后站起身，端着酒杯说：“想当年，我就是喝了这芒砀山泉酿制的美酒，醉斩白蛇，带领义军，一路向西，推翻秦朝，打败项羽，建立大汉。今天，我又来到芒砀山，又喝上了这酒，顿感亲切啊！芒砀山是我刘邦起家的地方，也是大汉兴起的地方。我感谢芒砀山的父老乡亲！来，我敬芒砀山的父老一杯！”说罢，一饮而尽。百位老人举杯，齐声高呼：“谢皇上厚恩！”一饮而尽，众官员也随着高呼：“谢皇上厚恩！”然后陪着喝干。

酒过三巡，高祖喝得酒酣兴浓，命人“取筑来！”随即有人递过来一把筑。高祖离开座位，来到中间，一手拿筑，一手持板击打筑，发出铿锵之声。高祖于是舞蹈起来，边舞边击筑边唱道：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！安得猛士兮守四方！安得猛士兮守四方！！”随着高祖的歌唱，两边三百六十名童男童女齐声附和，在场的所有官员、兵卒、随从均随着唱起来，反复咏唱，歌声激昂，气势磅礴，壮怀激烈，雄浑悲壮，激动人心，感人肺腑。歌声飘扬，声达十数里；悠悠响彻山谷，山谷回应，鸟兽惊恐；声音直冲霄汉，星云凝固。真是演唱者泪如泉涌，心情激荡，胸中波涛起伏；听者唏嘘涕泣，情不自禁，以袖拭泪。反复咏唱十数遍，人人泪流满面，沾湿前襟，犹自咦唏不止，心情久久不能平静。

公元前二O九年，陈胜、吴广领导农民起义，一时间，天下大乱，群雄并起，风起云涌。此时，刘邦也在芒砀山斩蛇起义，与天下争雄。他与项羽率领大军，分路西进咸阳，推翻了秦王朝。这就是“大风起兮云飞扬”的历史背景。“威加海内兮归故乡”写的是秦朝灭亡后，刘邦与项羽争天下，他先后收服或消灭了四方割据势力，最后垓下一战，打败了项羽，统一了中国，建立了大汉王朝。然后又评定了几起叛乱，现在，衣锦还乡，荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！歌中反映了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，直接抒发了刘邦的威风凛凛、所向披糜、天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。但作为皇帝，打江山难，守江山更难！居安思危，如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业，不在日后他人觊觎中得而复失？要保住天下，必须有猛士为他守卫四方。那么去哪里挑选出更加精良的猛士来保卫巩固自己的大好河山？ 使之大汉江山固若金汤！自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。“安得猛士兮守四方”，就透露出了这种对国家前途未卜的担心、惆怅、焦灼和恐惧。

歌唱已罢，高祖坐回原位，众人也都坐回到各自的位置，心情仍然激动不已。过了一会儿，高祖大喝：“喝酒！”于是，众人斟满酒，高祖又一次举杯：“再次感谢芒砀山的父老。”说罢，一饮而尽。百位老人举杯，齐声高呼：“谢皇上厚恩！”一饮而尽，众官员也随着高呼：“谢皇上厚恩！”然后陪着喝干。高祖又叫赐三百六十名童男童女每人一杯酒。三百六十名童男童女齐声高呼：“谢皇上厚恩！”然后，每人饮酒一杯。高祖又饮，众人陪着，一直喝到三更多天，高祖一直喝得酩酊大醉，方才罢休。随从将高祖安卧在龙榻之上。所有参加宴会的一应人员，吃过饭，各自安排休息了。

第二天，高祖起床，吃过饭，众官员陪着，又到斩蛇处、仙女峰、夫子崖等处游览一番。然后启程返回长安去了。

为了纪念汉高祖在芒砀山演唱《大风歌》这一盛况，后人在保安山麓构建了歌风台。可惜在日寇侵略中国时，歌风台被日寇炮火炸毁。

歌风台是芒砀山一大景观，后世文人墨客多所吟咏。唐代诗人陈陶登上《歌风台》，吟诗道：

蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。

莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。

元代李凤诗：

一剑西提与楚争，风云惨淡五年兵。

归来四海成家日，犹自悲歌气未平。

明代文学家祝枝山诗：

掉臂长安市，遥从日边来。

因过芒砀下，步上歌风台。

沛公善任使，猛士忘其骸。

帝业袖手成，慷慨襟袍开。

大风飞云亦壮哉，韩彭英卢相继死。

寄命寺人髀股间，未央志气拉飒摧。

相望千年下，安能为之哀？

明朝放舟淮浦下，项王淮侯祠下亦徘徊。

 

汉高祖小白河造酒

 

古时候，顺和境内有一条白河。据清光绪二十九年县志记载：“白河源于归德马牧（今虞城县城），经夏邑县城南五里，东流入永城境。”又“白河在城北二十五里旱道口南，今没。明弘治二年（公元1489年）河决开封，命侍郎白昂疏通，由夏邑迳永城，以达宿州之濉溪口。乾隆间淤塞。”

相传，刘邦斩蛇称帝后，为巩固大汉基业，大量诛杀功臣。正如韩信在临刑前发出的浩叹“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”。由于刘邦杀人过多，心中不安，常常失眠多梦。一日忽梦见被斩白蛇哭着向自己讨命，另有诸多婴儿“呜呜”哭闹不止，使其终日不得安宁。吕后即命大臣到处张贴告示，广招天下法师进宫作法降妖。

雷响天下知，应招巫师高人纷纷涌向京城。这些巫师有的对刘邦诊断病情有误，有的逢场作戏，只想骗取钱财，大都被赶出宫廷。只有一个道人，自称“在芒砀山隐居修成正果”，为刘邦赏识。

心病尚需心药医。这位高道说：“田为蛇，水为鳝。你醉斩前来讨封的白蛇，乃是水妖白鳝精。此白鳝精阴魂不散，常附人体作乱。你梦见众婴儿啼哭，乃民心天意之兆。你贵为真龙天子，故能在梦中听到。”刘邦听后，大惊失色，一时瞠目结舌，急问对策。

高道见刘邦深信不疑，更是危言耸听：芒砀山西南有一顺河集（因在白河旁，故称顺河集），白河从此经流而过，河水湍急。水中有一老潭窝，深不见底，白蛇曾在此修行成精。每到汛期来临，夜半子时，河中便有水柱向天喷出，高达几十丈。若用此水酿酒祭祀蛇精，方得平安。刘邦听后，暗暗思忖：当年我隐居芒砀山时，经常喝的酒就是用白河水酿造的，醉酒斩蛇之后起义反秦成功，建立了大汉王朝。于是精神大振，决定速速前去办理此事。

为不惊扰地方官员百姓，加之祭祀蛇灵不宜张扬，刘邦便微服潜行，只带几个贴身侍卫和酿酒师以及心腹大臣萧何、张良、陈平等。刘邦一行快马加鞭，日夜兼程，直奔芒砀山西南顺河集而来。

数日后，刘邦等随从抵达顺河集南白河地段。此时河水清澈，河边野花飘香。这里因是白河转弯处，河水冲击形成一个巨大潭窝，足有半里之宽，深处有沉船桅杆显露。刘邦正凝视间，忽见一叶小船飘来，渔夫唱着一首《白河谣》：

白河富，白河美，美在白河水。上水咸，下水甜。

下水不回上不蒸，上水蛤蟆哑无声。

河水清，河水甜，河水浇出丰收年。

白河水，白河水，做出饭菜味儿美。

熬出米粥剩不馊，酿出美酒香九州······

刘邦听得如醉如痴，忽然放声大笑。自斩蛇反秦以来，这个黄袍加身的布衣皇帝，一直郁郁寡欢，很少有此一笑。众随从看到刘邦如此狂笑，个个面面相觑，躬身逢迎。

经多日筹备，刘邦在顺河集建一酿酒作坊。酿酒师经过验水、粮物浸泡、高温热化、发酵过滤，最后酿制出一种美酒，名曰白龙酒。众随从恭恭敬敬，先让刘邦品尝。刘邦端坐正中，酿酒师把壶斟酒。刘邦接过第一杯酒，只觉得酒香扑鼻，便一饮而尽。按常理刘邦喝完第一杯酒，当论酒质好坏。可他一言不发，连喝不止。七八杯酒下肚，刘邦二目紧闭，面泛红光。众随从一时不知所措。

突然，刘邦大喊一声：“此乃好酒也！快拿笔来。”刘邦接笔，随挥诗一首：

琼浆玉液今朝有，朕赐御名白龙酒。

美酒祭祀蛇灵醉，刘家江山万代留。

众随从见刘邦如此豪兴，纷纷喝彩不止。

刘邦贪杯，一夜沉睡未醒。夜半，忽披衣下床，赤脚向外狂奔，嘴里喊道：“我又听到了婴儿啼哭之声······”。

自此，顺河一带便留下了刘邦古白河酿酒的故事。

 

邱生造律萧何犯

 

在永城西南有酇城镇，镇前有一高台，传说是汉丞相酂侯萧何造律台。造律台为永城著名旅游景点之一。这里有一个传说。    

西汉年间，酂县城有一位出名的才子，叫邱生。邱生家中有年迈而善良的母亲和贤惠而年轻漂亮的妻子。婆媳辛勤耕织，邱生埋头苦读。邱生面壁十年，只修得才高八斗，学富五车，一腹锦绣文章。他早已踌躇满志，成竹在胸，盼望有朝一日施展才华，定国安邦，造福于民。

这年，汉高祖刘邦开科选贤，广招人才。邱生闻讯，辞别老母与妻子，千里迢迢赶往长安，到京城参加会选。在考场上，邱生妙笔生花，才能得到超常发挥，三篇文章都是一挥而就。走出考场，邱生更是满面得意之色，他断定自己必能高中。于是，便滞留京城，坐等金榜题名。

主考官为汉朝第一任丞相萧何。他官居高位，权重一时，真乃是一人之下，万万人之上，常以为自己是天下奇才，世所罕见，智慧与才华无人能比。今当主考，替国家选择栋梁，必定要以才论人，无愧于汉室。他连续阅卷数日，都觉得文采一般，没有中意的篇章。当他拿起邱生的考卷，抬眼细看，只觉得如行云流水，珠玑满篇，不由得陡然一惊。再看卷头的一首律诗：

身居穷乡僻壤中，吞吐天地志生平。

良骥得鞯千里走，鸿鹄乘风万里行。

三韬六略胜乐毅，治邦安国盖管仲。

雄鸡啼破晨前雾，红日一轮照苍穹。

细琢磨，更觉此人学问高深，出手不凡。萧何看完邱生的考卷伏案深思：该生文采出众，学问高深，我恨不如他。若招取邱生，让他施展才华，与他一同效力于朝廷，今后文武百官都会惊赞他的奇才，有口皆碑的是他，众人便不会再传颂我萧某的才能啦。他由嫉生怒，一狠心将邱生的试卷付之一炬。

再说呆在京城的邱生，望眼欲穿地盼望朝廷出示金榜。不几日，金榜揭晓，邱生连看三遍都无他的名字，便知自己名落孙山，没有被朝廷选中。看完金榜，他摇头叹气不止。后经多方打听，方知是萧何弄权，嫉贤妒能，但又束手无策，只有含泪扫兴而归。

回到家中，尽管母亲、妻子百般安慰，邱生仍难排除心中的郁闷，一连数日仰天长叹不止。邱生情绪平稳后，决心为汉朝写出一部律典。为防止外界干扰，他自己动手，筑台造律誓杀萧何。

邱生天下奇才，早已名满古城。人们见他在县城西南隅苦苦筑台，虽不解其意，但都来相助。花开花落，转眼又是一年，一座高大的平台筑成。邱生怕自己日久思变，心猿意马，便在台上盖间小屋，四壁无门，仅在靠南的墙边留个送饭取明的小窗口。从此，身居斗室，晚上思索，白天写作。含辛茹苦，造律不止。约年余，《治汉律典》上卷终成。

一日，邱生的妻子去造律台为丈夫送饭，路经桃园，见鲜红的桃子挂满枝头。多情的妻子灵机一动，夫君他独困小屋，经常废寝忘食，每日粗茶淡饭，何不摘个桃子让他尝尝鲜，也好让他知道又到麦忙五月。遂顺手摘了个又红又大的桃子揣在怀里。

到了造律台，将饭从窗口递给丈夫。丈夫吃完饭，将饭篮递出窗口。妻子将桃子递给丈夫，邱生接过桃子，忙问：“桃从何来?”妻子说出实话。邱生大惊，责问妻子：“你知罪吗?”为了安慰丈夫，妻子连连答道：“知罪，知罪。”“好，知罪就行。你犯了律条。偷盗者，知罪，将削去一手。”尽管邱生看到窗外的妻子已站立不稳，但仍坚定地接着说：“我是造律者，律人必先律己。你是我的贤妻，你能明白我的心迹，定能帮我完成大业。请你回去后自断一手，去吧!”从此以后，一只手的妻子再也不好意思为丈夫送饭。这个爬高下低的苦差，便落到邱生年迈的母亲身上。

转眼又是半年，红桃早去，白雪又来，整个造律台在皑皑的白雪覆盖之下。邱生的母亲又走出家门，踏着白雪给儿子送饭来了。她一手拄着拐杖，一手提着饭篮。好久好久才爬上造律台。上了造律台，早已累得上气不接下气，当她走到窗前，脚下一打滑，身子一趔趄歪倒在地上，挣扎几次仍站立不起，只好顺势在雪地上跪着喘息。

恰在此时，全部完成《治汉律典》的邱生，长舒一口气后走到窗前。邱生忽见母亲跪在雪地上，不禁隔窗连喊数声。待母亲站起，他连忙隔窗跪着母亲，痛哭着说：“娘，儿女使父母乱伦到跪地警子，天理不容，当死。娘，为儿触犯自编的《治汉律典》，末日到了。但为儿已把《治汉律典》上、下两卷全部写完，死亦无憾了。娘，儿死后，你把《律典》上卷拿到京城去卖，索价五千两银子。下卷与儿陪葬，如有客家要买，可索价5万两银子。娘，只要能成儿的遗愿，儿一生的心血就算没有白费，儿死也能瞑目了。娘，请您宽恕儿子，为儿再也不能行孝了。”说完，遂用削竹刻书刀当胸刺去，倒地身亡。邱母哭得死去活来，但也无济于事。只好与乡亲们一同推倒小屋，将邱生的尸体就地草草埋葬在造律台上。

邱母掩埋了儿子，安顿好儿媳，便按照儿子的遗愿，带着《治汉律典》上卷，沿途乞讨，直奔京城。再说萧何，自把邱生的文章付之一炬后，转瞬间已过了数年。一日朝毕，回府的路上见许多人聚在一起，个个脸上露出惊叹之色。萧何为了摸清事情端倪，差人前去打探，得知是一个乡间老妪欲卖一本《治汉律典》，要价银5000两。萧何一听《治汉律典》更感奇怪，竟亲自拨开围观的人群，走到邱母跟前，拿起《治汉律典》细看。他看了几页，便大惊失色，欣然许下5000两纹银，买下《治汉律典》，并带邱母一同回府。

萧何细阅《治汉律典》，知有下卷，便传唤邱母，表示愿意出高价购买。邱母则说，《治汉律典》下卷已与儿子陪葬，无论多高的价钱也不能掘墓卖书。萧何为求得全册律典，便差亲信二人，连夜前往酂县城，偷掘葬墓，务必得到《治汉律典》下卷。亲信二人从邱生墓中盗出《治汉律典》下卷，交与萧何。萧何欢喜不已。

萧何为加受皇封，第二日早朝时，便将《治汉律典》全册呈送给高祖刘邦。刘邦得到律典，不禁拍案叫绝：“吾汉室正缺律典，真是雪里送炭。有此律典，汉室江山不愁永存。”忙向萧何问及出处，萧何见皇上高兴，便从实说出。

刘邦得到律典，喜不自胜，连夜展卷阅读，见条目分明，罪罚得当，决定尽快颁布实施。他看到最后一款，条目中明确刻道：“私盗葬物，大伤朝廷风化，当斩。”

刘邦心想：萧丞相盗墓取得律典之事，朝廷中许多大臣都已知道。不处置他，有碍于法典的实施；处置他，又很难找到如此得力、如此值得信赖的丞相。他左右为难，踌躇不定。忽然，他眉头一皱，计上心来。

翌日早朝时，刘邦高声说：“萧丞相，你为吾大汉王朝寻到《治汉律典》，朕要重赏于你。刚巧，前日砀邑送来几坛好酒‘赤龙醉’，朕还没有品尝。今日，朕赏你一坛，你要即时即刻饮完，不得延误时刻。否则，即斩不赦。”

萧何深知砀邑所酿名酒“赤龙醉”酒劲的厉害。“赤龙醉”原是汉高祖刘邦在芒砀山斩蛇起义后藏匿在芒砀山一带时常喝的砀郡酿制的一种白酒，刘邦建汉称帝后，改砀郡为砀邑，便让砀邑向朝廷贡奉这种白酒。砀邑官员为讨刘邦喜欢，便将这种刘邦爱喝的白酒命名为“赤龙醉”，取名是依据赤帝子斩白帝子的传说。一次，萧何贪杯痛饮了斤余“赤龙醉”，醉卧在床上三日方醒。这次汉高祖让其饮完一坛“赤龙醉”，一坛酒至少也有三斤。不饮又不行。饮吧，醉死总比杀头好受些。萧何双手捧着酒坛，一口气将酒喝得干干净净。不大一会儿，萧何便醉卧在地。

汉高祖刘邦见萧何醉倒在大殿之上，用手一拍龙案大声说道：“罪臣萧何，指使人私掘坟墓，盗窃他人陪葬之物，有伤朝廷风化，按律当斩。朕念其劳苦功高，让他醉死，赏他个全尸。即日，《治汉律典》颁布实施，有违背者，萧丞相便是明例。”

萧何醉倒四日，方渐渐苏醒。起死回生后，仍然当刘邦的丞相，为汉朝理政。

从此以后，“邱生造律萧何犯”的故事便在銍邑、酂邑、芒邑、砀邑、建成、太丘等一带流传开了。清代李阴岩有诗曰：

荒城遗址自崔嵬，传是萧公造律台。

尚见六朝兴两姓，自应一代位三台。

颓垣寂城来狐兔，野水茫茫没草莱。

莫话当年秦法苦，应知汉网本恢恢。

 

萧何狩猎芒砀山

 

西汉王朝建立后，丞相萧何被封为酂侯。酇，就在今天永城西25公里地的酂城镇，当时叫做酂邑。他自以为帮助汉高祖运筹帷幄，决胜千里，东征西杀，平定了天下，功劳极大。特别是自己的文才盖世，五经四书，诸子百家，无不通晓。因此，妄自尊大，盛气凌人。一天，萧何游兴一来，就脱去官服，换上便衣，带了家仆随从，牵犬架鹰，骑马奔芒砀山而来。

那时候，芒砀山荒芜人烟，到处杂草丛生，禽兽成群，是打猎游玩的好地方。他们来到芒砀山，观看了夫子避雨处，又到了陈胜墓前，再到紫气岩瞻仰了刘邦隐身洞，就开始放鹰逐兔，弯弓射猎。大家正在忙着打猎，忽听有人大声嚷叫，众人都聚拢去看，原来是一对有棱有角的鸟蛋。萧何左看右看，也不知是什么鸟下的蛋。其它人更是不用说了。

大家正在惊奇观看，只见从南边走来一位道长，银须飘洒胸前，一派仙风道骨。他手提拂尘，背插宝剑。萧何稽首向前问道：“仙长从哪里来，到哪里去，有何事情?”萧何心想，出家人云游四方，经多见广，也许他知道这是个啥玩意。就把鸟蛋拿给道长辨认。道长看了，笑着说：“你们可曾听说，‘大鹏金翅鸟，啼声似狗叫，下的四棱蛋，垒窝灵芝草’。快去把窝找到，那可都是用灵芝草垒成的宝物呢!”

经过这回事，萧何觉得天下学问多得很，自己还要再学习。从此，他放弃游玩，一心攻读，翻阅大量典籍，参阅前人经验，制定了一部《汉律》，为治理好西汉王朝，又立下一份功劳。

 

梁王营造梁园娱宾客

 

刘邦在芒砀山斩蛇起义，推翻了秦王朝，又战胜西楚霸王项羽，建立了大汉王朝，被尊称为汉高祖。高祖崩，其子惠帝立。惠帝崩，弟文帝立。文帝有四子：景帝刘启、刘武、刘参、刘揖。其中，刘启和刘武为窦太后所生，深受窦太后的宠爱。汉文帝封刘武为代王、刘参为太原王、刘揖为梁王，又派了当时的青年才俊贾谊任太傅。四年后，更封刘武为睢阳王。后来，刘揖因为从马上坠下来死了，文帝伤心之余，又调刘武为梁王，兼有梁、睢阳之地。梁国成为较大的诸侯国，而且所居为天下最富庶之地。梁国在文帝时期就有着不同于其他诸王的政治地位。汉景帝即位后，因梁王和他是同母胞弟，更是对他怜爱有加。

梁王刘武开始都大梁，后来他嫌大梁地潮土湿，就迁都睢阳。睢阳是古宋国都城，经营已有四百年的历史。梁王迁都睢阳之后，不几年就府库充盈，国力强盛。于是，梁王就大造宫室，豪华辉煌；营造园林，筑兔苑，方圆三百多里，西起睢阳东平台，东至淮北相山，北抵山东梁山，南达涣水两岸。在梁园中的芒砀山有肤寸石、落猿岩、紫气岩、夫子岩、高祖庙、栖龙岫，又有雁池，池间有鹤洲、凫渚。宫观相连属，延亘数十里，亭、馆、台、榭等，分布于园中各处。里边有树林、竹园、农田、果木、花草等奇果异树，麋鹿、狐狸、野猪、獾、羊、兔、猴、猿和鹤、鹳、鹰、鹂、鸠等珍禽异兽，充斥其中，随处可见。在众多馆舍中，有一处园林名“忘忧馆”，是梁王刘武经常前去休闲游乐的处所之一。

梁王刘武效法战国四公子故事，喜好宾客，招延四方豪杰之士。一时间，天下文人雅士、墨客骚人、学者儒生，纷纷前来，汇聚门下。其中有一个名叫公孙诡的人多奇邪计，初见梁王，便得千金赏赐，官至中尉，被称为公孙将军。由于梁王广招人才，又爱好文学，所以邹阳、枚乘、庄忌等人离开吴王来到梁王身边，司马相如也宁愿放弃朝中的郎官之职，来到梁王门下，一时人才济济。在刘武的周围，聚集了许多当时已经显名并流传后世的文士、辞赋大家，主要有枚乘、司马相如、邹阳、严忌、羊胜、公孙诡、韩安国等。

梁园一经构建完成，梁王就经常带领随从与这些文人宾客到梁园中去狩猎。梁王骑着马前行，随从牵着狗架着鹰紧随其后，浩浩荡荡，声势浩大。打猎累了，就在园林馆舍中休息用餐，饮酒作乐，狂欢一天，有时狂欢几天才打道回府。有一次，梁王带领随从和一班文人门客到梁园围猎，中午在忘忧馆休息，游玩。在忘忧馆，梁王游兴正浓之际，突发奇想，便命跟随其游园的文学之士各写一篇辞赋。于是，爱好辞赋的门客便遵照梁王的吩咐，根据忘忧馆中的景致或物品写了起来。梁王自己则带领几个随从到馆内馆外四处游走观光。

过了一会儿，在馆中四处观光的梁王来到文人们的写作处，检查他们所写的辞赋。结果是，枚乘写了《柳赋》，路乔如写了《鹤赋》，公孙诡写了《文鹿赋》，邹阳写了《酒赋》，韩安国写《麂赋》没有写完，邹阳代韩安国写成了《麂赋》。

梁王检查了门客的作品后，对有替代行为的邹阳、韩安国各罚酒三杯，并发出警告；对完成任务较好的枚乘、路乔如等人每人各奖绸绢五匹，并提出表扬。梁王刘武对门客奖罚分明的故事在当时被传为佳话，其事被录入《西京杂记》。

唐代大诗人高适与李白、杜甫同游梁园的时候写诗曰：

梁王昔全盛，宾客复多才。

悠悠一千年，陈迹惟高台。

寂寞向秋草，悲风千里来。

在刘武心中，邹阳的才能远远高于羊胜、公孙诡等。邹阳为人有智略，慷慨不肯苟合。因此，对邹阳更加重用。公孙诡、羊胜等人嫉妒邹阳的才气与才能，就经常在梁王刘武面前说邹阳的坏话。谗言听多了，刘武认为邹阳是一个阴奉阳违并对他怀有二心的人，就渐渐疏远邹阳。羊胜、公孙诡密谋让梁王继承景帝为皇帝，邹阳以为不可而力争，受到羊胜、公孙诡的谗害，羊胜等再一次向刘武说邹阳的坏话时，刘武非常气愤，就把邹阳投入牢狱，并准备将邹阳杀掉。邹阳客居梁园，因谗言而遭到逮捕，恐怕死后还要担负罪名。为了替自己申辩，于是就写了一封名为《狱中上梁王书》的信，让看管狱卒转呈刘武。书信以委婉巧妙的措词抒发了自己的哀怨之情与愤激不平之气，以绵绵之语陈述了自己的冤情，以历史典故劝说梁王不要听信谗言、要爱护忠义之士。刘武读了邹阳的书信后，很受感动，就派人把邹阳从狱中接了出来。后来由于大臣袁盎等人反对，为梁王求汉嗣一事未能成功，梁王恼怒之余，与羊胜、公孙诡密谋杀害袁盎等大臣。事情败露后，梁王唯恐被杀，才想起邹阳的话，就找到邹阳，深表谢意，并赠送千金，要邹阳给想个办法。邹阳向齐人王先生咨询后，悄然入京见景帝王美人之兄王长君，劝王美人向景帝进言，不要再追究袁盎之案。同时，韩安国进京面见长公主，向长公主求情，最终使景帝不再追究这个事儿。

 

梁孝王构筑蓼花堤

 

西汉时期，从开封县东鸿沟分流出一条河，名睢水。睢水从杞县北东流，经睢县北、睢阳南往东北，经夏邑南、永城北往东，经安徽濉溪北进入江苏，注入泗水。在商丘东至濉溪这一段，恰好从梁园中间穿过。

受洪水的影响，睢水河经常决口，泛滥成灾，两岸人民深受其害。梁王刘武王梁国后，建都于睢阳，同时修建了方圆三百多里的梁园。刘武为防备睢水决口冲坏睢阳城与梁园，便征调民夫，沿睢水河北岸修筑一段很长的大旱堤，从睢县西北直到永城东北，绵延二百多里。在永城北二十里至今还有旱堤口的村名。

数年之后，这段大旱堤上长满了一种花草。每当夏秋之交，堤上的花草有的开白花，有的开淡红色的花，有的开粉黄色的花，煞是好看。过去这种花草是生长在睢水河边滩涂之地的。筑地时，使用了滩涂之地的土，这种花的种子便随着泥土被移到了大堤上，便在堤上生根、发芽、开花、结果。梁王刘武得知睢水边上的大旱堤上长满了一种好看的花草，非常高兴，便带领门客枚乘、邹阳、司马相如等一帮文人雅士，驱车前往观看。

他们一帮人来到旱堤上，果然看见满堤都是花草，就像一条巨大的长长的“花带”，傍依着睢水，一眼看不到首尾。他们沿着旱堤观赏花草半日后，刘武感到有些疲倦，就命人在旱堤上设宴，与门客们饮酒作乐。席间，刘武乘着酒兴说：“诸位先生，你们都有很高的学识，今日正好显示一下你们的才华。你们看，此堤花草甚为茂盛，花色很是淡雅，你们不妨以堤上的花草为题，各作一赋，也好助一助酒兴。”

邹阳已经客居梁园多年，算是刘武的常客了，平时和刘武的关系很融洽，便毫无拘束地接上刘武的话茬说：“梁王，你让我们作赋，正合我们的心意，可我们还不知道这些花草为何名呢？”

刘武听后，觉得邹阳所言有一定的道理。便掐了一根草枝仔细地把玩起来，闻一闻，觉得其叶香味异常奇异，清香之气中含有淡淡的辛辣味。嗅着花香，刘武突然间记起《诗经•小毖》中的两句诗：“未堪家多难，予又集于蓼。”这蓼含有辛、苦之意，辛苦和辛香有联系。刘武又从蓼草联想起自己的身世，虽然处在一人之下万人之上的地位，富可敌国，终日游园打猎、观花赏水、饮酒作乐，但是却得不到承嗣皇帝的地位，最终不得称帝，抱负难以施展。心中时刻有隐隐之苦，其命运不也与这里的花草一样，有种辛香之苦味吗？于是，灵机一动，沉重地叹了口气，慢慢地说道：“唉，这种花草就叫蓼草吧！”

跟随梁王的一帮文人墨客，都是绝顶聪明之人，事一点就破，看着梁王心事重重的样子，霎时间酒席就沉静下来了。还是邹阳机智，眼睛一转便有应对之策，脱口而出说：“蓼草之名极雅。梁王，既然这种草叫蓼草，蓼草长满了大堤，这堤也该叫蓼堤了。”邹阳这一句话还果然奏效，梁王刘武有些微笑了。

见梁王刘武转忧为喜，枚乘也凑上去，满腹经纶地说：“此堤蓼草繁茂，远远望去，郁郁葱葱，如长城蜿蜒，梁园有如此盛景实在难得。我们东苑之中有楼台歌榭，竹园亭阁，山脉池水，又增添了此蓼堤之景，真是景中美景，美不胜收呀！这堤就叫蓼堤好吧？”众文人也都跟着枚乘齐声附和、叫好。

梁王刘武听着文人雅士一个个讲得头头是道，真不亚于欣赏一篇辞赋佳作，遂心情开朗，喜上眉稍。为庆贺蓼堤一景的命名，刘武高举酒杯向众人敬酒，众文人相互劝酒上菜，大家的兴趣更浓了。

 

太丘长规诫梁上君子

 

一千八百多年前，东汉王朝在豫东设置太丘县（今永城市太丘镇）。汉桓帝年间，年近五十岁的许昌人陈寔被派赴到太丘任县令，称太丘长。

陈寔理政有方，凡事以公论断，清正廉洁，心地宽厚，善于以德感人，深得太丘县百姓的尊敬和爱戴。

一天夜晚，陈寔在县衙内处理完公务回后宅睡觉。他推开卧室的门时，听到屋内有响声。他以为是老鼠打架，也没有在意。他点上灯，灯光照得满屋通亮。他仔细地用眼光将屋内巡视一番，发现书柜底层的一扇门被打开了。他心细如丝，做事有条不紊，从来没有打开书柜门不关的习惯；夫人、儿孙们也从不胡乱翻他的东西，他不在屋里时儿孙们更不会进来取东西，也不会翻书柜。为此，陈寔断定：有外人进屋来啦，并开箱倒柜寻找贵重物品。于是，他更加仔细地将屋内巡视一番。当他抬头上望时，发现屋内房梁上伏着个人，那人吓得一动也不敢动。陈寔心里想：夜间潜入别人家卧室，非奸淫之徒，便是偷盗小人。那人已知被人发现，却仍然伏在房梁上一动不动，看来他很害怕，可能是个入道不久的小偷小摸之类的人。陈寔想，这样的人多数是因为家中困捃，或许可以教诲。

他坐在椅子上沉思一会儿。然后将自己的家人全部召集到卧室中来。儿女及佣人到齐后，陈寔语调深沉地说：“我曾多次向你们讲过，每个人都应该自尊自爱，严格要求自己，防止走向邪路。我从审理的一些案件中悟出一个道理：干坏事、做恶事的人也不是生来就坏，只是平常不注重修养自己，不学好，慢慢养成坏习惯，就走向了邪路。本来，有些人的本质并不很坏，如果他不能弃恶从善痛改前非，就慢慢地变成了小人。‘梁上君子’就是一类这样的人。”

躲在房梁上的小偷，对陈寔教育家人的话，句句听得仔细，声声入耳，也通晓话中的道理，理解陈寔的良苦用心，心中十分惊慌，羞得无地自容。他一个翻身，从房梁上跳下来，跪在陈寔面前连连磕头，向陈寔认罪，表示愿意伏法，让陈寔将他押入牢中。陈寔经过仔细盘问，得知此人因庄稼连年歉收，做小买卖又赔了本，家中生活极端贫困，已经到了揭不开锅的地步了，他才干了小偷小摸的勾当。他夜间偷偷潜入县衙，见陈寔正在前堂办理公务，就来到陈寔的卧室，本想偷点银两赶快溜走。谁知翻遍室中的所有柜子，只有些破旧衣服和许多书简，根本没有值钱的物件，更没有金银玉器一类的东西。他正准备逃走之时，刚好陈寔推门进屋，他就躲在了房梁上。

盘问完毕，陈寔紧盯着“梁上君子”的双眼说：“你因生活所迫，干了些偷摸的勾当，继而成了‘梁上君子’。被人堵在屋中，你既没有夺门而逃，也没有拼死搏斗，看来还是可以教诲的。今天，本县不再严惩你，但要你具结悔过。”

“梁上君子”写了悔过书，表明痛改前非的决心，并在悔过书上签字画押。陈寔让家人取出一些破旧的衣服，又送给他一些碎银子，让他当本钱做个小买卖，以养家糊口。那人接受了馈送的东西，千恩万谢地拜别陈寔而去。

此事传开，很快成了民间的美谈。太丘县在陈寔任职期间，很长时间没有发生盗窃的案件。从此，“梁上君子”成为一个典故，成为“窃贼”的代名词。

有一次，陈寔在太丘县城与朋友约定中午一同去看病人，可此友超过约定的时间多时还没来到，就认为可能有事不来了，就先去了。此友来到后，不见陈寔，非常生气，瞪着两眼发怒。陈寔的儿子说：“你不讲诚信，不应发火。”

陈寔上任太丘长时，从家中牵了一头母牛来用作交通脚力。后来母牛下了一头牛犊，陈寔就把牛犊作为公产入了府库。他说：“母牛是我的私产，但它吃公家的草料，产下的牛犊就应该归公。”

后人为了不忘陈寔的美德，纪念陈寔，在太丘城外建造了陈公祠，四时拜祭。后人有诗赞道：

千金一诺重如山，万物初开诚为源。

事者有期须事事，言着无信莫言言。

日中人去休嗔目，时过我来应愧颜。

君看陈公化盗处，长留圭臬在人间。

永城人吕永辉有《陈庙霜松》诗云：

霜压苍松冷韵长，荒祠异代祀循良。

聚星盛世传千古，化盗仁风被万方。

尝听黎民歌惠泽，时来野老颂甘棠。

乡人共畏陈君短，党禁书成亦不妨。

 

太丘长公断人命案

 

永城西北四十里有一古城，名太丘，即现在的太丘镇。东汉年间，太丘城有四门，内有二十四条大街，六十四条小巷，大街小巷热闹非凡。

这天，人们一早进城，看见四门贴有布告，上写：“上任县令，不谋其政，勒索民财，草菅人命。新任县令，为民作主，有仇报仇，有冤申冤，一月之内，解决冤案。如有冤案者，请到堂前。”人们看到这里，脸上绽出笑容。大家奔走相告，非常兴奋。

这一任县令是谁?他姓陈，名寔，字仲弓，许昌东人。他任太丘长后，首先走访百姓，察看民情，惩恶扶弱，以德感人，深得民心。这里讲的就是他公断人命案的一个故事。

太丘东十里，有个赵庄，赵庄有个叫赵结实的老实农夫，在种田上很有一套，啥时种啥，种啥收入最大，这在他心里，真是小葱拌豆腐——一清二白。加上他人又勤快，因此，家底厚实，房舍也算不差。可惜老婆不生孩子，这在封建社会里是够苦恼的了。无奈，他只得要了个儿子，取名赵有根。赵结实有了个根，过日子更有劲了。有根长到22岁的时候，娶了邻村马二能的闺女作媳妇。

马氏过门后，很是贤惠，家里、地里活都能干，忙时干地里活，闲时就纺花织布，婆婆满心欢喜，一家人和和睦睦。

有一天，马氏的堂兄——马大罐在赵庄赌博，自己带的钱输得光光的，身上没有一根值钱的毛，他急得抓耳挠腮，像热锅上的蚂蚁。忽然，他想到堂妹家，何不借点钱去?他来到赵有根家借钱。

提起马大罐，方圆十里八里无人不晓，他吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，啥坏事都做，啥坏点子都想得出，很多好人怕他，对他能躲就躲，能藏就藏，能少说话就少说话，反正都不愿跟他来往。“鬼不缠”和“缠死鬼”都是人们给他送的外号。正因为这样，赵家父子和媳妇商议决定：不借给他钱。因此，马大罐怀恨在心，心想：“走着瞧吧!”

这天，赵有根带着媳妇织的布到外边去卖，当天没有赶回来，就在这天晚上，祸出来了。一个叫程狗的贼，在刚吃晚饭的时候悄悄地溜进了马氏房间，藏了起来。等到半夜，趁马氏熟睡之时，就下手偷了马氏的金银手饰和一些衣物。这时，马氏醒了，听到响声后，觉得有小偷进屋偷东西，便抖起精神喊道：“有……”，“贼”字还没有喊出来，程狗就猛扑到床上，用手捂住了马氏的嘴。他摸到马氏裸露的身子，顿生歹心。马氏不从，被程狗活活掐死，干了见不得人的勾当。最后，又扎了马氏一刀，仓皇逃走。

第二天一早，赵结实夫妇起来后，看见儿媳妇的门开着，就问道：“他马姐，你咋起恁早?”一连喊了几声，无人答应。婆婆就急忙跑到屋里去看。这一看不当紧，婆婆“啊”的一声，吓昏倒地。赵结实看老伴不出来，就慌忙来到儿媳房里，只见儿媳浑身是血，倒在血泊里，老伴也躺在地上。他连滚带爬来到大门外没命地喊：“不，不好了!快，快来人!”邻人来到现场，救醒了婆婆，处理了马氏之尸，专等有根回来。

有根回来后，看到这个惨景，悲痛万分，哭成了泪人。

人死了，就报了案。经检查，定为奸杀。

赵家无奈，只好通知马家，决定第三天把人埋了。马家怎能吃这个亏?特别是马大罐，早就巴望着赵家出乱子，寻找报复之机。他找人写了状稿，又带了些银钱找到县官，控告赵结实趁儿子不在欲奸儿媳，儿媳不从，为了灭口，就把儿媳杀了。并一个劲地喊：“大老爷，要为民作主!要惩治赵结实!”这个县官就是陈寔的前任县令，此人虽无才学，却是贪赃卖法的能手。他得了马大罐的钱，就判为马大罐说的有理。他传令赵结实来县衙公堂进行审问。赵结实如实地说了一遍。他把惊堂木一拍：“胡说!是你趁儿子不在家，奸污儿媳，儿媳不依，你杀人灭口。老爷我断了十多年的官司，这一点还能瞒得过我?你说别人杀了你儿媳，别人凭啥知道你儿子不在?别人杀你儿媳，难道你就听不出一点动静?大胆的刁民，竟敢赖账!来人!重刑伺候!”由于赵结实熬刑不过，只得承认了杀人的罪过，画了押，被打入死囚监狱。

事隔一个多月，陈寔上任了。赵有根多次为父喊冤。陈寔察觉案子有出入，但一时又找不到真实证据。他吩咐狱卒把赵结实的刑具去掉，散禁在狱中，准备查究。

那贼程狗，认为有了替罪羊，觉着平安无事了，暗暗高兴。但他贼心不改，在邻村一家富户结婚之时，他趁人们晚上闹洞房之机，躲进了床底下，打算夜里择机偷东西。谁知洞房之内整夜亮着蜡烛，一连三夜都是这样。他又饿又困实在支撑不住了，就呼呼地睡着了。新娘新郎发现后，就叫来几个人，像拖死狗一样，把他拖了出来，打罢之后，送到县衙。程狗不承认他是想偷东西，说是听房睡着了。陈县令哪里相信，他仔细地观察了程狗，初步认为程狗不是好人。他暗中派了两个衙役，化了装，到程狗的庄上作了调查。很多人都说程狗不务正业，花钱方便，来路不明。衙役们又到程狗的家里搜查了一遍，可巧，发现了一些女人的衣服和首饰等，衙役们拿到县衙，县官叫一些人来认。当赵有根来认时，一眼便看到了自己媳妇的东西，触景生情，一时更加悲愤。陈县令又叫赵结实来认，赵结实也说有几件东西是他儿媳妇的，并说：“金银首饰，都是我亲手买的。”陈县令看到他爷儿俩诚实的样子，明白了八九分，就传令把程狗带上堂来。程狗看到衣服首饰，心里一惊，庙里发水——没了神啦。陈县令看到这里，两眼一瞪，把惊堂木一拍，喊道：“程狗!快如实招来，免得皮肉受苦!”程狗唉了一声，看到这个阵势，知道瞒也瞒不住了，只得如此这般、这般如此地说了作案经过，并且画了押。

案情真象大白，陈县令哈哈大笑，判道：“程狗无赖，抢劫财产，奸杀妇女，罪恶滔天，民愤极大，立即处斩!马大罐诬告好人，一贯作恶，重打四十大板，罚苦工两年，发往陕西。赵结实无罪释放，回家与亲人团聚，给碎银五两。”赵结实感动得泪如泉涌，急忙双膝跪下，磕了几个响头。

从此，黎民百姓都称陈寔为青天大人，被后人传颂。

 

太丘长公审石狮子

 

东汉时，永城境内曾设太丘县，县令名叫陈寔，老百姓都亲切地称他“太丘长”。太丘长勤政爱民，廉洁奉公。

腊月里，临近春节的一天，一身穷苦人打扮的陈寔，带着贴身侍从得福，从县衙后门出来，暗察民情。他穿街走巷，快晌午时，来到城隍庙街，街上冷冷清清，没有动静。忽然，从前面传来“呜呜呜”的哭声，抬头一看，城隍庙门口石狮子前，站着一个痛哭的小孩，石狮子脖子上套根麻绳。看样子小孩要寻死上吊。俩人紧走几步，急忙拦住。陈寔亲切地说：“你小小年纪竟寻短见，有什么伤心之事?”

小孩哭着，看这一老一少，都是穷苦人打扮，他揉揉眼说：“老大爷，你问也没用……”陈寔看出了小孩的意思，笑着说：“你看我穷帮不了忙是吧?可我岁数大，经历多，可以给你出出注意。再说，俺爷俩总比你一个人强!”

小孩听了，觉得很有道理，用烂油袖子擦擦眼泪说：“老大爷，我家油坊给人家换油，本来二斤芝麻换十五两香油，可是南门柴大官人，拿来五百斤湿芝麻，非要一斤芝麻换一斤油不中。俺爹被逼得吐血死了。家里只剩我和俺娘两个。俺舅看俺家实在没法过，就千难万苦帮俺磨了一套油，让俺娘俩好好熬下去。今天油卖得快，半清早就卖完了。刚才我把钱放到油桶里，想解手，就把油桶塞到石狮子肚皮下。一会儿功夫，不知哪个狠心贼把三百个铜钱都偷走了。钱丢了，油没了，我和俺娘咋过呀。呜呜呜……”

陈寔听了小孩的哭诉以后，就和颜悦色地安慰道：“小孩，不要啼哭，咱要想办法找钱，抓住小偷呀!”油郎一听，“扑通”一声跪倒在地说：“要找到钱我给你磕响头!”

陈寔把小孩扶起，绕着石狮子仔细看了一遍。只见这尊狮子有一人多高，左爪下按一绣球，油桶就卡在肚皮下面。陈寔叫得福把油桶拿出来。石狮子的肚皮上、爪上、腿上擦的都是油渍。他看罢现场，已经想好了抓小偷的办法。于是，就把得福叫到一边，如此这般交代一番，然后说：“你先到大隅首油铺，给油郎娘说一声，不要让她着急……”小油郎一听要先给娘说，心里害怕，“扑通”一声又跪在地上。陈寔说：“不要怕，你娘不会责怪你的，咱先在这庙附近找找……”随即使了个眼色，得福心灵，一点就破，说声“是”，领命而去。

不一会，就听“咣咣咣”一阵锣响。“父老兄弟听真，太丘长在城隍庙审石狮子，准许黎民百姓旁观听审，大家去看呀!……”地保喊来喊去。听到太丘长要来城隍庙，小孩就催着快走，陈寔一把拉住说：“太丘长审石狮子，咱也看看稀罕”。街上的百姓听说太丘长公审石狮子，都感到新奇。一霎时，人流像潮水般涌来，城隍庙前人挤得水泄不通，就是还不见太丘长的影子。这时，正东鸣锣开道，三班衙役，衣帽整齐，来到陈寔跟前，打开轿帘，取出官服，请陈寔更衣。小孩一看惊呆了，啊!这就是太丘长“陈青天”呀!连忙叩头。陈寔放眼一望，估计街上的人来的差不多了，就传令开始审问。陈寔道：“今天本县在此审石狮子，来观看的黎民百姓，不准高声喧哗，审问中间不准擅自走开，如有违者，严惩不贷。”陈寔晓喻完毕，立即传令四周设岗，要求兵弁把住各条通道，只准进，不准出。

庙门前摆一桌一椅，为临时公案。太丘长满面怒容，喝令把石狮子绑了。只见差人用法绳将石狮子左盘右捆，绑了个结实。

陈寔问道：“石狮子听着，今天清早，小孩徐油郎把油桶放在你肚皮下，他去解手回来，桶内铜钱不见了，到底是谁偷走，你是亲眼见到的，应从实招来，如有半句虚假，本县要判你个包庇盗贼之罪。”

这时徐油郎暗暗发愁了：“咳，青天大老爷，我以为你有什么好法，帮我找到丢的钱，原来就审这个石狮子呀!您恁糊涂啊，石狮子会说话吗?就是活狮子也不会说话呀!”抬头一看，师爷站在石狮子旁边，煞有介事，正侧耳静听。石狮子一言不发。陈寔假装生气，拍着公案，大声喝道：“好个刁顽石狮，本县问你，竟敢不语，来!重打一百大板!”

“是!”众差人举起大板，“劈劈啪啪”打起来。一百板打完后，陈寔又问：“招也不招?”

石狮子还是默默无言。太丘长大怒：“想你石狮，一定受贿，得了好处，依仗性刁皮厚，守口如瓶，不用大刑你是不会招的!快取大铁锤，给我狠砸，看它招也不招!”

差人们立即找来铁锤，举手要砸。有人再也憋不住了，吃吃地笑出声来。

陈寔听到笑声，立即大怒：“大胆，放肆，本县晓喻在先，不准喧哗。现在竟有人目无法纪，在此哂笑，本应严惩，念是初犯，罚今天旁观的每人捐铜钱一文，帮助徐油郎做生意本钱。本县今天审问就此结束。每人交一文铜钱，即可离去。”

这时，只见得福端来一个热气腾腾的大水盆。师爷组织人们十个一排，由东向西有秩序地向盆里丢钱。陈寔在一旁看着盆内，眼看旁观的人已经走了大半了，只见一个三角眼，糟鼻子，耗子胡子，30多岁的人，神色不定地来到公案前，从口袋里慢吞吞地掏出一文钱，向水中投去。说也怪，只见此人的钱放入水后，水面立即漂出一些油花，太丘长立即大喝一声：“拿下!”差人们随声把他锁了起来。刚交罢钱的群众，听说陈青天突然下令拿下赌棍尤老三，立即又返回准备看个明白。

尤老三跪在公案前：“我叫尤老三，就住本街，靠帮闲打杂糊口。”

“可曾帮过油坊?”“不曾!”

“可曾卖过油?” “不曾!”

太丘长已十拿九准，又问：“你知罪否?本县为何拿你?”

尤老三胆战心惊地说：“小人不知!”

“大胆赖皮，你偷了徐油郎的钱，还不快快招来!竟敢在此假装糊涂!”

尤老三知道偷钱的事情已经败露，暗暗吃惊，但还是硬着嘴连呼“冤枉!”

太丘长见尤老三不肯招认，就问：“你哪里来的带油的钱?本县已查明，太丘县城固然不小，卖油者也非一家，然将钱装入油桶之内者并无他人，只有徐油郎。铜钱放入油桶之内，才带油渍。你的钱一丢下水就漂上一层油花来，是何道理?徐油郎的钱不是你偷的又是谁?来人，给我搜查他身上!”

“是!”过来俩差人在尤老三身上一搜，立即从口袋里搜出油腻腻的铜钱二百八十九文。

尤老三再也无法遮掩，就把事情真相一五一十地招了。

原来这两天尤老三赌场失利，昨晚又输个净光，早上从赌场出来，肚子饿得咕咕叫，准备到乡下姐姐家借些钱捞本，谁知走至城隍庙前，见石狮子肚皮下卡个油桶，一看里面放着不少铜钱。他四面瞅瞅，见四下无人，就把铜钱全部偷走，改变了下乡的主意，准备回赌场再赌两盘。他到小隅首，先吃早饭，花了十个钱，正准备去赌场捞本，忽然听见地方吆喝，太丘长要在城隍庙审石狮子。只见街上人争先恐后向城隍庙涌去，他也想去看热闹，心想石狮子又不会说话，你陈青天再能也审不出来。于是就跟着众人来到庙前，想看看这个陈寔玩啥花样。谁知陈青天果然名不虚传，不一会儿就把他审查出来了。

太丘长见他供认不讳，就叫他在口供上画押，立即判决道：“尤老三，不务正业，以赌博为生，偷鸡摸狗，扰乱治安，本应严惩，念他能据实招认，本县宽恩，从轻发落，重打四十大板。今后改邪归正，如敢重犯，严惩不贷。”尤老三挨了四十大板，抱头鼠窜。太丘长又叫过徐油郎安慰道：“你的钱已找到，三百文尤老三花了十文，我已数过了，还有二百九十文，你拿回去。另外，念你母子困难，本县把盆内铜钱全部赏你，回去好好孝敬母亲，做个勤劳正直之人，方不负本县期望。”

徐油郎接过钱，热泪盈眶，连磕十几个响头，挑起油桶千恩万谢而去。在场群众无不拍手叫好，齐呼“陈青天!”

 

神医华佗的传奇故事

 

华佗字元化，东汉沛国谯郡酂县人，又名旉。因为他的医术高超，达到炉火纯青的地步，对所有的病都是手到病除。华佗是中国乃至世界第一个使用麻醉剂施行外科手术的医生。他为中华医学和世界医学做出了巨大贡献，被后人称为神医，是外科医生的鼻祖。

华佗年轻时在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还像壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗刚走，病人也就好了。

如果需要灸疗，也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。

关于华佗行医的传奇故事，史书上记载很多。

府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服了不同的药，第二天一早两人一同病好起床了。

一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车下去诊视。他告诉病人家属说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”病人家属马上照华佗的话去做，买来蒜泥合着醋，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫。之后，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗出诊还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”病人进到屋里坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。

广陵郡太守陈登得了病，心中烦躁郁闷，脸色发红，不想吃饭。华佗为他切脉说：“您胃中有好几升虫，将在腹内形成毒疮，是吃生腥鱼肉造成的。”马上做了二升药汤，给陈登先喝一升，过一会儿再把药全部喝完。过了一顿饭的功夫，陈登吐出了约摸三升小虫，小虫赤红色的头都会动，一半身体还是生鱼脍，陈登病痛也就好了。华佗说：“这种病三年后还会复发，如果遇到良医才可以救活。”三年过后，按照华佗预计的时间果然旧病复发，当时华佗不在。正如华佗预言的那样，陈登终于死了。

甘陵相夫人有娠六个月，腹痛不安，华佗看脉，言胎已死。使人手摸，在左则男，在右则女。煎药服下，果下男行，如华佗之言。

东阳人陈叔山两岁小儿得疾，解手常先哭啼，日益消瘦。请教华佗。华佗说：“其母怀驱，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故有此病。”即给四物药丸，是来日便痊愈了。

华佗偶然遇到军吏梅平，说梅平五日死，赶快回家与家人相见。梅平急忙赶回家，到家不到一个时辰就死了。

河内太守刘勋之女年二十岁，左脚膝里上有疮，痒而不痛，数十日复发一次，已有七八年。华佗用马两匹牵着黄狗一只，骑马跑三十余里，狗跑不动了，再使人拖拽，计跑五十里。令刘勋女喝下麻药，安卧不知觉，在痒处割开一道口子。用刀砍断狗大腿，凑近疮口。一会儿，有像蛇样者从疮口中而出，以铁锥横贯蛇头，慢慢牵出，长有三尺，逆鳞，有眼无瞳。七日痊愈。

有一个郡太守病了，华佗认为他的病在十分愤怒的情况下才会痊愈，于是就接受了太守很多的财物，却不给他治病，不多久就不辞而别，还留下一封信大骂太守，说他自作自受。太守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，嘱咐官吏不要追赶。太守听说没追上华佗，更加怒气冲天，一气之下，吐了很多（数升）黑血。吐血之后病竟然痊愈了。

有一人头晕不能抬头，目眩不能看视。华佗叫他解衣倒悬，用湿布擦身，血管尽现五色。用刀戳破，五色血出尽，出红血，再用膏药摸擦，盖上被子出汗，饮亭历犬血散，立马痊愈。

有一妇人患寒热病，经年有余。冬十一月，华佗令此妇人坐在石槽中，用冷水浇灌一百下，妇人身上热气蒸出，升腾二三尺。再让她卧温床盖厚被，大汗淋漓，再擦爽身粉，汗干了，病也好了。

有一人腹中半切痛，眉须尽落。华佗说他是脾脏半个腐烂，施以手术，割掉恶肉，服汤药，百日康复。

曹操听说华佗善治病，就把他召去，让他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。

华佗卓绝的医技，大都像以上所说的那样。然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家后，就以妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不动身。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛（一斛十斗）小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”

曹操说：“不用担心，天下还会没有这种鼠辈吗？”终于判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨火来把书烧掉了。

华佗死了以后，曹操脑神经痛仍旧没有好。曹操说：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”

广陵人吴普、彭城人樊阿都曾跟华佗学过医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽一样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。吴普用这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿针刺背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种寄生虫，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。

 

曹操鄪亭读书谋天下

 

曹操（155～220），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，东汉沛国谯郡酂县（今永城新桥）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的缔造者。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭袁术、袁绍、吕布、刘表、马超、韩遂、张鲁等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

曹操乃是西汉丞相曹参之后。他的爷爷曹腾，汉灵帝时官至太尉，历侍四代皇帝，汉桓帝时被封为鄪亭侯。父亲曹嵩继承了曹腾的侯爵。曹嵩被陶谦杀害后，曹操又袭封为鄪亭侯。

曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

曹操年少时就机警过人，喜欢飞鹰走狗，围猎比武,不拘礼俗，放荡不羁。他叔父看不惯它的所作所为，经常向他的父亲告状。父亲就训斥他。曹操受不了父亲的斥责，决定寻找机会对叔父进行报复。一天，曹操看到叔父走过来，就马上躺倒地上，口吐白沫，一副中风的样子，很是吓人。他叔父立刻跑去跟他父亲说，等他父亲慌忙跑过来，曹操却安然无恙，于是问他病是不是好了。曹操说；“我根本就没有病，可能是叔父不喜欢我，所以才诬陷我。”此后，他父亲就不再相信兄弟的话了。

曹操年轻时经常周游四方，遍访名士高人。一次，梁国（今商丘睢阳）桥玄见到他，认为他不平凡。桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南阳何颙见到曹操，对人说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”南阳的许劭善相面，能知人未来吉凶。曹操去见他。他对曹操说：“君治世之能臣，乱世之奸雄也。”曹操心中暗喜。

曹操二十岁时被举为孝廉，入京都洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵戚聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令，严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇图用五色棒活活打死。于是，洛阳一派肃静，再也没有人敢犯禁令”。但是曹操也因此得罪了蹇硕等一些当朝权贵，碍于其父曹嵩的关系，明升暗降，曹操被调至远离洛阳的顿丘（今河南清丰）任顿丘令。曹操时年二十三岁。

汉灵帝光和元年，曹操因堂妹夫濦强侯宋奇被宦官诛杀，受到牵连，被免去官职。于是，曹操就回到家乡酂县鄪亭闲居。

汉灵帝光和三年，曹操又被朝廷征召，任命为议郎。此前，大将军窦武、太傅陈蕃谋划诛杀宦官，不料其事未济反为宦官所害。曹操上书陈述窦武等人为官正直而遭陷害，致使奸邪之徒满朝，而忠良之人却得不到重用的情形，言辞恳切，但没有被汉灵帝采纳。尔后，曹操又多次上书进谏，虽偶有成效，但东汉朝政日益腐败，曹操知道无法匡正，便有退隐之意。

曹操文武双全，曾经潜入张让家，被张让发觉后，手舞著戟越墙逃出，全身而退。

汉灵帝中平元年（184年），黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与皇甫嵩等人合军进攻颍川的黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。随之迁为济南相。济南国（今山东济南一带）有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免十分之八的长吏，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜。政教大行，一郡清平。因其政绩卓著，朝廷任命他为东郡太守，拜为议郎，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里。

曹操回到家乡鄪亭，与上次闲居家乡大不相同。他闭门思考，分析天下形势，认为朝廷政治黑暗，官吏贪贿腐败，豪强欺压百姓，民不聊生，饥馑灾民，嗷嗷待哺，饿殍遮道，白骨遍野。如此社会，不久必将大乱。天下大乱，必将群雄并起，正是英雄用武之时。曹操自认为自己是人中之龙，盖世英雄，岂可久居池塘。于是，他发奋读书，以期将来建一番大事业。他在鄪亭东门外，专门建造两间草房，闭门读书，杜绝一切来往繁杂事务。从春至夏，冬来秋往，专心读书。先后研读了《尚书》《诗经》《易经》《春秋》《论语》《吕氏春秋》及老子、庄子、孟子、荀子、韩非子、孙子等诸子百家，真是经史子集，无所不读。曹操尤其喜欢兵法，对《太公兵法》《孙子兵法》《吴起兵法》、鬼谷子、尉缭子的兵法，以及乐毅、张良、陈平、韩信等人谋略战阵，进行反复研读，并抄录古代诸家兵法韬略，还对《孙子兵法》进行注释。

这一次曹操在家乡的隐居读书三年，博览群书，为他之后争雄天下，剿灭群雄，统一北方，成为一位杰出的政治家、军事家、文学家和书法家奠定了坚实的文化基础。

 

曹操鄪亭点兵拜将

 

曹操是西汉丞相曹参之后，他的爷爷和父亲都是朝廷大官，出身名门。但是曹操并不是仗着自己的显赫出身而飞黄腾达。他二十岁举孝廉，授洛阳北部尉，升迁为顿丘令，拜议郎。汉灵帝光和末年，升迁为济南侯国相国。他到任后，即除残去秽，禁断淫祀，免除赃污官员八人，郡界肃然。因此得罪了不少人。他恐招致家祸，遂托病辞官，回归鄪亭家乡，研读兵书，游猎习武，时年三十岁。

汉灵帝中平五年（188年），朝廷设置西园八校尉，曹操被任命为典军校尉。曹操认为时机已到，就接受了任命。

中平六年（189年），汉灵帝驾崩，太子刘辩登基，何太后临朝听政。曹操被提升为骁骑将军。大将军何进为了诛灭阉党，便召时任并州牧的董卓进京。董卓入京，执掌朝政，把汉少帝废为弘农王，而改立其弟陈留王为汉献帝，又派人把弘农王母子毒死，自称太师，专擅朝政。曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳（今河南洛阳东）。

曹操到陈留后，“散家财，合义兵”，且首倡义兵号召天下英雄讨伐董卓。于是，十八路诸侯会师孟津，进击董卓，曹操任奋武将军。

被联军击败的董卓胁迫汉献帝迁都长安（今陕西西安西北），焚毁宫室，挖开王陵，劫掠人民，致使洛阳方圆二百里荒芜凋敝无复人烟。而关东联军惧怕董卓精锐的凉州军战力，无人敢向关西推进，全都屯兵酸枣（今河南延津北）一带。只有曹操奋勇独自引军西进。行至荥阳汴水（今河南荥阳西南），与董卓大将徐荣交锋，因为士兵数量悬殊，曹操大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所伤，幸得堂弟曹洪所救，幸免于难。回军退守延津。不久，诸军之间发生摩擦，相互火拼，一致解散。

联合军解散之后，曹操回到家乡，遂与其堂弟夏侯惇及曹洪到扬州招募兵卒，收得兵卒四千余人。返回途中叛逃一部分，在返还家乡銍邑、酂邑、建平侯国时，又得到家乡子弟兵几千人。这时，曹操已有兵将五千余人。

于是，曹操在自己的家乡鄪亭，发布告示，言明他是承上天之意，天下黎民之愿，召集天下豪杰壮士，以伐无道，救济苍生。布告发出，四海壮士闻听，纷纷弃锄赶来，投奔到曹操麾下。队伍很快发展壮大到万余人。如曹操本家鄪亭人曹仁、曹洪，曹操父亲的叔侄酂邑人夏侯惇、夏侯渊等，以及于禁、李典、乐进、颍川人许褚、南阳人典韦等，纷纷不远千里投归曹操麾下。一时间，曹操门下人才济济，猛将如云；出谋划策者拥挤殿堂，冲锋陷阵者翘首倚望，随军冲杀着蜂拥罗列，争先恐后；摇旗呐喊者摩肩擦背，熙熙攘攘，无以数计。

为了更有效地统帅军队，训练士卒，整肃部队，言必听，行必果，号令统一，步调一致，攻无不克，战无不胜，所向披靡，曹操经过充分准备，精心安排，在鄪亭东门外筑一高台，择日登台拜将。拜将这天，风和日丽，蓝天白云，阳光普照，暖风阵阵，人喊马嘶，旌旗蔽日，刀枪如林，剑戟闪光，乱乱嚷嚷，噪噪杂杂，人头攒动，群情沸腾，熙熙攘攘，热火朝天。

拜将台上，正中悬挂蚩尤图像大旗，庄严肃穆；两边站立二十八人，缓呼闭气，仰望星斗，默默祈祷，期盼命运长久，亲人平安，免遭战火凌乱；各插红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、皂、白等各色彩旗，迎风招展，象征二十八宿星；台面前后各置七盏烛台，蜡烛点燃，火苗上升；又置七盏香炉，香烛缭绕，笼盖台前台后，台上台下；台前两边各置牛皮战鼓一面，以便传呼发令；两边各站立两排武士，荷枪持戟，瞠目肃然，虎视眈眈。

一阵牛角号响起，全体肃静；然后牛皮战鼓“咚咚”敲响，鼓响三通，牛角号再起，随着管弦丝竹一起演奏，高山流水，鸾凤和鸣；征战厮杀，撞击裂帛；风吹雨打，雷电交织。琴瑟之声刚落，夔鼓之声又起，牛角号声冲九天，高高低低，催人奋发。

在鼓角声中，曹操顶戴盔甲，身着战袍，足凳皮靴，迈步走上台来。他一招手，鼓角之声顿停，台上台下，一片肃静无声。曹操开言道：“诸位壮士，诸位英雄，不辞劳苦，远途跋涉，辛苦了。”台下一片回应之声。曹操接着说：“当今天下，风起云涌，群雄并起，各霸一方，互不相应。董卓专权，势压朝廷，轻辱百官，藐视诸侯，残害黎民百姓，无视天下苍生。致使父老妻子骨肉分离，兄弟姊妹陷入火热水深之中，饿殍遍野，易子而食，白骨累累，冤魂飘荡。”说着，涔然泪下，唏嘘有声。台下众人为之动情，心中忿然。曹操话锋一转说：“董贼这种倒行逆施的大不道行为，搞得天下骚动，四海离心，万民怨恨，九州声讨，旌旗飘处，饥民奋戈。我曹孟德不才，愿与众英雄携手共进，同心同德，同甘共苦，生死相依，讨伐逆贼，为天下苍生计，为大汉朝廷计，虽死无憾，虽死犹荣！”曹操的这一席话，着实鼓舞人心，激励斗志，瞬间即煽起了台下各路英雄豪杰的战斗情绪。他们不禁振背高呼，大声喊叫，手舞足蹈，跃跃欲试，表示愿意跟随曹公共同讨伐董卓，重振汉室，平定天下。

曹操见时机已到，令旗一摆，铜锣声响，三声罗响罢，台下立即鸦雀无声。曹操又大声说：“常言说，国不可一日无君，军不可一日无将。既然众英雄愿意跟随我讨伐逆贼，就要听从我的号令。国有国法，军有军规。军规一定，无论何人，均不得违背。如有违背者，定按军法，决不饶恕！”台下齐声高呼：“愿遵循号令！”曹操接着宣布任命：曹仁、夏侯惇为领军将军，夏侯渊、李典、乐进、于禁、曹洪等为校尉，许褚、典韦为护卫校尉。还一并任命了副将、偏将、前军校尉、后军校尉、中军校尉、粮草校尉、行军校尉、典军校尉、执法司马，以及各司马之职。

后来曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯渊、许褚、典韦、于禁、李典、乐进、张辽、张郃、徐晃等成为曹操的十二名骁骑上将。荀彧、郭嘉、荀攸、程昱、贾诩等为曹操的五大谋士。

任命完毕，领军将军走上台来，宣布了行军作战条例，简称军法、或军规。严令众军士将领必须严格遵守。将军犯法与士兵同罪，绝不宽贷。

曹操拜将之后，将校们各就各位，整顿自己的人马，编排序列，登记造册。然后开始训练队伍，演练阵法，纪律教育，行军规则，作战要领，协同作战，联系暗语，军民关系，等等。

曹操点兵拜将之后，军力大增，军势日益威猛。此时，山东黄巾军起义大军攻城略地，势不可挡。朝廷诏令曹操率军赴山东镇压黄巾军。曹操接令，随即整顿军马，日夜兼程，赶赴山东，在兖州、青州地方大破黄巾军，收得降卒三十余万，号为青州军。此后，曹操即受诏迎汉献帝入许都，任丞相，袭封鄪亭侯，挟天子以令诸侯，晋爵魏王。曹丕废汉建魏，追尊为魏武帝。至今新桥乡东还有曹操的拜将台，刘营即是曹操驻扎军队的军营。

 

曹操浮船伐梁王陵

 

芒砀山西汉王陵墓群，位于永城芒砀山境内，自汉梁孝王刘武起，梁国八代九王及王后、大臣均安葬于此。梁孝王是汉高祖的孙子，汉文帝儿子，汉景弟同胞弟弟。封于梁国，都城睢阳。他一生享尽荣华富贵，但就是这样的一个人，也有着自己的遗憾。梁孝王一生最大的遗憾就是没有荣登九五。

既然在现世无法“圆梦”，梁孝王就打算到另一个世界去完成未竟的心愿：建造规模巨大的陵墓，以便死后过过皇帝瘾。　　

梁孝王生活在我国历史上有名的盛世“文景之治”。他是窦太后最宠爱的儿子，而景帝也非常喜欢这个能干的弟弟，所以窦太后、景帝、梁孝王母子三人常常在一起吃饭喝酒。公元前一五五年，母子三人在一起喝酒，酒酣耳热、亲情荡漾之时，景帝情不自禁地说：“千秋万岁后传于王。”景帝的意思是说，他死后要把皇帝之位传给梁孝王。酒场上的话，很多时候只是说说而已，谁也不会完全当真。梁孝王当然也不会笨到相信这句话，但谁不喜欢听好话呢？只是让孝王死不瞑目的是，直到生命的尽头也没有实现他的帝王梦，生前遗憾身后补，因此，梁孝王把自已的陵墓修建得有如皇帝的王陵一样豪华。

梁孝王的陵墓在芒砀群山的保安山南山东侧半山腰，坐西面东，距山顶二十米。墓由墓道、甬道、主室、回廊及十余间侧室、耳室、角室和排水系统组成。内有十字街、饮马泉、黑水河等。在回廊与各室之间穿行很容易迷失方向，据说，曾有人进梁孝王墓后几天走不出墓道。

刘武活着虽然没有当上皇帝，但生活上绝不亚于皇帝。所以死后陪葬品很多，与皇帝不相上下。从西汉到东汉的几百年间，由于梁孝王的陵墓由专人保护，所以一直保存完好无损。到了东汉末年，社会动乱，群雄并起，梁孝王陵墓的保护也就松懈了。

汉灵帝时候，曹操任济南国相，后因故辞官归里。汉献帝初，董卓专权，朝野怨恨，曹操起兵，联合十八路诸侯讨伐董卓。此后，全国陷入军阀混战的局面。军阀混战使曹操的大军无法长时间休整，也使流离失所的农民看到春种却等不到秋收。这好比刚刚做好的一锅饭，转眼间却变成了别人的盘中餐。于是，在短时间内筹到军饷成了诸侯们四处杀伐攻战的先决条件。因军饷匮乏，他就到处筹集军饷，向州郡摊派，向大家富户假借，向众人集资等。但是，随着军队的扩大，人员的增多，还是感觉军资太少，捉襟见肘，收不敷出，军饷成了曹操军力发展的一大障碍。为了筹集军饷，曹操是苦心积虑，想方设法，什么办法都想到了，还是无济于事。

于是，有人建议说：“听说芒砀山梁孝王冢随葬品颇丰，金玉珍宝，不可胜数。若能掘而得之，足可以养百万之师。”曹操听后，怦然心动。他说：“梁孝王乃高祖之孙，当今皇上之先人。惊扰先王之灵，乃大逆不道，谁敢为之？”嘴里如此说，然内心却在优柔。过了几天，曹操招来出掘墓主意之人，问道：“先生建议发梁王冢，奈天下舆论何？怎么向当今皇上交代?”建议之人说：“这个明公不必担心。我即悄悄为之，谁能知晓？到那时，即使朝廷知道了，时日已远，又去追究谁人的责任呢？明公有了军资，就不必为之日夜操劳。省却许多心思用来招兵买马和训练士卒上。到那时，明公兵强马壮，势力强盛，威震天下，所向披靡，天下独尊，又有谁敢说三道四、流言蜚语、捕风捉影呢？”一席话说得曹操疑虑顿消，两手一拍大腿，站起来说：“正如先生所说，成大事者不拘小节，何虑区区蝇营狗苟、窃窃流言、宵小巷语呢？”

第二天，曹操即下命令，任命丘开金为发丘中郎将，斐武仁为摸金校尉，率领兵卒准备进军芒砀山发掘梁孝王陵墓。丘开金领命，即指挥所部收拾大小船只百余艘，锤子、铁撬、铁錾、铁镐、绳索、扁担、铁锨、箩筐、竹箱、布袋等一应物件，一一准备妥当，择日出发。

古代的芒砀山地区是一片泽国，至今有薛湖、滦湖的名称。周边有湖有泽，有砀水、获水、谷水、睢水、泡水等横流其间。再向南即有汴水、涣水。芒砀山周边除去水域全部是原始森林，郁郁葱葱，芒砀山也因此显得更为清秀与峻拔，也成为农业、渔业相对发达的地区。《水经注》记载“山有梁孝王墓，或（获）水又东，谷水注之。水上呈砀坡，坡中有香城，城在四水之中，承诸坡流散，为零水、澴水、清水也，即而成潭，谓之砀水。”

曹操率领军队乘船从水路蜿蜒到达芒砀山，来到保安山东麓，将船停放岸边，军士下船，马上将保安山团团包围起来，任何人不得进入。懂得一些凿石技术的士兵将掘墓一应物件搬下船，运到保安山半腰梁王墓前，立即开始挖掘。现将墓门外盖土扒掉，露出堵塞墓道的巨大石块。这些石块全部是两千多斤重的羊肠石，巨大而且坚硬。掘墓者用錾子凿，用铁撬撬，再将凿下的碎石用箩筐抬运到一边去。曹操不时地到现场察看，督促工程进度。经过七天七夜的发掘，终于打通了墓道。

曹操领着众将士进入墓室，点起火把一照，整个墓室立即通明如白日。曹操一看，惊异呆立，满室金银珠宝，金碧辉煌。有黄金，有白银，有铜钱，有珍珠，有翡翠，有白璧，有青玉，有玛瑙，有珍贝；大珍珠，小珍珠，大玉片，小玉片；玉猴、玉马，龙、麒麟、凤凰、孔雀、雄狮、仙鹤等鸟兽图形，花草松柏等植物图形的玉饰件，一陶罐一陶罐的；黄金、白银一木箱一木箱的，铜钱一大槽，足足有数万斤；绫罗绸缎，一匹一捆的，有几千匹；还有各种兵器，刀枪剑戟、戈矛斧钺、弓箭盾牌，样样俱全。打开棺椁，里面有一领金缕玉衣，显然是梁孝王刘武的下葬时穿的玉衣。玉衣有青色玉片两千多片，玉片四角有小孔，以金线穿缀，故称金缕玉衣。曹操看到这些，激动不已，连说：“好！好！”下令赶快拿来布袋，分类装填珍宝，然后用扁担抬出墓外，装到船上。众军士一连搬了两天，装了满满七十二船。然后出砀水，入睢水，进汴水，再入涣水，来到驻地鄪亭。《水经注疏》中说：“操引兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。”

史料记载，曹操用从墓葬里盗得的宝物，养活了手下的军队三年。

曹操率领军队发掘梁孝王陵，破棺裸尸，掠取金宝的消息传出，皇帝闻之，痛哭流涕，士民无不伤怀。

四方诸侯听说曹操发掘了梁孝王陵，也纷纷效仿，对自己管辖范围的王侯陵墓进行盗掘，掠去金银珍宝，充作军费。

盗墓盗得多了，曹操就悟出了厚葬容易招来盗墓者这个道理。于是，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在贫瘠的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不封土，不植树。金玉、珠宝、铜器等物，一概不要随葬。曹操成为中国历史上第一位提倡“薄葬”的统治者。

曹操还主张节俭。宫廷中的帷帐屏风，破旧之后缝补一下再用，不可换新的。他儿子曹植之妻因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自缢”。

曹操死后，安葬他时，邺城所有的城门全部打开，七十二具棺材从东西南北四个城门一齐抬出，分向四面八方不同的方向。从此，这七十二座疑冢，哪一座是真的呢？千百年来，盗墓者不计其数，但谁也没有发掘出真正的曹操墓。曹操的真正陵寝成为一个千年之谜。

 

夏侯惇啖目斩将

 

夏侯惇（？－220年），字元让，东汉沛国谯郡酂县龙亢（今永城龙岗）人，曹魏开国元勋，汉朝开国功臣之一夏侯婴的后代。少年时以勇气闻名于乡里。好游侠。汉末大乱，夏侯惇聚集千余人，活动于酂县龙亢一带。曹操起兵，夏侯惇率领队伍归附曹操，任别部司马。跟随曹操讨伐董卓。

汉献帝初平四年（193年）秋，曹操的父亲曹嵩在来曹操处的路上，被陶谦派兵杀害，曹操遂进兵攻打徐州（治郯，今山东郯城），向东南扩展势力。陶谦退守郯县。东郡守备陈宫对曹操不满，于是与陈留太守张邈、张邈之弟张超、从事中郎许汜及王楷等同谋叛乱，迎吕布为兖州牧。吕布为当时名将。

当时只有鄄城和东郡的范县（今山东范县东南）、东阿（今山东阳谷东北）两县尚在曹操掌握之中，分别由司马荀彧和寿张令程昱、东郡太守夏侯惇等坚守，形势异常危急。吕布派遣高顺攻打驻守沛县的刘备，曹操就派夏侯惇前去增援刘备。

夏侯惇引军前进,正与高顺军相遇,双方更不搭话，便挺枪跃马出战。高顺也是河北名将，当即迎敌。两马相交,战有四五十合,高顺抵敌不住,败下阵来。夏侯惇纵马追赶,高顺骑马绕阵而走。夏侯惇不舍,也围绕战阵追赶。高顺的副将曹性在阵上看见,便暗暗地拈弓搭箭,觑得真切,“嗖”一箭射去。夏侯惇正在全力追赶高顺，猝不及防，那箭正中左目。夏侯惇左眼被射中,痛得大叫一声,用手急急拔箭,却连带着把眼珠拔了出来。他大喊一声:“父精母血,不可弃也!”于是把插着箭的眼睛塞进嘴巴,吃了进去，把箭镞随手扔向阵地，一名敌兵应声倒地。然后挺枪纵马,冲入高顺阵营，直取曹性的性命。曹性以为夏侯惇已被射中，必死无疑,心中正自得意，却不料夏侯惇纵马向自己扑来，心中大惊，急忙勒马想跑，可是已经晚了，夏侯惇已经冲到面前。他慌忙挺枪迎战。夏侯惇愤怒至极，马到跟前，看得真切，猛然一枪刺去，从曹性面门一枪刺透，用力挑起，使劲一甩，扔出两丈开外。高顺军士看见夏侯惇如此神勇威猛，无不骇然惊叫，更无一人敢上前抵敌，纷纷后退。夏侯惇奋神威大杀大砍，众军士乘势进攻，把高顺军打得屁滚尿流，丢盔弃甲，狼狈逃窜。夏侯惇大胜，遂返回鄄城疗伤。夏侯惇一眼换一命,算是报了一箭之仇。从此后，曹操军中皆呼夏侯惇为“盲夏侯”。

夏侯惇一生虽多在军旅，但仍不忘治学。他常亲自迎师，虚心求教。他为人俭朴，所得赏赐全部分给将士。一生不置产业，至死家无余财。他是曹操最早的将领之一。多次为曹操镇守后方，曾率军民阻断太寿河水，筑陂塘灌溉农田，使百姓受益，功勋卓著。历任折冲校尉、济阴太守、建武将军，官至大将军，封高安乡侯，死后谥为忠侯。

夏侯惇死后葬龙亢东北七里，现在龙岗镇万店村西有夏侯惇墓。

 

“天人”大将军曹仁

 

曹仁（168～223），东汉沛国谯郡酂县鄪亭人。曹操的堂弟。曹仁从小就喜欢骑马、射箭，所以骑术、箭术精良。汉末天下大乱，群雄并起，曹仁暗自结集上千青年，游于淮河、泗水之间，后带队跟随曹操，任别部司马，行厉锋校尉。

曹操进攻袁术，曹仁屡有斩获。193年，曹操为报父仇，东征徐州，曹仁负责骑兵，任为前锋，并另率军攻打陶谦将领吕由，攻克。后还师与大军会合于彭城，大破陶谦军，再转攻费、华、即墨、开阳，陶谦派将领解救各县，曹仁再率骑兵击破解救军。

194年，吕布偷袭兖州，曹操回师解救，派曹仁率军攻句阳，城破并掳获吕布将领刘何。后来在平黄巾余部、迎天子都许都有战功，拜曹仁为广阳太守，但曹操对他器重有嘉，不派他到广阳赴任，而以议郎督骑留于曹操身边。之后，曹操征张绣，曹仁另屯兵别县，掳获男女三千多人。曹操兵败，张绣军追杀，曹操军士气低落，曹仁率兵解救，士气甚高，令曹操回复信心，大败张绣。

200年，曹操、袁绍相持于官渡。当时曹操虽然先后斩杀颜良、文丑，取得了局部胜利。但袁绍依靠其兵力多，粮草充足，步步为营，与曹操硬耗粮草、士兵，曹军死伤惨重，粮草、兵源补给跟不上，士气下降。于是，袁绍就策反黄巾军旧部刘辟成功，马上派刘备前去接应刘辟，而许昌附近的郡县长官都怀疑曹操能否打胜战争，或明或暗支持刘辟，许昌以南人心惶惶，形势十分紧张。曹操十分焦急，但大敌当前，不可能亲自领兵平之，倘遣将领去，又不知道应该派多少兵去，若兵少则无法对付刘备，若兵多则前线更加危险。正头痛时，曹仁便向曹操进言：“南方的背叛，是因为这里大敌当前，刘备又大军压境，抽不出兵力前去镇压。但又不能坐视不理。刘备新带袁绍兵，不可能听他调遣，这里派一军进攻，可一击而破之。”曹操听从曹仁的建议，便让曹仁督率少量骑兵开赴汝南征讨刘备。

曹仁的分析的确很有见地。刘备不甘屈居人下，主动请求到汝南助刘辟。袁绍不放心，遂只给刘备少量士兵，而刘辟又不愿意听从刘备的指挥。因此，曹仁一到汝南，突然进攻，刘备大败，溃不成军。刘辟及所有背叛各县被曹仁一个个平定。然后曹仁率军返还。袁绍又遣将领韩荀抄西道攻击曹操，被曹仁拦截韩荀于鸡洛山，将韩荀打败。再与史涣带领少数兵马偷偷渡过黄河，深入袁军后方，截断袁军粮道，火烧袁绍军粮草！袁绍再不敢分兵而出，战场的主动权已逐渐转到曹军手中。曹仁与徐晃等人于此时又频繁出击，烧毁袁军粮车，吃掉袁军散兵，令袁绍军疲于奔命，陷于被动局面。只好再派大军运送粮草，又被曹操一把火焚烧。袁绍惨败。

河北平定后，袁绍外甥、并州刺吏高干降而又叛，据守壶关。乐进、李典奉命攻下壶关，高干遂退保壶关城。曹操亲统大军攻打。发出布告：“攻破城池，尽皆活埋！”由于壶关城地形险要、易守难攻，曹军强攻连月不下。曹仁于是进言：“围城必示之活门，所以开其生路也。今公告之必死，将人自为守。且城固而粮多，攻之则士卒伤，守之则引日久；今顿兵坚城之下，以攻必死之虏，非良计也”，曹操依其计而行，下令：“降者免死。”并围三门，开一门。果然士兵逃亡的逃亡，投降的投降，曹军很快就攻下壶关城。

208年，曹仁跟随曹操南征，任征南将军。赤壁之战败北后，曹仁屯兵于江陵，抵挡吴将周瑜。周瑜率三万人来攻，吕蒙率数千前锋已至江陵城下。曹仁上城楼观望，挑选三百精兵，并派牛金前去挑战。牛金率领三百人杀入敌阵。无奈三百人之于数千人就如肉包子打狗，很快陷入吴军的重重包围中。长史陈矫等人在城楼上望见牛金军被围，左右大惊失色。曹仁大怒，意气奋发，叫左右取马来，亲自前去解救。陈矫等认为：“敌兵甚众，其势正盛，不可敌挡。将军为什么要以身赴难呢！”曹仁不理，被甲上马，带领数十壮骑出城，冲入敌围，杀开一条血路，将牛金等救出。将至城门，回头一看，还有人没有冲出来，于是又翻身再杀入敌围，解救其余的被围人马。曹仁大声呼喊着，一杆枪左杀右砍，前刺后搠，东吴兵死伤累累。城上观望的人只看得心惊肉跳，呼吸凝结，曹仁且战且退，掩护被围人马突围，又用弓箭射杀几个追击的吴兵，敌军乃退。而曹军死者只有数人。吕蒙深为曹仁骁勇所服，又怕城里大军杀出抵挡不住，于是下令退回。曹仁归还。陈矫等见曹仁如此骁勇，亲自救援部下，爱兵如子，大为折服，感叹：“将军真天人也！”三军无不佩服其神勇。后来周瑜亲自渡江来攻，为流矢所伤，伤势严重，引军还阵。曹仁闻知周瑜受伤，亲自督军到周瑜阵前挑战。曹仁与周瑜、程普、吕蒙相持近一年，为曹操恢复元气赢得了宝贵时间。周瑜在接近一年的激战里也吃透了曹仁的苦头，任由曹仁安然撤退。

曹操西征马超，曹仁为安西将军，督率诸将据守潼关，在渭水南打败马超。又任征南将军，假节钺，屯军樊城，镇守荆州，抗拒关羽。关羽攻打樊城，遇天降暴雨，汉水暴涨，关羽决堤水淹于禁七军，于禁投降。樊城也离漫顶不过数尺，汲汲可危。曹仁只有数千人马守城。关羽数万大军乘船逼近樊城，水陆并进，将樊城包围数重，外内断绝，粮食欲尽，救兵不至。曹仁激励将士，沉白马盟誓，誓死保卫樊城，士卒深为感动，同心协力固守。最终坚持到徐晃援军的到来，大水也慢慢退去，曹仁和徐晃里应外合，夹击关羽，关羽大败退走。

曹丕即位为魏文帝时，拜曹仁为车骑将军，都督荆、扬、益诸州的军事，进封陈侯，增邑二千户，并前共有三千五百户。曹仁屯军宛城。孙权遣部将陈邵据守襄阳。曹仁与徐晃共同攻破陈邵，遂进军襄阳，遣将军高迁等将汉南一带附化民徙置於汉北，曹丕即拜曹仁为大将军。曹仁移军屯驻临颍，左迁大司马，总督诸军据守乌江，还屯军合肥。

曹仁于魏文帝黄初四年去世，諡曰忠侯，享年五十六岁。后人评价曹仁之勇，古代勇士孟贲、夏育也不能在其上。张辽其次焉。

 

曹植鄪亭读书《洛神赋》

 

曹植（192～232年）字子建，曹操第三子，曹丕之弟，是我国历史上一位杰出的文学家。他才华高旷，七步成章，辞彩华茂，骨气奇高。魏太和三年（公元229年）封东阿王，六年又徙封陈王。魏明帝曹睿太和七年(232年)曹植去世。谥“思”，世称陈思王。在东阿时常登鱼山游览，死后其子遵遗嘱归葬鱼山。    

汉献帝初平三年，曹植出生于家乡鄪亭。曹植自幼聪明，极有慧根，读书过目不忘，悟性很高。十岁便诵读诗论和辞章数十万言。十二岁便才华横溢，即能写诗作赋。曹操常年征战在外，很少回家。曹植在家有母亲卞氏抚育，跟随大四岁的哥哥曹丕读书。兄弟俩读书之余就习练武艺，骑马射箭。所以，曹丕、曹植不但博览古今经传，通晓诸子百家学说，还善骑射，好击剑，武艺高强。

元代，永城县令在曹植读书的地方建一所学校，取名“曹植书院”。曹植书院成为永城的八景之一。

至今，永城新桥一带还流传着许多曹植的故事呢。

智擒盗菜贼

曹植十多岁时，有一年秋天，曹植出外游猎。这天来到涣水南岸，忽然听到一阵哭声。曹植感到诧异，便顺着哭声来到了一片菜园，原来是一位白发苍苍的老妈妈，望着凌乱的菜地悲嚎。上前一问，才知道这老妈妈无儿无女，前年老伴又去世了。老伴在世时，靠他打鱼种菜度日。老伴不在人世了，老妈妈只好靠种卖蔬菜买些粮食糊口。她在这块地上一铲一铲地施肥，一罐一罐的浇水，跪着爬着锄草，没黑没白地干到如今。眼看着一棵一棵的茄子结出硕果，谁知道一夜的功夫全被偷光了，老妈妈怎不伤心呢？  

曹植听了老妈妈的哭诉，心里非常气愤，很想马上把偷菜贼捉到，狠狠地惩罚他。可是眼下正是产茄子的季节，老妈妈种的茄子和别人种的茄子都是一样的，就是这贼挑着茄子到集市上去卖，也很难认出哪是偷的老妈妈的茄子。他望着十分悲痛的老妈妈，又望着这一大片茄子地，灵机一动，便计上心来。他随即让从人交给老妈妈一些银两暂时度日，又把如何捉贼的法儿悄悄地告诉了老妈妈。老妈妈化啼为笑，暗暗称赞曹植贤明。  

不久，老妈妈精心照料的第二茬茄子又被人偷了。这天一大早，老妈妈便赶去告诉了曹植。曹植闻讯，急忙带了几个随从，来到鄪亭集市场。他们若无其事地逛来逛去，着意查看了许多卖茄子的人，可就是没有查出那个偷茄子的贼来。曹植有些失望，正欲离去，忽然看到一个汉子挑来沉甸甸的一挑茄子正要摆摊。曹植走至这汉子面前，瞅了瞅他的两大筐茄子，顺手从筐里一连抓起几个茄子看了一看，禁不住怒上心头，大喝一声：“给我绑了！”

卖茄子的问道：“我身犯何罪，为何绑我？”  

曹植问卖茄子的汉子：“我来问你，你这茄子何处得来？”  

那汉子一愣，随口说道：“是我自家种的呀。”  

曹植又问：“种在何处，种了多少？”    

那汉子不耐烦地说道：“我种了多少，种在何处，与你有何关系？”    

只见曹植从摊上拿起一只茄子，指着茄蒂上的三个斑痕说道：“茄子既是你家所种，为何这茄子蒂上有这三个斑痕？”  

那汉子往茄蒂上看了一眼，笑着说道：“这有什么，此为害虫所咬。”  

曹植道：“真乃狡辩，既是害虫所咬，为何都咬在同一个地方？”  

那汉子不以为然地说：“我便不信，哪有这样的事儿。”  

曹植道：“你拿起茄子一一看来。”    

那汉子急忙拿起茄子一一细看，果然蒂部同一地方，均有三个明显的斑痕。那汉子顿时傻了眼，直惊得瞪目结舌，答不上话来。    

曹植怒斥道：“你这盗贼，在贼赃面前还敢抵赖，罪加一等！”  

那汉子不知因由，知道盗茄子事败露，只好束手就擒。  

茄蒂上为何都有三个斑痕，原来这是曹植交给老妈妈捉贼拿脏的法儿。那日曹植离去之后，老妈妈便按照曹植的吩咐，在每个小茄子的茄把上，都用针深深扎了三个眼儿。没想这法儿果然灵验。  

曹植在集上设下临时公堂，在众人面前对盗贼作了审问，让其按市价赔偿了老妈妈两次被盗茄子的损失，向大家讲了盗贼无有好下场的道理，遂将偷茄子的盗贼交官府下了大牢。从此曹植计捉贼的故事，也流传开来。

遇涣水女神

曹植十三四岁那年，得了一种病，不吃不喝，无精打采。家人多方求神拜医，均不见效。眼看着他一天天瘦弱下去，以至到了奄奄一息的程度，只得暗暗地为他准备后事了。

就在大家求医无望的时候，这天忽然有人叩响了曹府的便门。开门一看，门前站着一位貌若天仙的姑娘。只见她年纪约有十七八岁，头挽云髻，身着罗衫，体态轻盈，飘飘若仙。她身后背着一只精巧别致的草筐。老院公看傻了眼儿。姑娘倒先开了腔：“老人家，听说曹公子贵体有恙，特来探视一下病情，望您给传禀一声吧。”    

老院公摇了摇头说道：“姑娘，三公子的病什么神道名医都请过了，就是不见好转。我看你年纪轻轻，还是别招这个麻烦了。”    

姑娘笑了笑道：“老人家，俗话说，偏方能治大病，为何不让我去试一试呢？”

老院公便无言答对，只好让姑娘进来，领到了客厅。  

经过传禀，姑娘来到曹植的居室。只见曹植躺卧病榻，枯瘦如柴，面无血色，只有微微的一丝鼻息。姑娘伸出玉腕，轻轻按了曹植的脉搏，对站在一旁的家人说：“公子病情并不太重，只是邪气侵身所致。我这里有一剂散药，把它服下即可痊愈。”说罢，从背后草筐里拿出一包散药交给家人。

一会儿，老院公便把药煎好，灌到了曹植嘴里。不过一个时辰，只听得曹植腹内咕咕作响，神智便神奇般地有了起色。只见他灰白的脸上渐渐现出红润，四肢也能自由伸动，慢慢地睁开了双眼，苏醒过来了。    

当曹植听说，使他复苏的竟是眼前这位年轻美貌的姑娘，神情更是一振。  

姑娘见曹植醒来，笑着问道：“公子，您感觉如何？”    

曹植活动了一下身子说：“很好，很好。不料姑娘竟有如此起死回生的绝世医道，实在太感谢了！”    

姑娘道：“救人性命乃奴家本份。如此草药一剂，公子何须提感谢二字。”  

曹植见姑娘如此谦诚，心中更是感佩不已，于是问道：“但不知姑娘尊姓大名，家住何方，待俺身体康复后，定去登门拜访。”  

姑娘道：“我家就住在离此不远的涣水岸边柏崖山，名渔姑。”    

曹植拍手称妙，遂吩咐准备酒饭，款待渔姑。渔姑推辞不过，只好客随主便。酒席间，曹植一反常态，双眉舒展，谈笑风生，一扫往日的郁闷之情。渔姑在席间见曹植如此笑逐颜开，她也时时含笑作陪。她笑得是那样的甜，又是那样的美，宛如一朵盛开的石榴花儿。交谈中，曹植得知渔姑广通琴棋书画，吹歌弹唱，遂即命人抬出他心爱的瑶琴，让其弹唱一曲。渔姑推辞不过，只好边弹边唱了一曲：

沧桑社稷兮几多秋，浪淘沙尽兮纯金留。

好男儿志在四方图报国，莫让年华付东流。    

曲尽，余音仍萦绕不绝。曹植细细品味，感到不仅琴声悦耳，且词意甚有开导之意。他沉吟多时，猛然悟到，这聪慧的渔姑岂不是在借此曲意来激励我吗？因此，他对渔姑更加感激。为表诚谢和不负渔姑期望，也吟诗一首：

飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。

烈士多悲心，小人偷自闲。国雠亮不塞，甘心思丧元。

拊剑西南望，思欲赴泰山。弦急悲声发，聆我慷慨言。    

渔姑听罢，高兴地说：“公子有如此激情抱负，就不负众望了。现在天已不早，小女告辞了。”曹植一再挽留，渔姑执意要走，曹植只好让家人送渔姑出门。    

自从渔姑走后，曹植病体很快康复。他时时思念着渔姑的词意，胸中顿生创业大志。但他更忘不了渔姑的美貌。十三四岁，已是情窦初开。有一天，曹植夜读，觉得有点困倦，就和衣而睡。睡梦中，他手捧书卷，来到涣水岸边，朗声诵读着屈原的《九歌》。忽然发现渔姑远远地站在涣水中间向他招手。曹植惊喜异常，也急忙挥动手臂向渔姑招手。渔姑站在凌波之上，袅袅娜娜，凌波微步，款款而来。曹植也向着渔姑奔跑过去。两人在涣水边相见了，曹植拉着渔姑的手，渔姑拉着曹植的手。渔姑微微带笑，面若梨花，问道：“曹公子身体痊愈了？”曹植说：“已经康复了，你看。”渔姑说：“我看公子面带抑郁，不知有何心事？”曹植不好意思地说：“自从见了渔姑，我就久久不能忘怀，日思夜想，总是不能静下心来读书。”渔姑闻言，面色一红，含情脉脉地对曹植说：“公子有情，我亦有意。你就随我到柏崖山去吧。”曹植说：“好！咱们现在就走。”渔姑说：“你闭上眼睛。”曹植闭上双眼，渔姑就牵着曹植的手，踏波而去。曹植感觉双脚凌空，微风拂面，飘飘欲仙，瞬间便降落到柏崖山上。曹植睁目一看，已经站在一座金碧辉煌的大殿门前。渔姑说：“这就是我家，进去吧。”曹植光顾着看那金碧辉煌的宝殿，没有注意脚下，一只脚踏进门里，另一只脚被门槛绊了一下，踉跄几步向前冲去，一头撞到渔姑神像怀里。猛然惊醒，原来是南柯一梦。曹植反复思量梦中之事，直至天明。

第二天，曹植由于思念梦中情景，便决定到柏崖山去一趟。他便带了几个随从，乘马直奔柏崖山而来。    

柏崖山，又名柏山，远远望去，山上翠柏郁郁，云霞缭绕。山顶处有一座金碧辉煌的庙宇，掩映于松柏之中。山脚下，涣水绕山而过，滔滔之声，犹若虎啸。曹植望着山景，不由地快马加鞭，来到山脚下。他迎面遇到一老人，曹植忙下马上前施礼问道：“老丈，此地可曾有位名叫渔姑的姑娘？”

老人眯着眼睛，手捻胡须，吟哦了一阵，对曹植道：“这儿没有叫渔姑的姑娘，只是山顶上有一座渔姑庙，庙内供奉着渔姑娘娘。”  

曹植听了不由一怔，他自言自语道：“渔姑庙？渔姑娘娘？……”  

那老人见曹植愣在一旁，接着说道：“这渔姑娘娘可有灵验呢，你大概不晓罢？”曹植道：“小生很少来此，老丈何不给讲讲渔姑庙的来历。”热心的老人让曹植一行坐在一块石板上，便讲述了如下的一段传说：    

相传在很早以前，有一位仙姑路过这儿，看到柏山风景如画，又有涣水在山下滔滔流过，使她流连忘返，便在柏山住了下来。这位仙姑正是玉皇大帝的义女，掌管着下界的鱼族，因此大家都叫她渔姑仙子。玉皇大帝见渔姑喜欢柏山，又住在涣水旁，就封渔姑为涣水女神。自从渔姑仙子住到这里，每年在桃花汛期，四海江河的鱼儿便成群结队地顺着河水前来这里朝拜渔姑仙子。后来，渔姑仙子不知因何缘故，被召回了天庭。人们为了怀念她，便在山顶建起一座渔姑庙，为她塑了金身，年年香火不断，朝拜人不绝。    

曹植听到这里，心情一阵激动。他辞别了老人，便沿着崎岖的山路，朝山顶奔去。到了山顶，举目观看，果然是一座雕梁画栋，建筑别致的庙宇。与他梦中所见一样。庙门之上，悬有醒目的“渔姑庙”的匾额，进得殿门，正中立着一尊塑像。曹植细目一望，顿时惊呆了：原来这尊塑像，与为他治病的渔姑一模一样。他那笑吟吟的模样，好像在欢迎曹植的到来，曹植心谜顿开。他恨自己未能早来探望。他肃立在渔姑仙子像前，怀着感激和悔愧的虔诚，向渔姑仙子作了一番祈祷。为了报答渔姑仙子的救命之恩，曹植为渔姑仙子重修了庙宇，又挂了金身。

创作《洛神赋》

汉献帝建安九年（204年），曹操消灭袁绍后，把邺城作为根据地。建安十二年（207年），曹植被接回邺城，离开了他生活十五年的鄪亭。在邺城，他见到了哥哥曹丕新娶的媳妇甄氏。甄氏原是上蔡县令甄逸之女，嫁给袁绍的儿子袁熙为妻，曹操灭了袁绍，甄氏又嫁给曹丕。甄氏比曹植大十岁。曹植一见甄氏，立时怔住了，“这不是渔姑仙子吗！？”此后，每次见到甄氏，就想起渔姑仙子，真是昼思夜想，渔姑仙子的仙姿花容时刻缭绕在曹植眼前。随着年龄的增长，这种思念之情与日俱增。由于他把甄氏看做了渔姑仙子，又与甄氏朝夕相处，天长日久便有了情意。曹丕登上帝位，甄氏被册封为妃，甄妃因逐渐色衰而失宠，在曹丕当上皇帝之后的第二年便郁郁而终。之后，曹植入京觐见，曹丕竟将甄妃经常使用的一个盘金镶玉枕头赐给曹植作为纪念。抱着甄妃的盘金镶玉枕，曹植返回封地，不久就写下了不朽的《感甄赋》。赋中描绘甄氏，又是赞美渔姑仙子的形象：“翩若惊鸿，婉若游龙，丹唇皓齿，明眸善睐，凌波微步，气若幽兰”。后来，曹丕与甄氏所生之子曹睿继位，是为魏明帝。曹睿感觉《感甄赋》名字不妥，便将这篇千古诗文更名为《洛神赋》。

汉献帝建安十五年（210年），曹操在邺城建造一个十丈高的铜雀台。落成那天，曹操带领文武百官登上铜雀台观景。他命所有文官和他的儿子们以铜雀台为题写诗作赋。曹植略一思索，一首《铜雀台赋》，挥笔而就。深受曹操喜爱，常常有立曹植为继承人之意。

建安十八年，曹植又跟随父亲曹操回到鄪亭拜祭祖坟，祭祀先祖。

七步成诗

汉献帝建安二十五年（220年），曹操驾崩，曹丕承袭王位，当年即废汉献帝，自立为魏文帝。他虽然做了皇帝，依然将曹植看作敌手，总想寻找机会将他除掉。机会终于来了。一天，有人告发曹植喝醉了酒，傲慢地侮辱威胁朝廷的使者，要求拿他问罪。曹丕大怒，命人将曹植抓来，预备治他死罪。  

曹植闻讯后，立即骑马外逃。曹丕率人马追赶，附近百姓不知发生了什么事，纷纷赶来观看。面对文武随从和人山人海的群众，曹丕怕无缘无故杀了曹植会激起公愤，坏了名声，就心生一计对跪在面前的曹植说：“有人告你阴谋作乱，我本不相信，而你却逃跑，说明你做贼心虚。今天本该杀你，但念手足之情，再给你一个活命的机会。父亲在世时，你常常把自己的文章拿出来向人夸耀，我很怀疑你是请人代笔的。如今，天下皆知你才高智敏，能诗善文。那你就当着众人之面，在十步之内吟诗一首。吟出就免你一死。不然，别怪我无情了。”

曹植只好忍气吞声地说：“请皇兄命题吧！”    

曹丕抬头，见一麻脸将军跨马持刀，正虎视眈眈地盯着曹植，便说：“就以‘麻脸’为题，但不准出现‘麻、点、坑、凹’四字。”说后，环视众人，面露得意之色。  

曹植听后，沉着地迈动双足，十步之内，吟出一首诗：  

沙滩下大雨，新鞋踩硬泥，豆包去了馅，翻看石榴皮。    

诗一吟出，自以为得计的曹丕不禁愕然，不由自主地“嗯”了一声。曹植以为已让过关，便起身跨马向北奔去。曹丕愣过神来，率众追赶，又追上了曹植。把曹植押回宫殿。

曹丕的母亲闻讯大惊，立刻召见曹丕，哭着说：“你弟弟平日嗜酒成性，自恃才高，狂妄放纵。你应该想到同胞的情谊，留他一条性命。我死之后也就瞑目了！”  

曹丕不敢违抗母亲，只得说：“孩儿也很爱他的才华，怎敢害他性命？今天只是要狠狠教训他一下，让他改了这种骄横性格。母亲不必担心。”

曹丕板起面孔说：说：“从情理上说，我们是兄弟，从道义上讲，我们又是君臣；你怎可倚仗自己的才华，蔑视朝廷的礼数呢？”又说：“刚才那诗太粗俗，需以‘瘸腿’为题再作一首方可，但不得出现‘瘸、踮、拐、短’四字。”  

曹植听后，迈出十步，又吟诗一首道：    

走路风摆柳，站立马歇蹄，坐下一边倒，睡觉脚不齐。    

曹丕听后，心中大惊，又指着金殿上悬挂的头牛坠到井里面死的画说：“再以此画为题，始终不许犯着二牛斗墙下，一牛坠井死的字样”。  

曹植边走边思索，还不到十步，诗已作成：    

两肉齐道行，头上带凸骨；相遇由山下，焱起相搪突。

二敌不惧刚，一肉卧土窟；非是力不如，盛气不池毕。  

曹丕说：“十步成诗不足奇。你能在七步之内吟诗一首才算数。现在你再以‘同胞兄弟’为题，吟诗一首，不得用‘兄弟、手足、同胞、你我’之词。若是吟得好了，就免你一死；若吟不好，则从重治罪，决不宽恕！”

曹植见王兄一而再，再而三地纠缠威逼，只怕没完没了，便强压心中怒火说：“王兄再三追逼，多方限制条件做诗，这次做成，能赦否？”

曹丕眉头紧皱，迟疑片刻，狠狠心说：“赦！”    

这时，只见曹植从容不迫，一步一吟，不足七步，又吟出一首世代留传的千古佳句：  

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

曹丕听了此诗，脸上露出羞愧之色，心中颇为触动，禁不住流下眼泪，只好免了曹植的死罪。

曹母从后殿出来，说：“你是兄长，为何这么逼迫弟弟呢？”    

曹丕慌忙离座告诉母亲：“国法不能废除啊！”于是将曹植从临淄王贬为安乡侯。不久，又改封雍丘王。魏明帝太和三年(229年)，在其母卞太后的关照下，徙封东阿为王。三年后又徙封陈王。魏明帝曹睿太和七年(232年)曹植去世，时年四十一岁。谥“思”，世称陈思王。在东阿时常登鱼山游览，死后其子遵遗嘱归葬鱼山。

 

神童曹冲的传说

 

曹冲(196-208)，字仓舒，曹操最小的儿子。环夫人所生。曹冲自小聪慧仁爱，五、六岁的时候，智力就和成人相仿。深受曹操喜爱。曹操几次对群臣夸耀他，有让他继嗣的意思。不过曹冲还未成年就病逝，年仅十三岁。虽然曹冲年仅十三岁就夭亡了，但却留下了他聪明仁爱的故事传说。

有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。 曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。 曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？”

嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！大臣们纷纷议论开了。

一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。”

另一个说：“这可要造多大的一杆秤呀！再说，大象是活的，也没办法称呀！我看只有把它宰了，切成块儿称。”

他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。大家说：“你这个办法呀，真叫笨极啦！为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？” 大臣们想了许多办法，一个个都行不通。真叫人为难了。

这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：“爸爸，我有个法儿，可以称大象。”

曹操一看，正是他最心爱的儿子曹冲，就笑着说：“你小小年纪，有什么法子？你倒说说，看有没有道理。”

曹冲把办法说了。曹操一听连连叫好，吩咐左右立刻准备称象，然后对大臣们说：“走！咱们到河边看称象去！”

众大臣跟随曹操来到河边。河里停着一只大船，曹冲叫人把象牵到船上，等船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条道道。再叫人把象牵到岸上来，把大大小小的石头，一块一块地往船上装，船身就一点儿一点儿往下沉。等船身沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头。

大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞：“好办法！好办法！”现在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起来，就知道象有多重了。 曹操自然更加高兴了。他眯起眼睛看着儿子，又得意洋洋地望望大臣们，好像心里在说：“你们还不如我的这个小儿子聪明呢！”

曹操的马鞍放在库房里，被老鼠咬了个洞，看守库房的守卫很害怕,以为自己一定会死，他打算把自己捆绑起来，当面向曹操自首请罪。这样心里仍然担忧这样还不能免受惩罚。

曹冲对他说：“等待三天，然后再去自首。我保你没事。”

曹冲于是用刀刺穿自己的衣服，弄得像是被老鼠咬坏的一样，假装很不开心，脸上显出忧愁的神色。曹操问他为什么，曹冲对他说：“一般人都认为被老鼠咬了衣服，对衣服主人不吉利，今天我的衣服被老鼠咬坏了，因此心里很难过。”曹操说：“这都是瞎说的，不用为这件事苦恼。”

一会儿，看守库房的小厮跑来报告马鞍被老鼠咬的事，请求治罪。曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被老鼠咬坏，何况马鞍是悬在梁柱上呢？”就没有追究这件事。还有很多犯下罪过的人，按照刑法应该被处死，都依靠曹冲的辩解得到了宽大处理。

有一次，曹冲在大街上行走，看见前面围了好大一圈人，中间有两个人正在为一串铜钱争吵。于是，他派人把这两个人带到跟前。这两个人一个是屠户，另一个是卖布的。他们互相指责，都说对方偷了自己的铜钱。

曹冲稍稍考虑后对他们说：“既然你们都认为对方偷了自己的钱，那么，你们两个人当中一定有一个在撒谎！”

屠户和卖布的一齐说：“我是冤枉的，请公子明断！”

曹冲微微一笑，朗声说道：“那好，是真是假，一验便知。”说完，曹冲叫人当场烧起一锅水来。水烧开了，曹冲把那串铜钱扔进开水里。水里马上漂起了油花。

突然，曹冲手指卖布的，大声喝道：“你这个无赖，分明是你偷了人家的钱！还敢抵赖！”

卖布的一愣，赶紧喊：“饶命！”

曹冲解释道：“屠户卖肉，铜钱上沾了不少猪油，开水一煮，水面上漂起一层油花。可是卖布的整天跟布匹打交道，他的钱上哪儿来的油呢？所以我断定，偷钱的人一定是卖布的！”

在场的人听了，纷纷赞扬曹冲破案有方。

曹操把这些事情对大臣们说了，表示有意传位于曹冲。

曹冲十三岁时患了重病，请了许多医生都没有治好。死的时候，曹操痛苦不已，哀叹道：“如果华佗不死，仓舒不会死。”

 

张飞战马啃银杏树

 

东汉末年，天下大乱，群雄并起，攻伐相继。曹操（字孟德，永城西南鄪桥人）为稳定局势，审时度势，挟天子以令诸侯，形成压倒群雄之势；西汉中山靖王刘胜的后裔刘备（字玄德）打着匡复汉室的旗号，结识了义士关羽（字云长）与张飞（字翼德），三人在桃园结义，拜为兄弟，形成一支与曹操抗衡的势力。曹操讨伐刘备。曹、刘徐州之战，刘备失利，只身逃出重围，穷途末路前去投奔袁绍；关羽保护刘备眷属不能奋战，被曹操所俘，身在曹营心在汉；张飞拼命冲杀，带领部分兵将，杀出一条血路冲出重围，来到芒砀山。

张飞将兵安顿在芒砀山脚下后，便差人四处打探刘备、关羽的消息。一日，他牵着战马上山朝拜高祖庙，以乞求高祖刘邦在天之灵保佑他的后代子孙刘备大难不死。

张飞走进山门，见庙院内有一棵小碗口粗的银杏树，便顺手把战马拴到银杏树上，迈开大步进了大殿。张飞的战马连日奔跑又渴又饥，看到青枝绿叶的银杏树，食欲大开，一口把树头咬掉，津津有味地啃嚼起枝杈来。

张飞面对大殿正中刘邦的塑像，双膝跪倒，口中念念有词地祷告一番，起身走出大殿。来到院中时，见自己的战马把银杏树的树头吃去大半。张飞又气又急，拿起马鞭朝马屁股上“刷刷刷”甩了几鞭，战马疼得“嘶嘶嘶”乱叫，前蹄蹬蹬蹬乱刨乱扒，很快刨起一堆土来。

见到新土堆，勇猛的张飞急中生智，想出救护银杏树的办法来。于是，他到不远处的山井内打了一桶水，倒入新土中和成泥，用手抓着泥巴，把被马咬掉树头的银杏树伤口糊得严严实实。

张飞抹在银杏树断头处的泥巴，不仅保住了银杏树，而且不几日断头处发出三枝新芽，一枝新芽朝北，一枝新芽朝南，一枝新芽朝西南。人们传说，断头银杏树发出的三枝新芽，便是三国鼎立的预兆；三枝新芽所指的方向，刚好是三国的方位。    

如今，被张飞战马啃过的银杏树，主树干外围已达二丈。又粗又矮的树干上的三枝大杈，每枝杈的外围有六尺多；仍是一枝朝南，一枝朝北，一枝朝西南，呈三枝鼎立之势；遮荫面积约六千平方米。

 

死诸葛吓跑活司马

 

西蜀丞相诸葛亮字孔明，辅佐刘备打天下，夺取了西川，建立了蜀汉政权。刘备驾崩之后，又受刘备托孤辅佐刘禅。他一心要完成刘备的心愿，推翻曹魏，恢复刘汉王朝。曾六出祁山，七伐中原，操劳过度，鞠躬尽瘁，在七伐中原时，连累加病，在五丈原逝世。他预先测算，他死后，魏国领军都督司马懿（字仲达）必然领军前来攻打。于是，就留下计策，让蜀军将领姜维依计而行。

却说司马懿领兵来到离五丈原不远处安营扎寨，却不进攻。他料到诸葛亮命不长了，就在那儿等着，等到诸葛亮死了，军中无主时再进攻，定能大获全胜。过了一天，他派夏侯霸前往探视。夏侯霸引军来到五丈原看时，不见一人，急忙回报司马懿说：“蜀兵已经撤退完了。”司马懿一听，跺着脚说：“孔明真死了！可迅速追击！”夏侯霸说：“都督不可轻追。应当命令偏将先行。”司马懿说：“这次必须我亲自前去。”遂即领兵同两个儿子一齐杀奔五丈原来；呐喊摇旗，杀入蜀寨时，果然不见一人。司马懿回头对两个儿子说：“你们赶快催兵赶来我先引军前进。”于是司马师、司马昭在后催军；司马懿自引军当先，追到山脚下，望见蜀兵不远，乃奋力追赶。忽然山后一声炮响，喊声大震，只见蜀兵俱回旗返鼓，树影中飘出中军大旗，上书一行大字曰：“汉丞相武乡侯诸葛亮”。司马懿大惊失色。定睛仔细看时，只见中军数十员上将，拥出一辆四轮车来；车上端坐着孔明：纶巾羽扇，鹤氅皂绦。司马懿大惊说：“孔明尚在！我轻入重地，中他的计了！”急忙勒回马便走。背后姜维大叫：“贼将休走！你中了我丞相之计也！”魏兵吓得魂飞魄散，弃甲丢盔，抛戈撇戟，各逃性命，自相践踏，死者无数。司马懿奔走了五十余里，背后两员魏将赶上，扯住马嚼环叫道：“都督不要怕。”司马懿用手摸摸头，说：“我的头还有吗？”二将说：“都督不要怕，蜀兵已经走远了。”司马懿喘息半晌，神色方定；睁开两眼看看，是夏侯霸、夏侯惠两位将军；于是扯着马缰绳慢慢而行，与二位将军抄小路奔归本寨，使众将引兵四散哨探。

过了两天，乡民跑回来告诉说：“蜀兵退入谷中之时，哀声震地，军中扬起白旗：孔明果然死了，只留姜维领一千兵断后。前天车上的孔明，是木头人。”司马懿叹口气说：我能料其生，不能料其死也！”因此蜀中人有谚语说：“死诸葛能走生仲达。”意思是“死诸葛亮能吓跑活司马懿”。司马懿侦知孔明死信已确，又领兵追赶。行到赤岸坡，见蜀兵已去远了，不再追赶，对众将说：“孔明已死，我等都可以高枕无忧了！”遂班师回。一路上见孔明安营下寨之处，前后左右，整整有法，司马懿叹息说：“孔明真是天下奇才啊！”于是引兵回长安，分调众将，各守隘口，自回洛阳面君去了。

还有民间传说，诸葛亮临死之前交代：他死后，要把他平时行军打仗所积累的经验而写成的兵书作为随葬品一起埋入棺材。他料定司马懿一定会派人来盗取兵书。于是就在书页上涂上毒药。他还料定司马懿一定疑心书页上有毒，不会正面翻看书页，必定从反面翻看书页，于是就把毒药涂在书页反面。果然，司马懿思想：孔明用兵如神，一定有兵书相助。诸葛亮死后不久，司马懿就派人潜入西蜀，掘开诸葛亮的坟墓，盗走了兵书。他怀疑诸葛亮在书页上涂了毒药，就从后面翻看。他翻看一页，用手指蘸一蘸嘴唇唾沫，再翻看下一页，正好将毒药粘在手指上，又通过手指抹到嘴唇上，用舌头一舔舔到嘴里，随着唾沫咽到肚里去了。就这样中毒死了。于是“死诸葛吓跑活司马”演变成了“死诸葛害死活司马”。

 

石婆婆除害虫的传说

 

在山城集的南头宋街北边，有一尊石头雕刻的老太婆坐像，高有三尺。只见她一手拿着剪刀，一手捏着一条虫子，造型生动，栩栩如生。她就是传说中的石婆婆。

相传，二千年前西汉的时候，山城集南头有个刘老太太，膝下无儿无女，老伴下世的也早，她一个人孤苦伶仃地过着穷日子。刘老太太虽然穷，但人非常勤快，又肯热心帮助别人，给李家看个小孩，为张家看个庄稼，很受大家的尊敬。有一年芒砀山周围惨遭虫害，庄稼被害虫糟蹋得非常厉害，再好的一块庄稼，一夜之间变得光秃秃的。农民看到自己好端端的庄稼被害虫毁掉，都非常心痛。

虫灾发生后，刘老太太无论走到谁的地里，见虫就逮，用手捏，用剪刀铰．有时为了灭虫，连饭也顾不得吃。她不但自己灭虫，还教大家消灭虫的办法。她说：“有虫不要怕，要想法对付它，大的用剪铰，小的用灰撒。”谁家地里虫多，她就到谁家地里去。后来不知怎么的，她走到哪里，哪里的害虫就绝迹了。大家都按她说的办法去做，虫灾很快被扑灭了。庄稼又慢慢地旺盛起来。

刘老太太由于长年累月地帮助别人，加上不分昼夜地灭虫，一病不起，告别了人生。乡亲们埋葬她那天，周围村庄的人都来了。棺木刚下坑，只见从棺材里飘出一团雾，飘上天空，越来越大，直往天空上飘。在场的人都看见刘老太太坐在雾团中升到上天去了。

后来，人们为了纪念她的功绩，就给她雕刻了石像，立在山城集南头的路边上。

 

 

隋朝张娘娘的传说

 

传说，在隋炀帝杨广当政时，永城出了个张娘娘。

隋大业七年，隋炀帝携文武百官、嫔妃歌妓等，巡游江南。经过豫东时，一天夜里，他梦见一位妙龄女郎，含情脉脉地望着他，开口唱道：“柳叶青，柳叶黄，啥时选我当娘娘?”女郎连唱三遍。隋炀帝见那女郎十分貌美：身材不高不矮，不瘦不胖；瓜子脸儿，白面皮儿，丹凤眼儿，双眼皮儿，长睫毛儿，柳叶眉儿，高鼻梁儿，樱桃嘴儿，双腮“酒窝”生一对儿，两池秋波真传神儿，要多美来有多美。隋炀帝被女郎的姿色迷住了，他神魂颠倒。开口问道：“我的天仙，你姓啥名谁?家住何处?”女郎答道：“民女姓张，永城人也。”“好、好、好!天亮我就封你当娘娘。”随炀帝说着就起身去抱，不料却跌下床来，原来是南柯一梦。

天亮后，隋炀帝就召见了心腹大臣虞世基，说起夜梦之事。虞世基投其所好，随即命画师依隋炀帝梦中所见女郎相貌，画出逼真全像，并带两名钦差和随从人员亲自出马，去选那张娘娘。

虞世基一行人先在县城内查访，大街小巷，挨家挨户查遍了，也没找到与画像相同的姑娘；也没打听出有唱过“柳叶青，柳叶黄，啥时选我当娘娘”的女郎。他们便出县城向西找，没有；向北找，也没有；向东找，还没有；向南找，也没有。他们心灰意懒，正打算回奏隋炀帝。不想，却在一条小河旁，看见一位放羊的姑娘，正在捋柳叶喂羊，嘴里不停地唱道：“柳叶青，柳叶黄，啥时选我当娘娘。”虞世基喜出望外，连忙走上前去，打躬问道：“姑娘，你贵姓?”姑娘转身答道：“民女姓张。”虞世基一看，惊诧得“啊”了一声。原来这姑娘满脸脓包疮，两道黄脓鼻涕搭到嘴唇，一头秃疮疙疤!虞世基恶心得“哇”地一声，把一顿午饭全吐了出来。他催令钦差赶紧离开。可其中一位钦差打开画像一对照，除头上的秃疮，脸上的黄脓包疮和黄脓鼻涕外，姑娘的五官长相和身姿，与画像完全一样!怎么办?选不选?最后，虞世基决定，回去向隋炀帝禀报，由炀帝钦定。

隋炀帝听了虞世基等人的禀告后，心中十分纳闷，要说不信吧，虞世基是他的心腹宠臣，且随从口奏一致；信吧，梦中所见那姑娘十分貌美，并无秃疮、脓包疮和黄脓鼻涕!一时间，隋炀帝也拿不定主意了。

说来也巧，夜间隋炀帝糊里糊涂又见到了那位姑娘，还象上次那样漂亮，头上并无秃疮，脸上也无脓包疮，更没有黄脓鼻涕!那身姿，那脸面，他越看越美，他感到有生一来从未见过如此美貌的女子!那姑娘对他莞尔一笑，唱着“柳叶青，柳叶黄，啥时选我当娘娘?”飘飘然不见了。隋炀帝是个色迷，他按捺不住胸中的淫火，连夜召见了虞世基等人，追问起姑娘的真实相貌来。虞世基等人扑通跪倒，叩头，齐声奏道：“臣等所禀，毫无半点虚假!臣，愿拿全家性命担保!”隋炀帝沉吟片刻，下旨道，“天亮之后，尔等带着凤冠凤衣，迅速前往查看，用八抬大轿把那放羊的姑娘抬进来，朕要亲眼验证!”虞世基等人无奈，只得遵旨照办。

天亮后，虞世基带领几名钦差和随从人员，前去接那放羊的姑娘。还是在那条小河旁，找到了那位放羊姑娘，她正在捋柳叶喂羊，嘴里唱着“柳叶青，柳叶黄，啥时选我当娘娘?”虞世基等人上前打躬：“请娘娘上轿。”姑娘问道，“尔等何人?请我上轿何干?”虞世基道：“我乃皇帝钦差大臣虞世基，奉旨前来接娘娘进宫。”“你就是虞世基?既然选我当娘娘，为何不赐凤冠凤衣?为何用四人小轿来接我?”虞世基一时语塞。原来他想炀帝绝对不会封她为娘娘，她欺骗皇上，进宫后不杀她也就万幸了。所以他私下决定用四人小轿来接她，连凤冠凤衣也不带了。此时见姑娘面责，只好派人回去，按炀帝旨意和姑娘的要求照办。

不多时，一乘八抬大轿，带着凤冠凤衣来到了。虞世基道：“请娘娘上轿!”姑娘道：“尔等暂时回避，待我更衣上轿。”虞世基等人回避后，姑娘脱下了外面的破旧衣服，只剩下雪白贴身内衣内裤，粗看起来，分不清是衣还是皮肉，她穿上了凤衣，戴上了凤冠。不大不小，不胖不瘦正合体。姑娘喊道：“虞世基，尔等过来吧!”虞世基等人走近一看，凤衣凤冠穿戴在她身上，只能这样再合适不过了。只是那满脸脓包疮，两道黄脓鼻涕令人见了发呕。姑娘上了轿，说道：“走吧。”

轿到行宫后，隋炀帝马上召见了姑娘，一看，跟两次梦中所见完全酷似!哪里有什么脓包疮，黄脓鼻涕?!隋炀帝喜不胜喜，说道：“我的天仙，你把凤冠摘下，让朕一观。”姑娘摘下凤冠，炀帝一看，满头青丝如墨染，连一丁点秃疮的痕迹也没有!炀帝又惊喜又恼怒，惊喜的是，他又选来一个天仙般美人儿；恼怒的是，虞世基等人谎说姑娘的容貌，欺骗了他!可面对绝色美人儿，他顾不得别的了，他要尽享美色之乐!遂下旨封为娘娘。

轿夫收轿时，发现轿内有个金碗，碗里有半碗金豆子．还有一双金筷子。轿夫不敢瞒昧，端着金碗、金筷子回禀了虞世基。虞世基一见实物心中惊疑，随之，心中又大喜，认为是天赐与他!遂对轿夫道：“放下吧，这是出轿前我放进去的。你们不许张扬!”  

虞世基得了宝物，无比高兴，他抓起碗里的金豆子，可那金豆子立即变成了羊屎蛋蛋!他又放在鼻子上闻闻，一股臊气扑鼻!他气得七窍生烟，把羊屎蛋蛋攉了。吃饭时，他用金碗盛了饭，用金筷子扒着吃，那金碗里全是脓疮疙疤，他在那儿呕吐了一阵，定睛一看，哪里是什么金碗金筷子，明明是个破陶碗和两根柳条儿!他暗骂道：“这是那个女乞丐讨饭所用之物!我要它何用?!”说罢，扔到一棵柳树下。原来那金碗本是张娘娘上轿后，用双手从秃头上脱下的疮疙疤，金筷子是张娘娘从脸上抹下的两道黄脓鼻涕变成的。

这边，隋炀帝正与张娘娘尽情寻欢取乐，宫娥送饭来了。张娘娘道：“君王陛下，臣妾上轿时，放在轿内一个金碗、一双金筷子，特为君王进餐之用，请令大臣虞世基拿来献给君王吧!”炀帝一听，满心欢喜，遂令虞世基前来献金碗、金筷子。虞世基来后，一见张娘娘这般模样儿，心中“咯噔”一下子，出了一身冷汗!炀帝道：“虞世基，张娘娘上轿时，放在轿内的金碗、金筷子，快快奉上我用!”虞世基一听，心中忐忑不安，急忙跪下禀道：“启禀万岁我主，那不是金碗、金筷子!而是娘娘为耍戏为臣，故意放进她讨饭用的破陶碗和柳条儿!”张娘娘斥道：“大胆的刁臣虞世基!你竟敢当面蒙骗君王!拿来我看!”隋炀帝恼怒斥道：“虞世基，朕多年来对你言听计从，把你当成心腹谋臣，你好不该谎报娘娘容貌，差点儿误我头等大事!尔今，你又匿瞒金碗、金筷子，你该当何罪?!”虞世基磕响头道：“下臣侍君多年，从无半点差错啊!只是这张娘娘的来历令人费解!请万岁我主潜心明察!”张娘娘闻听撒娇道：“启禀君王，这虞世基成心与我作对!今天有我无他，有他无我。”她掩面哭泣起来。隋炀帝百般解劝，说道：“我的天仙，我的心肝!你们两人谁也不能离开我啊!他是我的心腹谋臣，你是我的精神支柱啊!”张娘娘止住哭，说道：“那金碗、金筷子是真是假，命他拿来一看便知!”炀帝道：“好，好，好!”转身对虞世基道：“还不快去拿来我看。”虞世基原本已吓昏了，此时听说要辨金碗、金筷子真假，心中暗自高兴，他把那扔在柳树下的破陶碗和柳条儿，拣起仔细地端详了一阵子，心想：除非你是妖精，你纵有通天本领，也不会把它变成金碗、金筷子!虞世基来到炀帝跟前，还没把碗、筷递出手，张娘娘吹了一口气，那陶碗、柳条儿，随即变化成了金碗、金筷子!虞世基大惊失色!扑通一声跪倒在地。隋炀帝赞叹道：“宝碗!宝碗!宝筷!宝筷!朕要用你进餐了!”张娘娘道：“圣明的君王，虞世基两次欺骗君王，此人当斩不留!”炀帝斥道：“大胆的虞世基!你拥有的金银财宝还少吗?!昧匿金碗、金筷子，却是为何?”虞世基有口难辩，磕头像捣蒜，认罪道：“下臣死罪!下臣该死!请求君王绕臣这一次。臣愿带罪立功，忠心报效君王。”炀帝沉思片刻，说道：“朕这次赦你死罪。念你多年苦心侍奉，百般献计划策，从无差错。下次有误，定斩不饶!”虞世基憋了一肚子闷气，无可奈何地走出去了。

炀帝游罢江南，回到了京城长安(今陕西西安)。转眼到了大业十四年，炀帝卫队暴动，杀了昏君隋炀帝和奸臣虞世基，朝野称快。之后，宫内再也找不到张娘娘了。人们传说，张娘娘是上天神仙下凡，惩治了昏君隋炀帝和奸臣虞世基后，又升仙了。

 

李太白畅游芒砀山

 

李白（701～762），字太白，号青莲居士，又号谪仙人。唐朝武则天长安元年出生于安西都护府碎叶城（又称素叶城，今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克东托克马克市附近，隔楚河与哈萨克斯坦相邻）。五岁时随父亲迁居四川江油县青莲村居住。十五岁就写了很多诗赋。十八岁开始游历四川。二十多岁离开四川东游，游历了祖国的名山大川，写下了许多脍炙人口的歌颂祖国山河壮美的优秀诗篇。唐玄宗天宝元年应诏入长安，诗人贺知章一见即惊呼“真谪仙人也！”唐玄宗非常宠信李白，授翰林院之职。但也遭到一些权贵的嫉妒。李白生性傲骨，嫉恶如仇，蔑视权贵，在草诏吓蛮书时，让奸相杨国忠研墨，让权监高力士脱靴。因此得罪了权要，屡遭谗谤。他不但不能实现政治抱负，就连立足也困难了。于是，唐玄宗就“赐金放还”了。

唐天宝三年，在京城名噪一时的诗仙李白，因为政治上的失意而离开长安，泛舟黄河东下。他在洛阳遇到诗圣杜甫，二人神交已久，相见恨晚，便相偕漫游宋州（今商丘）的梁园。在这里又遇到怀才不遇、浪迹天涯的诗人高适。这年李白四十四岁，侠骨仙风，神采飘逸；杜甫三十三岁，清癯有神，老成持重；高适四十五岁，气宇轩昂，快人快语。文坛三杰，风云际会，遍访古城名胜，猎奇前朝遗迹，情趣盎然。

梁园，又称梁苑，是西汉梁国梁孝王刘武所建游乐园。西起商丘东平台，东至淮北相山，南抵亳州，北达山东梁山，方圆三百多里。梁园中有芒砀山，是汉高祖刘邦斩蛇起义的地方。山中有刘邦斩蛇处、孔夫子避雨处、紫气岩、秦末农民起义领袖陈胜墓、泰山奶奶庙等。刘武认为芒砀山是风水宝地，就在山中构建了忘忧馆、高祖庙、观鹿台、行宫等。李白、杜甫和高适三位大诗人见梁园风景秀丽，山青水美，奇花异草，飞禽走兽，人文景观，无不诱人，便神情清爽，心胸豁然，心情舒畅。他们漫步梁园，诗酒酬唱。他们来到芒砀山，凭吊了陈胜墓，观看了孔夫子避雨处，探究了梁王洞，游历了汉高祖庙，登上刘邦歌风台。然后来到仙女峰紫气岩下，看见很多石匠光着膀子在凿石，个个汗流浃背。李白就问：“凿的什么石，有何用？”石匠说：“这是一种纹石，是做砚台的上等石料。凿好后送给官家。”李白对劳苦人民的艰苦劳动非常同情，同时对统治者不关心劳苦大众的疾苦感到愤恨。于是挥毫写了一首《丁督护歌》，表达自己的心情：

云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦。

水浊不可饮，壶浆半成土。一唱督护歌，心摧泪如雨。

万人凿磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。

高适也赋诗一首：

朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不远。

时清复何有？禾黍满空山。

后来杜甫在诗中回忆了这次芒砀山之游：

忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。

气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。

他们又游了酂台，追寻大汉开国丞相酂侯萧何造律的踪迹。李白、杜甫、高适三位大诗人在游历梁园期间，生活虽然清苦，但三人却结下了深厚的友谊，写下了好多优美的诗歌。尤其是李白的《梁园吟》，更是气势磅簿，千古不朽。说起李白的《梁园吟》，还引出一段“千金买壁”的千古爱情佳话。

话说这一天，李白、杜甫、高适三人来到梁园游览，忽听树丛之中不知谁在抚琴，乐声悠扬，更加惹动了游子难以排遣的情思。他们怀古思今，感慨万端。高适笑道：“凭吊怀古，不可无酒。”

杜甫道：“不可无酒，更不可无诗。”

正中李白下怀，拊掌大笑：“梁园景美，琴音绝妙，有酒有诗，快哉快哉！”

他们请僧人置办酒菜及笔墨纸砚，借刚修缮一新的厢房，觥筹交错，开怀畅饮，说古论今，谈笑风生，抨击时弊，披肝沥胆。酒至半酣，高适问道：“今日赋诗以何为题？”

杜甫敬重地说：“请李兄定夺。”

李白道：“有感而发，随心所欲，何必命题。”

凉风阵阵，从窗口飘进来一阵抑扬顿挫、流畅欢快的琴声，使杜甫、高适都陷入苦思之中。良久，李白依然旁若无人地自斟自饮，更有琴音助兴，索性端起酒壶豪饮起来。

高适、杜甫的诗作已经完成，李白才醉眼惺忪地抓起一支斗笔，踉踉跄跄走到雪白的粉壁前。窗外的琴声忽然激越昂扬，犹如催阵的战鼓，撩人心魄。李白双眸顿时放射出奇光异彩，胸中沟壑骤起狂澜，笔酣墨饱，不假思索地在粉墙上写下了“梁园吟”三个遒劲的大字。接着他神采飞扬，笔走龙蛇，犹如江河决堤，一泻千里。琴声嘎然而止，他的诗也一气呵成。

高适高声朗诵毕，赞叹：“字字珠玑，掷地有声！”杜甫也赞美道：“真乃下笔惊风雨，诗成泣鬼神也！”

李白看了他俩的诗，更觉回肠荡气。原来三人都不约而同地以“梁园”为题描述这次壮游。他脱下帽子，甩掉靴子，斜卧在草榻上，道：“三人吟咏心相通，胜似帝王赐宴情！”那神态使人想起他在宫中藐视权贵，醉草吓蛮书，让权监高力士脱靴、奸相杨国忠研墨的情景。高适、杜甫也受了他狂放不羁的感染，不拘形态地席地而坐，把酒论诗，直抒胸臆，直至尽兴方归。

黄昏，一个端庄的姑娘带着丫鬟走过来。她是游园抚琴后打道回府路过这里的。透过窗户看见墨迹未干的白壁题诗，不由停下脚步。那造诣深厚、龙飞凤舞的书法深深地吸引了她，见房中无人，便走进去观赏。诗云：

我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。

天长水阔厌远涉，访古始及平台间。

平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。

却忆蓬池阮公咏，因吟“绿水扬洪波”。

洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！

人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。

玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。

持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。

昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。

荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。

梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。

舞影歌声散渌池，空余汴水东流海。

沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。

连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。

歌且谣，意方远，

东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

这首醉酒歌借咏梁园古迹，追怀商丘历史上的名人盛事，抒发诗人欲济苍生的豪情壮志。姑娘低吟了一遍，顿觉心旷神怡。诗义气势磅礴，聚山川之奇秀，融天地之神韵，令人叹为观止。这时，僧人进来见刚粉刷的白壁被涂得漆黑一团，很不耐烦，举起抹布就揩擦。姑娘回过神来，惊呼道：“休要动手！”

“宗小姐，不知何处狂徒粉壁涂鸦，让你见笑了。”

“任何人不得碰墙上的题诗！”

僧人面露难色：“这……”

“这面墙我买了，你要妥善保护。”

“小姐休要取笑，你买这堵墙何用，又搬不走？”

姑娘蹙起眉头：“谁和你说笑话，你要多少银两？”

“小姐随便赏点银两，老僧就感激不尽了。”

“粉壁不值分文，题了这首诗就价值连城。我马上派人送来一千两银子。”

僧人不禁目瞪口呆。宗小姐千金买壁的美谈不胫而走，飞快地传遍了古城。

李白正要动身到名山大川去求仙访道，听说此事，不由怦然心动。特别是他听说那天在平台抚琴的人就是宗氏时，更加心潮难平，便问杜甫：“贤弟，你世居中原，可知这位宗小姐的来历？”

杜甫道：“小弟略知一二。她是已故宰相宗楚客的孙女，名宗煜，知音律，善操琴，是梁园有名的才女。父母爱如掌上明珠，准许她自己择婿，多少权门显贵、英俊公子上门求亲，都被婉言谢绝。商丘有句民谣：‘今人难娶宗氏女，除非神仙下凡来。’”

高适高兴得手舞足蹈，道：“李兄号称天上谪仙人，原来良缘应在你的身上。宗小姐一曲凰求凤，难道李兄还要退隐山林吗？”

李白不久前丧妻，本无意再娶。千金买壁之事深深触动了他的心弦，二人虽未谋面，但通过诗情琴韵交流心曲，已经互相引为知音。可又担心一有家室羁绊，再也不能像过去那样无牵无挂地遨游四方了。他犹豫不决，恳切地说：“请二位贤弟为我权衡权衡。”

杜甫衷心地说：“无情未必真豪杰。宗氏非寻常女子，李兄不必多虑。”高适见李白颔首微笑，便兴冲冲地去宗府做媒了。

宗小姐早就仰慕李白的文才，毫无忸怩之态，当即应允。李白以《梁园吟》作聘礼，宗氏以粉墙作嫁妆。高适、杜甫也把自己那天写的诗笺献上，作为贺仪。奇女子，伟丈夫，免却一切俗套，不择吉日，结为夫妻。

几天之后，高适将南游楚地，杜甫也要顺河而下。李白、宗氏在平台设宴饯行。三位肝胆相照的诗友情意殷切，依依惜别。宗氏奉上笔墨，恭请高、杜把他俩的梁园诗题在《梁园吟》旁边。他俩欣然从命，留下墨宝，又请宗氏作序。宗夫人也不推辞，在前面写下了文坛三杰梁园会诗的始末。珠联璧合，相映生辉。高适、杜甫长揖拜别。李白从此开始了“一朝去京阙，十载客梁园”的生活。

自唐天宝三年（744年）李白在长安（今西安）被朝廷贬官首次到梁园，至天宝十四年（755年）李白为避安禄山、史思明的叛乱接夫人宗氏到南方避难，李白在梁园客居的时间长达十一年。李白客居梁园期间，虽然时常外出漫游，但他始终是以梁园为家的，不论外出时间长短，总是要回到梁园。李白在梁园娶宗氏女为妻，其妻兄是宋州显官，其从兄李锡任虞城县令，梁园是其当时乐于安身立命的地方。李白无论到什么地方游历，都忘不了妻子宗氏，忘不了宋州梁园有个可以安居的家。  

李白这位伟大的诗人，他的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他的诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

 

樊瑞芒砀山降妖道

 

在永城北部有座芒砀山，相传是汉高祖刘邦斩蛇起义之处，也是梁山好汉混世魔王樊瑞最初落草的地方。

北宋徽宗时，任用奸贼，排斥忠良，朝纲败坏，民不聊生，天下大乱。樊瑞自幼练出了一身好武艺，但报国无门，只好与好友八臂哪吒项充、飞天大圣李衮在一起，纠集百十个伙计，靠贩运私盐为生。

一次，他们贩私盐来到南京应天府(今商丘古城)附近，被官兵查获。三人拔出兵器，与官兵大战一场。官兵虽被打退，伙计们也逃了个风流云散。三人本领再高，也运不走这百十车盐。正当他们想寻找伙计时，应天府又派来大队官兵捉拿他们。由于寡不敌众，三人只好扔下盐车，落荒而逃。这天他们逃到永城，只见城门口高悬榜文，画影绘形，捉拿他们。三人便改扮为道士，混了过去。

黄昏时，三人来到芒砀山脚下一个村庄。他们走得又累又饿，进庄投宿。谁料村民一见三人，吓得魂飞魄散，家家关门闭户。他们走遍全村，也没敲开一家的门。李衮大怒，纵身跳进一家的院内，打开大门，让二位哥哥进来。这家人家只有老两口和一个如花似玉的女儿，他们见闯进三个道人，吓得一齐跪倒，连连叩头，求饶道：“道爷饶命，道爷饶命!”这一来，把三人弄得丈二金刚——摸不着头脑。樊瑞说：“快请起来，贫道弟兄三人是云游的道士，路过此地，因天晚前来投宿，无意加害你们，不必惊慌。”

这家人战战兢兢地站起来。老翁说：“我们只当是芒砀山白龙庙的道人来了呢，原来是过路的道长，失敬，失敬。不过，我家今夜有难，请道长到别处投宿吧。”

樊瑞好不奇怪，问道：“白龙庙的道人有何厉害，你们如此怕他?”

老翁摇摇头，恐惧地说：“还是不说为好。”

李衮焦躁地说：“你这老儿不识好歹，说出来，也许我兄弟三人能帮你一下。”

樊瑞说：“三弟休得无礼，请老丈慢慢讲。”

老翁看他们并无恶意，便讲了起来。原来数月前芒砀山上出了一件怪事，每逢夜晚，在汉高祖刘邦斩蛇的地方，就要亮起一团火光，火光中，有几个人不人鬼不鬼的怪物高叫：“白蟒已成白龙王，要在此处建庙堂。仨月不修白龙庙，苍天震怒降祸殃。”正当人们惶惶不可终日时，也不知从哪儿来了个道士，自称巡山太保吴飞，在山上修了一座白龙庙。他告诉附近村庄的人们：“当年汉高祖斩的白莽，如今成了龙。”又放出话来：“各庄每逢初一、十五要上供，还要派两名美女伺候龙王，谁敢违抗，就要遭白光之灾。”起初人们也不信，后来真有人家违抗的，即全家被杀，房屋也被一把火烧作平地。今天正轮到老翁家，要他今夜把独生女儿献出来。

李衮说：“笨蛋!你们不会跟他们拚了?”

老翁说：“也有人想拼，但要来抢美女的是一群青面獠牙的夜叉，谁敢动手?”

项充说：“你们不会去求县太爷，让他派官兵来保护你们?”

老翁说：“别提啦，县太爷听说是夜叉抢人，吓得尿了一裤裆，哪敢得罪龙王?”

李衮说：“你们没长腿，不会逃吗?”

老翁说：“只要吴飞相中了谁家的姑娘，就休想逃走。有几家连夜逃出去，第二天便被追上，惨遭杀害。我们真是上天无路入地无门了。”老翁说完，放声大哭，老妇与姑娘也抱头痛哭。

樊瑞想了想说：“老丈休要啼哭。贫道专会降妖捉拿怪物，今夜就替你们捉拿怪物，除了此害。”

项充暗暗着急，直向樊瑞使眼色，让他休管闲事。李衮倒高兴，说：“老丈，快拿酒饭来，我弟兄仨吃饱了好与你们捉妖。”

老汉全家喜出望外，叩头谢了恩。母女俩到厨房里忙着炒菜做饭，老翁在一旁把盏斟酒。樊瑞说：“老丈，你且告知各家，让壮丁都来助我。”

老翁走后，项充埋怨说：“大哥，咱们如今正被官府缉拿，自身难保，怎能再管他人闲事?”

李衮说：“咱们快吃，吃饱就走，他们上哪儿找咱去?”

樊瑞说：“二位贤弟差矣。我们素有大志，要救民于水火之中。如今路见不平，理应拔刀相助，怎能让妖道为非作歹，残害一方百姓?”

项充说：“大哥的话虽不错，但你我都是肉体凡胎，怎能斗过妖怪?”

樊瑞说：“愚兄闯荡江湖多年，也曾听说过有人会使妖法，但用黑犬、乌鸡血便可破除。二位贤弟都会使暗器，如在暗器上涂上污血，定能取胜。”

项充还想说什么，李衮却兴高彩烈地嚷道：“好好好，今夜跟着大哥捉几个妖怪，倒也好玩。”

老翁回来，说：“道长，各家听说捉妖，无不欢欣鼓舞，有一二百壮丁愿随道长捉妖。”

三人吃罢饭，樊瑞让老翁找来污血，涂在项充的飞刀与李衮的飞叉上。又让壮丁们准备好灯笼火把，刀枪棍棒，来到芒砀山下，四下埋伏起来。

半夜时分，忽听一声响亮，白龙庙庙门大开，奔出一群青面獠牙的怪物来。为首的一个怪物，身高一丈，头如笆斗，口中喷火，鼻内冒烟，张牙舞爪，煞是吓人。樊瑞见了，心中不免大惊。但大话已出，只好硬着头皮依计行事。只见他身披鹤氅，蓬头赤足，手握宝剑，迎上前去，大喝一声：“何方妖邪，胆敢在此逞凶?”

那怪见有人拦挡，也不答话，怪叫几声，喷出一团火来，要烧樊瑞。樊瑞急忙闪身躲过，把宝剑一挥，项充放出飞刀，李衮放出飞叉。只听见怪物们一阵惨叫，当即倒下三五个。那些壮丁们本已吓得筋酥骨软，见樊瑞等果然比妖怪厉害，便壮了壮胆，一齐呐喊，点燃了灯笼火把，手持兵器，向妖怪杀去。为首的妖怪见事不好，转身就逃。樊瑞哪容他逃走?大喝一声：“哪里走！”一剑削去，只听“噗”的一声，把妖怪的头削下来半个，但那怪物仍没命地奔逃。樊瑞看那半边头时，原来是厚纸做就，他心中已自明白。哪是什么妖怪，分明是人扮的，不由大喜，几步赶上，一脚把妖怪踢翻，项充、李衮赶来，将妖怪按住捆成粽子一般。这时，众怪也被壮丁们一网打尽。壮丁们拿过火把，仔细一看，为首的妖怪不是别人，正是巡山太保吴飞。

樊瑞把吴飞押到庙中，拷打审问。吴飞供出了真情。原来，永城县有个花花公子，名叫钱泰，与高俅是驴尾巴吊棒锤的亲戚。在此地他狐假虎威，称霸一方。他最爱寻花问柳，只要见谁家的姑娘、媳妇有些姿色，一定要弄到手。去年，他听说表兄高衙内因想霸占林冲的娘子，闹出了几条人命，把林冲也逼上了梁山，生怕自己明目张胆地抢人妻女，激起民愤，被人杀死。他心生一计，收买了巡山太保吴飞，谎称白龙显灵，于芒砀山修起白龙庙，又派许多家丁，跟吴飞装神弄鬼，骗人妻女，归他享用。谁若不从，杀害他全家。樊瑞听完，气得怒从心上起，恶向胆边生，一剑把吴飞挥为两截。一不做，二不休，弟兄们连夜潜入县城，除了钱泰。

樊瑞杀官兵，诛妖道，除钱泰，连犯三桩人命案，便与弟兄商量，索性把白龙庙的泥胎砸掉，在山上落了草。附近的穷百姓闻听芒砀山上的寨主神通广大，武艺高强，纷纷前来投奔，这支人马越来越大。樊瑞因羡慕程咬金贩私盐起家，成就了一番轰轰烈烈的事业，便学着程咬金在瓦岗寨的样子，自称混世魔王。后来，他们加入了梁山义军，成为千古佳话。

 

黑松林诛杀潘仁美

 

保安山东约三里许，有个村庄叫朱大厂。村中以朱、赵、王三姓居多。据村里赵、王二姓讲：朱大厂原名潘厂，是宋朝奸臣潘仁美的老家。因潘、杨相斗，潘家被抄，该村潘姓改随外祖父姓朱，潘厂遂改名为朱厂。

芒砀山前有个夏庄，夏庄西北的山坡上原来是一片枝叶繁茂、树干冲天的松树林。潘仁美陷害杨家忠良将，被贬官为民后，回归故土正通过密松林。他做贼心虚，怕老杨家派人在林中设埋伏害他，就先让仆人到林中探望。探子回来报告：我们到林中时，许多鸟儿扑楞楞乱飞。潘仁美认为：既然林中有鸟，必定无埋伏，就放下心来，命家人等从林中通过。谁知刚走到林中间，只听四周一片呐喊，许多人手拿枪刀扑了过来。这些都是杨家的亲兵，他们怀怒上阵，稍一交锋，潘仁美即被生擒，押到了杨六郎面前。仇人相见，分外眼红。杨六郎想到弟弟七郎被潘贼一百零三箭射死，钢牙咬得咯嘣嘣。心想：也不能让这老贼得到好死!就用二百零六枪扎死了潘仁美。事后潘家的人才知道，杨六郎估计潘仁美老奸巨滑，事前让人捉住许多小鸟拴在树上，使潘贼上了当。然后，杨家将又去赶杀潘家男女家人，只要是姓潘的人，见一个杀一个。吓得潘姓人东躲西藏，惶惶如丧家之犬，他们躲进了朱厂村，都不敢承认姓潘了。杨家将追到朱厂，抓住一个人问姓什么，“姓朱。”又抓住一个问姓什么，还是姓朱。从此，潘厂就改叫朱厂了。

潘仁美死后，埋在潘厂村北，墓前垒有小石塔一座。塔的底层嵌一块石碑，上刻“朱仁美之墓”而不刻“潘仁美之墓”。过去，朱大厂不让唱《潘杨讼》即源于此。

 

梁山伯与祝英台的传说

 

梁山伯和祝英台的爱情故事是中国民间四大爱情传说故事之一。

古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。　　

可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢？英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。　　

祝英台的父亲祝员外正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让坐，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的？即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。”可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。　　

祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后就高高兴兴一同上路了。　　

祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。　　

老师把他俩安排在同一张课桌上学习。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护。两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。　　

祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。梁山伯是个诚实君子，所以他总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。　　

可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。　　

时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了,要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学习勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。　　　

祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他们二人一路上相依相随，亲亲热热，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。

他们来到一条河湾，看到河湾里有人驾着小船打鱼，祝英台就唱道：“走过一湾又一湾，湾里有条打渔船。哥哥船头把网撒，妹妹摇橹在后边。”

老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。　　

他们来到一条河边，看到河里有一对鹅,祝英台就唱道：“趟过一河又一河，河里游着一对鹅，公鹅就在前面游，母鹅后面紧跟着。”

梁山伯还是不懂祝英台的意思。　　

祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅！”　　

他们来到一个池塘边，祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意配鸳鸯？”

梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊！”

他们又走过了一个村庄，祝英台又唱道：“走过一庄又一庄，庄里小狗瞎汪汪。前头你爹你不咬，专咬后头你的娘。”

梁山伯还是不解，继续往前走。

祝英台急了，又唱道：“来到一庄又一庄，庄庄都有好木匠。张木匠，李木匠，请到俺家打嫁妆。先打一个描金柜，再打一个大皮箱。梁兄啊，你到东庄请花轿，吹吹打打到俺庄。把俺接到你家去，欢欢喜喜拜天堂。过上三年并五载，生下一双小儿郎，爬到那头喊你个爹，爬到这头叫我个娘。梁兄啊，你看风光不风光？”

梁山伯说：“贤弟，你要是个女的，我一定娶你为妻。可惜你和我一样是个男儿身呀。”

祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗？”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。　　

他们相送了十八里，来到江边，才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远地望着江对岸祝英台的身影越走越远，渐渐地看不见了。　　

祝英台回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时，恰巧有一家姓马的大财主来祝家求亲，父亲就把祝英台许配给了马家的儿子。祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已经爱上了梁山伯，并且托了师娘做媒。可是父亲反对说：“从来儿女的婚姻都是由父母做主的，女孩子自己在外面找男人，像什么话？”硬要祝英台嫁给马家。　　

自从那天梁山伯送别祝英台后，回到学馆，他继续用心读书，竟把七月七日去祝家提亲的事忘得一干二净，直到师娘拿着玉扇坠儿找到他，说明祝英台托她提亲的事，梁山伯这才恍然大悟，知道了祝英台原来是个女的，她说的九妹就是祝英台自己啊！梁山伯立刻向老师请了假，飞快地赶到祝家去和祝英台会面。　　

梁山伯来到英台家里，看见祝英台完全恢复了女子打扮，显得更加美丽可爱。他说出师娘为他们提亲的事，哪知祝英台一听这话就大哭起来，她说：“梁兄啊，你为什么这么晚才来呀？我父亲已经硬逼着把我许配给马家了！”梁山伯一听，如五雷轰顶，又是吃惊，又是难过，心都碎了。俩人就抱头痛哭起来，他们互相发誓，无论谁也不能破坏他们之间深厚的爱情，两个人要永远在一起。他们的哭声被祝英台的父亲听见了，祝员外怒气冲冲地跑上楼来，把梁山伯赶出家门，将祝英台严加看管起来。　　

梁山伯回到家里，伤心极了，他想念祝英台，饭也吃不下，觉也睡不着，就病倒了，病情越来越重，请了好几个郎中也没治好，不久就病死了。临死之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。

祝英台听说梁山伯情伤而死，如雷轰顶，哭的死去活来，茶不思，饭不想，只是一个劲地哭呀，哭呀。

马家迎亲的日子到了，花轿抬到祝家门口，吹吹打打好不热闹。可是祝英台却哭哭啼啼，怎么也不愿意上花轿。在她父亲的命令之下，许多人推推拉拉，硬是把祝英台推进轿子里抬走了。　　

花轿抬到半路上，忽然来了一阵大风，吹得抬轿人走不动了。这时丫环告诉祝英台，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台不顾别人的阻拦，走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。　　

祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作，“咔嚓”一声，坟墓忽然裂开一条大缝，露出了梁山伯悲戚的面容。祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳进坟墓里去了。　　

一会儿，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟墓里飞出来，绕着坟头翩翩起舞。人们都说，这对蝴蝶就是梁山伯和祝英台变的。至今人们还把这种黑花纹、翠绿斑点、尾翼上有两根长长飘带的大蛱蝶，叫做梁山伯祝英台呢。

 

朱元璋出身贫寒家

 

据传说，朱元璋的父亲是个卖豆腐的。朱元璋的父亲朱老爹为人憨厚老实，诚实待人，童叟无欺，凡是穷人、教书先生一律成本价，一斤豆子能磨多少豆腐，他就一斤豆子换给人家多少斤豆腐，自己只落个豆渣；凡是僧人、尼姑、道人换他的豆腐，一律白送不要钱粮，说就当是捐的香火钱。穷人赊他的豆腐，他也从不去要账。他说：“他们要是有钱，自然就还了，不用去要。不都是因为家里穷吗？”所以，人们都喊他朱老爹、朱善人、老实人、诚实人。

有一年大旱，几个月没下一滴雨，地缝裂的有一拃宽，田里的庄稼全部旱死，几乎颗粒无收。穷苦人家家家断炊，人人出去要饭，背井离乡，卖儿卖女，一派凄惨景象。朱老爹的豆腐坊也没有办法开下去了，只好跟着大伙儿出去要饭。有一天，他来到一户中等人家要饭，一个二十六七岁的少妇给了他一块馍，又给了他一个鱼头。他很高兴，拿回家与老伴一起煮了吃了。第二年。生活好转了，他又卖起了豆腐，并且生了一个儿子，取名叫狗娃，意思是像小狗一样拉扯着吧。

话说回来，有一个风水先生姓刘，经常给人家看风水，查地脉，点地穴，小日子虽然不是很好，但也算中等人家吧。风水先生有三个儿子，大儿子三十一二岁，娶个媳妇二十六七岁；二儿子二十七八岁，娶个媳妇二十三四岁；三儿子二十二三岁，娶个媳妇十八九岁，刚过门不久。有一次，三个儿子问风水先生：“爹，您老成天在外给人家看风水，不知您老自己看中一块宝地吗？”

风水先生说：“看是看中了，只怕你们兄弟没有这个福分。”

三兄弟齐说：“有没有这个福分，那可不一定。您老说说看。”

风水先生说：“咱们东北那一块洼地就是一块风水宝地。今儿是十五，月儿正圆，晚上月光明媚，你们三兄弟拿着渔网去逮鱼吧！”

三兄弟非常高兴，赶紧回去收拾渔网，准备晚上去逮鱼。

到了晚上二更时分，弟兄仨拿着渔网出发了，老大背着一个撒网，老二老三二人拿着一个抬网，直奔东北大洼而去。

三更时分，弟兄三人来到了东北大洼。他们看看，老三说：“咱爹叫咱到这儿逮鱼，这儿又没有水，哪里会有鱼呢？”

老大说：“咱爹看了一辈子风水，他说这是一块风水宝地。他叫咱来逮鱼，就一定有鱼。咱往前走走。”

他们又往前走了几丈远，仔细一看，前面一片汪洋，月光一照，水波粼粼，天水一色，无边无岸。弟兄仨看呆了。他们惊喜异常，赶紧张网下水逮鱼。水不太深，只有齐腰深，正好逮鱼。他们逮了一会儿，老大果然逮住了一条大鲤鱼。这鱼红鳃、红胡子、红鳍、红鳞、红尾巴、红眼睛，通身红彤彤的，足足有三斤重，煞是好看喜人。弟兄仨高兴极了，赶紧收网，抱着鱼回家跑。

跑到家里，风水先生正坐在堂屋等着他们哩。一看他们兄弟果然逮来了一条大鲤鱼，也很是高兴。他拿来一把菜刀，将鱼一剁剁成三截，鱼头一段给了老大，鱼身一段给了老二，鱼尾一段给了老三。分配完毕，他说：“拿回去吧，明天让媳妇煮了吃，不要掌盐。”风水先生说罢，回卧室睡觉去了。弟兄仨拿着鱼各回各房间去了。

第二天，老二媳妇按照爹爹的交代，把鱼身子一段煮熟吃了；老大媳妇一看是个鱼头，就有点不高兴，心想：“鱼还是我家男人抓的，凭什么给我个鱼头，给老二个鱼身子，我不吃。”他把鱼头放在碗里，搁到橱柜上了；老三媳妇一看分给他的是个鱼尾，也不高兴，也没吃。

第二天，朱老爹来要饭，老大媳妇把鱼头拿给朱老爹了。下午，一个姓徐的老头来要饭，老三媳妇又把鱼尾拿给姓徐的要饭老头了。

他们哪里知道，这一条鲤鱼分三截，鱼头是皇帝，鱼身子和鱼尾都是保国将。所以，风水先生说“你们弟兄没有这个福分”，其实是说没有做朝廷的福分。但这又不能说破，所谓“天机不可泄露”嘛。这个皇帝就是朱元璋，保国将一个是刘伯温，就是风水先生的孙子、老二的儿子；另一个就是徐达。他们两个一文一武，保护着朱元璋打天下，建立了大明王朝。

 

朱元璋放牛又出家

 

据传说，朱元璋出生在河北省藁城倪家庄，历史上是倪若水故里。这里有个小白寺，朱元璋就出生在这里。

元朝末期，在南方，在安徽，民不聊生，老百姓不得不背井离乡，行乞逃荒。可就有几个安徽人，北上来到倪若水故里，给人家扛长工揽活，其中有一个女人，人称朱陈氏，已怀有身孕，给一家叫倪长根的大户人家揽活，无非洗洗涮涮打扫庭院等杂活。这个倪长根有三个媳妇，一次倪长根在小河边钓鱼时，钓到了一条大鱼，便吩咐他的大媳妇给做道菜，谁知大媳妇做好后，那鱼的香味让大媳妇垂涎欲滴，便偷偷地吃了一半。谁料二媳妇发现了，趁没人的时候二媳妇把剩下的另一半也给吃掉了。当小媳妇发现时，菜盘里只剩下一堆鱼骨头了，小媳妇一生气便把鱼骨头扔进了泔水桶。佣人陈氏往外倒泔水时发现了鱼骨头，这个贫苦出身的女人那吃过腥味？她就一下子把鱼骨头吃了。等到倪长根盘问此事时，才知道是佣人陈氏吃掉了，吓的倪长根赶忙对管家说：此女人命硬，不可收留。陈氏离开倪长根家时，备感腹中疼痛难忍，便向西过桥走进了小白寺。

一个小和尚看见一个孕妇手捂着腹部咬着牙一副痛楚的样子，趔趄地走进小白寺，就赶紧去正殿找弘一法师，弘一法师合掌当十，一句“阿弥陀佛”，就吩咐两个小沙弥将陈氏搀扶到禅房，并倒上热水，让陈氏慢慢地喝下去。弘一法师为她把脉，确诊为喜脉后，就让慧明好好照理，并让另一沙弥弄来一钵粥，喂养着孕妇陈氏。

大约过了一个月左右，正是头秋，朱陈氏倍感肚子难受，口中不断发出呻吟。慧明光心急，也不知道怎么帮忙才好，急的直转圈，时间就这样走着，不慌不忙，悠悠然。到了晚上，此时陈氏却心如煎熬，随着一阵撕心裂肺的喊叫，一个婴儿呱呱落地了。慧明在寺院里，在一刹那，看见从产房射出一片红光，映红天际。“不好！寺里着火了！”有人惊呼道。不一会，几个村民手里拿着家伙来到寺里，准备救火，当明白事情经过后，还心有余悸。

这个小孩出生后，因陈氏在前已生育了七个孩子，故取名八八。父亲姓朱，名叫朱世珍，安徽钟离人，后来这个孩子又叫朱元璋。朱八八出生后，相貌丑陋，活像个鱼嘴鱼鳃。不过出现了那道红光划破夜空，却惊动了当朝皇帝。皇帝质问军师这是怎么回事，这位军师望着发光的方向，大呼“那个地方出生的小孩将来要造皇帝的反”，皇帝便下令将这个小孩找到并杀掉。

当追剿的队伍来到小白寺时，那个队长便先进去，询问主持。主持说那偏房住的是一个叫化子，因为没有饭吃，加上身体有病，我们这才收留下来。那个队长就叫手下上屋里看个究竟。当那个士兵刚进屋子门，便有一群马蜂向他们袭来，那士兵赶紧捂着脑袋跑了出来，便对队长草草应付道：“一个要饭吃的成不了气候。”那队长正在犹豫，忽然一探子来报，离小白寺不远一个村子里出生了一个小孩。队长马上带领队伍离开了小白寺，向另一个村子康家营(康家营后来叫成朱家庄，当地人传说猪吃了糠，其实那姓朱的就是朱元璋的后代，至于什么原因那是后话)开去，结果那个小孩被杀掉了。

至于那群护卫朱元璋的马蜂，当地人叫它“朱皇蜂”。  

还有传说，朱元璋出生在小白寺时，出现了一道划破长空的红光，元朝朝廷怀疑此地可能有人造反，就派士兵前去剿灭，当这些士兵来到小白寺，看到的一幕：一个衣衫褴褛的娘们，生下一个骨瘦如柴的婴儿。此时的婴儿不知怎么回事，不哭也不叫。这些士兵便奉命进屋去捉这个刚刚出生的小孩，谁知，头起的那个士兵刚进屋，奇迹出现了，那婴儿却哇哇大哭起来，接着就有成群结队的马蜂团团围住了士兵。看到一窝蜂袭击，士兵便捂着脑袋仓皇逃离。吓退了的士兵，便草草了事，就在别村找到一个小孩给杀掉了。

朱元璋小时候，身体孱弱，就象一个萝卜头，走起路来，头重脚轻，摇摇晃晃。他爹四处寻找法子来治孩子的病，朱元璋的身子就是不强壮，可到后来，还是朱元璋的慈母找到了法子，并且治好了孩子的病。这是怎么回事呢？原来，他的娘看到孩子用了不少法子也没有扭转孩子那孱弱的身子，于是就找到小白寺里的主持弘一法师。据说弘一法师不仅治病有方，而且还会看虚，在现代人说来，看虚就是找心理医生。面对不见好转的朱元璋，面对殷殷期盼的朱元璋娘的目光，弘一法师便坐在宝座上闭目，手打木鱼，念念有词。说来事情真蹊跷，后来朱元璋的病竟然给治好了。可他娘在佛前已经许愿：若能治好孩子的病，就让孩子长大以后做和尚。这就是朱元璋为什么进寺当和尚的缘故。

一天，在小白寺附近，来了一个卖小鸭子的商贩，有几个村里人围上来，挑拣着买小鸭子。朱元璋希望自己拿个小鸭子玩耍该多好！可他家里穷，没有条件。没想到这个鬼头蛤蟆眼的小家伙，混在人群里，趁那小商贩不注意，就偷偷提溜了两只。他怕鸭子叫唤，让人家发觉了，就把两个鸭子用嘴叼住，然后跑掉了。这件事那个小商贩倒没发现，却让村民给发现了，可他们谁也不声张，就这样朱元璋偷走了两个小鸭子。

话说那个叫八八(后来人叫他重八、小八)的小男孩，两周岁时，还不会说话。他娘无论怎么教，就是嘴懒，不愿意学说话，可就是淘气。但小八这孩子特别有心机，他娘给他把头发扎起来，他撒泼非要跟和尚学，将头发剃光，然后也跟着慧明和尚学习念经，帮忙清扫灰尘。小八六岁的时候，就会念不少佛经。小八聪明，争强好胜，他与村里几个孩子玩耍，总愿意出风头，当将军，谁要是比他强，他千方百计让人家服他。一天早晨，慧明和尚正在寺院里清扫，忽听的一声霹雳，从空中降下一条龙，盘踞在一个禅房屋顶上。慧明和尚甚感惊奇，便跑道那个屋子里，看见小八还在睡觉，小八翻身的时候，慧明和尚出来看到龙不见了，便猜想莫非小八是真命天子？他惊愕了。

再说朱元璋躲进小白寺当和尚，可他那神奇的光(注：据说凡人是看不到的)，在一个晚上映照天际，当朝一个神机妙算的军师意识到了，元朝将要被此妖孽灭掉。他就禀告朝廷，皇帝就发兵前去追杀朱元璋。当兵来到小白寺的时候，突然，一个探子来报：军师说那妖孽跑向山东，让他们赶快追赶；那个蒙古小队长便率领士兵向山东飞奔而去。大概过了两个时辰，那军师又说那妖孽又跑向了山南，让他们赶快追赶，那个蒙古小队长便率领士兵向山南飞奔而去；大概又过了一个时辰，那军师又说那妖孽又跑向了山西，那支骑兵又折路向山西跑去。原来，在小白寺，朱元璋因身体不舒，上午，在屋山墙东面晒太阳，中午在房前晒太阳，下午便挪到屋山墙西面晒日头，那位军师所分析的是房屋山墙东、房前和房屋山墙西，可他省略成“山东、山南、山西",致使手下误以为山东、山南和山西，结果士兵一无所获，皇帝一怒把那位军师罢免了官职。

朱小八七八岁时，与一群小伙伴经常玩耍。一次他们去地里拔草，当小伙伴干活有点累的时候，几个人便做起了游戏。朱小八经常充当老大，带领小伙伴冲啊杀啊，他们在地里玩得不亦乐乎！突然朱小八对伙伴们说：“我要是当了皇帝，那多好啊！”有一个叫皮蛋的给朱小八翻白眼，说道：“你别做梦了，我当了皇帝你也做不了。”朱小八一听就恼火了：“呸，咱俩打个赌，谁要是先坐在筐上谁就是皇帝。”二人在其他伙伴的佐证下，做起了这种游戏。朱小八顺手从高粱杆上捋下一个高粱叶，拿在手中一边划拉一边向前冲去。朱小八捷足先登，皮蛋去抢筐时，被朱小八手中的高粱叶划拉了一下，没成想就把皮蛋杀死了。这可把朱小八吓坏了，突然间惹了这么大的杀人案，那几个小伙伴也被吓傻了，继而大呼：“杀人了——杀人——”，朱小八赶紧和他娘找主持商量应对计策，“阿弥陀佛”，弘一主持念着，“罪过，罪过”，朱陈氏在弘一主持的默许下，从暗道离开了小白寺。一家子仨人最后逃跑了。后来才知道他们一家三口跑回了老家安徽钟离，小八为了混口吃饭，从小就耳濡目染受到佛教熏陶，便做了个游方僧人。当然这是后话。

这个故事一直流传，因为朱元璋拿高粱叶杀人，在当地所种的高粱，其叶子的边都是红的，叶子上还有星星点点的红斑，据说那是血染的痕迹。

朱元璋十岁的时候，其父亲朱世珍为了躲避沉重的赋役，再次搬家。后来就在太平乡的孤庄为地主刘德种地，朱元璋就为刘德家放牛。当放牛娃，不仅常挨主人打骂，而且经常吃不饱，只有饿肚子放牛。

有一天放牛时，朱元璋和汤和都觉得肚子饿。于是朱元璋出了一个点子，将一头小牛犊杀掉，大家烤着吃了。没多久，只剩下一张牛皮、一堆骨头和一条牛尾巴。吃完了，但回去怎么向地主交待呢?大家都发愁了，于是互相埋怨。朱元璋于是站出来，想了个办法，他让大家把牛骨头和牛皮掩埋了，把血迹掩盖起来，然后把牛尾巴插到山上的岩缝里，就说小牛钻进山洞里去了，拉不出来了。小伙伴都纷纷赞同。这个天真的想法当然瞒不过地主刘德，结果是朱元璋被毒打一顿并赶回了家。刘德硬叫朱元璋的父亲给赔偿小牛。但是朱元璋却因敢作敢当而深得小伙伴的信任。

后来家中父母、兄长先后饿死，便去寺庙当和尚。后来寺庙经济紧张，也解决不了吃饭问题，便外出化缘二年，也就是当乞丐。

再后来，他在寺庙，遇见朝廷疯狂抓捕平民百姓，被逼之下，朱元璋走上了造反的道路，最终笑傲江湖。

 

明朝张娘娘落难的传说

 

“永城西南皇沟淌，沟头有庄叫张厂。皇沟沟畔麒麟跃，张厂梧桐飞凤凰。”这四句顺口溜说的是明朝永城张厂村张娘娘的故事。

从前，永城县城西南有条小河沟叫黄沟，沟的源流处有一个村庄叫张厂村，离城五六里远。村子西头有一家姓张的人家，家长平和厚道，识文断字，知书达理，虽然没有万贯家财、显赫人物，却很有人缘，受人敬重。张家祖辈也是庄稼人，有点土地，靠着辛劳耕作，勤俭持家，居然有百来亩田产了，日子也一天天好起来了。虽然有如此的田产，家业也算兴旺了，但是张家从不用佃放债，还是自家耕种田地，只是在庄稼收种忙不过来的时候，多顾些帮工罢了。那时村上或邻村的闲人总喜欢到张家干活，原因在于张家人上上下下都心地善良，待人厚道，从不摆东家的架子。用佣工们的话说，到张家干活，工钱自然一文不会少，干一天算一天，不折不扣。主要是东家心眼好，怜惜穷人，和工人一个锅吃饭，从没有看不起人的意思。在他家干活，就是三九天，心里也是暖融融的。

张家祖辈就羡慕识字人，看重诗书家，尽管土里刨食，却想方设法让孩子读书识字。早年，家里请不起先生，孩子就帮衬别人家的塾馆，每年趁农闲让孩子上几个月的学。这样辈辈传习，张家人也都认得些字，算得了帐，写得了往来书帖、买卖契约之类的文字。这在农村已经很了不起了。后来张家的家业兴旺些了，又因为离县城很近，就送孩子到城里塾馆走读。所谓走读，就是早晨早起在家吃了饭，带了午间的干粮，步行到城里塾馆里读书，晚上再回到家里。这样就比大户人家请先生或送孩子寄住城里读书节省得多。不仅如此，这样亦农亦读、亦乡亦城的生活，也使孩子少了些读书人的迂腐、纨绔子弟的奢华、农家孩子的卑怯，形成了一种很中性的性格：笃实、谦和、沉静、坚毅，既有实际生活的历练，又有对典史世事的通晓洞达。张家的识文达理在邻近村庄甚至小县城里是很多人都知晓和暗羡的。

张家到了张麒父亲张从义这一辈，遭逢元朝末年乱世，家业非但没有什么发展，反而有些收缩。那时候朝廷昏暗，官吏凶暴，又加上水旱灾害，老百姓无法安定生活，于是盗贼遍地，群雄四起，兵匪祸连，天下大乱。

张家的儿子张麒，十四五岁就长得健壮丰伟。因为处于乱世，在干农活、习字温书之余，也练练拳脚。张麒长到十七八岁的时候，魁梧高大，仪表堂堂，又加上家庭熏染形成的中庸沉静的气质，谁见了谁喜欢，谁见了谁夸奖。

张麒十八岁时成了家，头生是个女孩，取名仪凤。女儿两岁，活泼可爱，灵动喜人，成了一家人的心肝宝贝。小女孩格格格格的笑声给家人带来了无限的欢乐，咿咿哑哑的呼娘喊爷的嗲声及早慧稚语使家中充满了天伦之乐。

天有不测风云，人有旦夕祸福。明朝洪武年间，朱元璋封他的儿子朱棣为燕王，带兵镇守北京。燕王知道自己的大哥早亡，侄子年轻没有根基，自己日后有登基当皇帝的可能，于是就借机在北方大肆招兵买马，扩充实力。元末明初，连年战争，人口锐减，兵员奇缺。特别是在朱元璋起事的濠州、泗州、亳州一带战争的中心地区，情况更为严重，弄得朱元璋不得不从西北陕甘地区大量移民，以开垦荒芜的土地。可是燕王朱棣偏偏就认定自古两淮兵勇，最能打仗的就是豫皖两省兵丁，所以一定要在濠、泗、亳地区征兵。那时谁愿意去当兵，当兵危险不说，民间就流传“好铁不打钉，好人不当兵”的说法。征不到兵就抓就捉，逃跑了就逼家里要人。

这一年冬天，征兵官员来到永城县坐镇按册籍抓兵。这一下，永城县城里城外的百姓可慌了，家有男丁的逃的逃，跑的跑，躲一时算一时。有的离乡背井，投亲奔友；有的漫无目标，四处漂流。张麒十八九岁，正是青壮男丁，当然在征兵之列，而且张麒魁梧强健，识文断字，正是朱棣所要重点征召的人选。所以，张家一听到风声，就计划赶紧举家到西南方向外县的亲戚家暂避风头。可谁知，恰在这时，两岁的小女儿仪凤出水痘，一连三天高烧不退，昏睡不醒。小孩出水痘最怕风，门也不能出，更不用说带在逃难的路上了。已经三天了，还不见好转，一家人急得像热锅上的蚂蚁，团团乱转。第四天傍晚，城里近人传来确切消息，说是官兵要到张厂村抓兵，要张麒马上逃走躲避。顿时，张家父亲头上急得都要冒出火来了。再也不能等了，情急之中，张家父亲决定把小孙女暂时托付给村里同姓的一对无儿无女的老年夫妇。张家父母前去商量，随即就让儿媳抱着依然沉睡不醒的孙女用厚棉被围护着送到老年夫妻家。老夫妻家，土房茅屋，像风棚一样，哪里遮得了风。一家人只好用几床被子挡门缝，堵窗户，唯恐孩子着了风。都听得见抓兵的朝这边追来了，一家人这才离开老人家，没命地向村外逃去。几个抓兵的看到有几个黑糊糊的人影向村外跑，也狠命向村外追赶。就在这时，狂风骤起，飞沙走石。狂风卷起的尘土一下子遮没了星星，遮没了月亮，本来恍恍的月夜顷刻变成了月黑头，漆黑漆黑，伸手不见五指。风越刮越大，越刮越猛，啸叫的声音像鬼哭，像狼嚎，令人胆战心寒，毛骨悚然。抓兵的害怕了，不敢再追了。同时也失去了目标，迷失了方向，追不下去了。

这样的风刮了一夜，天明了，风停物静，连柳枝都不摆动一下。张厂村早起的人一走出村庄惊得目瞪口呆，村外合抱粗的大树有的被拦腰刮断，地上到处都是被风刮断的树枝。道路上、田地里都覆盖了一层厚厚的黄土尘埃，沟里壕里洼地里都是屋草树叶，有的地方竟有被风卷到空中又落下的房盖上的木条瓦片一类的东西。看来这场风不知刮断了多少树木，刮毁了多少房屋。可是，你说奇怪不奇怪，村外刮起如此的飓风，而村内一点风的影响都没有。村里几个人都说，夜里起来小解，月明星稀，一丝风也没有，真是不可思议。

张厂村的人只知道那场风刮得怪，刮得奇，惊叹不已。对于村外飓风村内无风的情况，有人说是庄上出贵人了。但是贵人是谁呢，小小的张厂村不可能有如此贵命之人。也有人认为，张厂村正处在飓风“风眼”里，所以村内没有一丝风。直到十多年后张厂村出了个皇后张娘娘，村里人才如梦初醒，恍然大悟：原来是凤凰落难，神灵护佑，就刮起了那场神风。那天晚上，张娘娘一家逃难，把女儿丢给别人，狠命逃出村外。村外大风刮得官兵胆战心寒，迷失了目标；村内一丝风皆无，护佑出水痘的张娘娘。村民们还依稀记得，那场风后，整整三天，都是无风天气，虽然是冬天，但天气晴好暖和。张娘娘出水痘也出齐了，痊愈了。张娘娘出过水痘后，单眼皮变成了双眼皮，水汪汪地更清澈灵动了。

这就是永城人传说的张娘娘落难的故事。“皇沟沟畔麒麟跃，张厂梧桐飞凤凰”，说的不就是张麒和张皇后父女两吗？至于“麒麟”如何腾跃，“凤凰”落难如何起飞，后面还有好多好多故事呢。

 

张娘娘和凤头鸡的故事

 

中国的土杂鸡品种中有一种鸡，鸡冠后的头顶上长有一撮长长的羽毛，像凤凰，老百姓管这种鸡叫“凤头鸡”。凤头鸡颈长腹圆，修伟俊俏，有的纯黄，有的黑白间花，有的紫亮光鲜，可以说是鸡类中的西施。传说，这凤头鸡就是我们永城的张娘娘喂养出来的。

张娘娘才两岁，因为遭遇突如其来的事端，举家逃难，被父母丢给了同村无儿无女的张大爷张大娘两口。张大爷张大娘都是四五十岁年纪，日子过得并不富裕。三间土墙草屋，墙裂顶旧。四五亩薄地，养不了牲畜，买不起大件农具，靠帮衬别家耕作。地里所产只能勉强维持生计。好在张大爷夫妻两口，负担不重，只求温饱生活，安度余年。张大爷遇事不争不抢，待人不高不强，生活得无是无非，平平静静。没成想，那天晚上张家突然把女儿送来，老两口又担心又惊喜。担心的是小孩正出水痘，高烧不止，昏睡不醒，自己不一定有承养孩子的命；惊喜的是张家把头生女儿送给了自己，女儿又漂亮又灵秀，如果不是张家突遇事故，自己哪有生养这样漂亮女儿的福分，真是喜从天降。奇怪呀，张娘娘到张大爷家只一两天，热就退了，有精神了，也能吃饭了。老两口那个喜呀，一天到晚合不拢嘴，四处向邻居夸说自己有闺女了。第三天就给女儿改了名字，叫“天凤”，取天赐女儿的吉祥之意。又过了两天，天凤出水痘全好了，比病前变得更水润灵气了，原先的单眼皮变成了双眼皮。粉嘟嘟白嫩嫩的腮帮，水汪汪亮清清的眼珠，别提有多招人喜欢了。一叫就应，一逗就笑，左一声“爹”，右一声“娘”，小嘴甜得像抹了蜜。每到这时，老两口简直心花怒放了。等到小天凤不怕吹风了，张娘娘就背着女儿先走娘家，后串亲戚，让亲戚邻居都知道自己有女儿了。往后几天，亲戚来探望，邻居来道贺，有的提两只鸡，有的掂一只鸭。张大爷这边打酒买菜，杀鸡宰鹅，殷勤招待，像办喜事一样热闹。

有了女儿，张大爷张大娘生活有了盼头，一下子像年轻了许多。张大爷千方百计腾挪一点钱，翻新了房子上盖，刷白了房屋墙壁，又在房屋周遭修了土院墙。张大爷又整理了纺线织布的机具，买来了棉花，重新拾掇起丢下二十多年的织布生意。张大爷真像变了个人似的，精神焕然一新。

不知为什么，自从天凤进了张大爷家，张家事事顺溜。和别人家一样织布卖，总比别人家有赚头。明明买回和别家同样斤两的棉花，他家纺出的线就多一点；买回和别人家同样斤两的棉线，他家织出的布硬是尺寸长一些；同样工序织出来的布，张家布硬是细密水润一些，外观好一些。外人只知道张大爷织布技术好，又肯用功夫，可是连张大爷也不知道自己技术好在哪里，功夫特别在何处。还有，还是那几亩薄地，还是老样种法，庄稼总是比往年好一些。去年雨水多，别人家的地里差不多都上了水，张大爷家的地恰在水的边缘，没有遭灾。不知为什么，张大爷家喂猪猪壮，喂养羊肥，饲养鸡鸭，下蛋又大又勤。别人家的鸡鸭到了一定季节都不下蛋了，可他家的鸡鸭还零星地下着蛋。还有更奇怪的，到了三月荒春，他家的粮囤眼看着只剩囤底一点点了，可还是够吃到收获新麦的时候。面缸里的面也往往这样，眼看着缸里面都露缸底了，可还能凑合着够吃两三顿。对于这种情况，张大娘全然不知，直到有一次邻居对她说起一件事，她才觉得日子确实比从前好过了一些。        

一天，一位邻居来串门，神秘兮兮地小声对张大娘说：“你呀，有福！前天夜里，我出门小解，看见一只白老鼠，嘴鼓鼓的，衔着粮食向你家屋里窜去。老鼠雪白雪白的，白得放光。你说，那不是‘仙搬仓’是啥？你家的粮、面一定越吃越多！”“你看花了眼了吧，哪有啥“仙搬仓”，我只知道地里有地老鼠，偷吃粮食，叫‘地搬仓’。我哪里有那福气，可不要乱说呀！”然而邻居还坚持说：“你有福，我看你就面带福相。”“我哪有啥福啊，都半辈子了，无儿无女，天可怜我两口，才养了别人一个女儿。你可别拿我寻开心了。我家的日子比前好过一点，只是因为有了女儿，他爹上劲过日子罢了。”张大娘当然不相信自己有福气，只是人勤事顺，日子好过一点就是了。可是后来有一件事倒是让张大娘半信半疑、疑惑不解了。

小天凤来到张大爷家一两年了，三四岁时走路还不怎么稳，说话咿咿哑哑，有的太复杂的意思还表述不清。这年冬天的一个下午，下起了雪，张大娘在屋里纺线，小天凤在旁边玩耍。地上的雪已经好厚了，张大娘忽然想起要到邻居家借一样东西，明天等用，于是叮嘱小天凤不要乱跑，自己去去就回来。没多大一会儿，张大娘就拿着借来的物件回来了。想不到小天凤一见回来的张大娘，就扑向娘的怀抱，高兴地对母亲说：“娘，娘，一只大白兔，雪白雪白，领着一窝小白兔，这么大，跑过门，一打滚就变成线穂了。滚，滚，滚到筐里了！滚，滚，滚到线筐里了！”张大娘听了心里直犯嘀咕，三四岁孩子怎么会突然说出这么一篇话来？看看盛线穂的筐子，自己纺的线穂自己有点数，似乎多了些，但是原来又没点数，又不能十分确定。张大娘心里好生奇怪，再问，小天凤还是那样说。张大娘纺线也纺不下去了，等张大爷一回来，就一五一十地把小天凤的话告诉了他。张大爷哪里相信，老两口又叮嘱小天凤不要再乱说。虽然这样，老两口心里还真的有点疑惑。

小天凤在张大爷家没受一点委屈。虽然张大爷家比不上原先的张家富裕，但老两口对小天凤的疼爱丝毫不比亲生父母差。一年四季，家里所喂养的鸡鸭下的蛋全尽着女儿吃。此外，张大爷赶集买线，上城卖布也总带着小天凤，要什么给买什么。张大娘的针线活还算可以，家里有点活泛钱，又只有一个女儿，所以总比别家的孩子穿戴鲜艳些。张大爷又用两三匹布的钱让银匠给小天凤打制一套银镯子。四个镯子共二十四个铃铛，一套戴在手腕上，一套戴在脚脖上，只要谁逗引一下，小天凤跑动起来，银铃的响声伴着小天凤的童稚笑声，别提有多美妙了。谁见了谁都要争抢着抱一下和逗引一阵的。

小天凤四五岁就透漏出同龄孩子少有的颖悟早慧，机灵活泼，眼睛忽闪忽闪像是会说话。跟着母亲跑里跑外，偎着父亲问这问那。母亲要喂鸡了，她就跑到前面去端鸡食；母亲要纺线了，她就去摆好棉花条；听见母鸡咯咯叫唤了，就去拾鸡蛋。父亲要出门卖布了，赶紧给父亲拿草帽，让父亲弯腰，亲手给父亲戴在头上，再亲父亲一下。只要小天凤不睡着，屋里屋外都是笑声，院前院后都是欢乐。

一天上午，母亲正在忙活，天凤对母亲说，她听见外面鸡叫唤了，她要去拾鸡蛋了。说完，提了小篮子出门去了。张大娘根本没听见外面有鸡叫，也就没放在心上。过了一会，天凤就提了一小篮鸡蛋回来了。张大娘奇怪，详细询问，天凤说：“我听见鸡叫了，一只大白鸡，它跑我追，追到村外草棵里没有了，找，找，见一窝鸡蛋，就拾回来了。”张大娘问完话，又要天凤领着去看拾鸡蛋的地方。张大娘跟着天凤左拐右拐，在一个好隐蔽的地方，正有一个草窝，可是周围并没有大白鸡。张大娘想了想，这情况从前也有过。村上人喂的鸡，有的打野远了回不了家，就在野地里草棵上栖息，在草丛中下蛋。在田野干活的人，有时听见鸡咯咯的叫声，循着声音找，往往能找到一窝鸡蛋。甚至有的人家在春天丢了鸡，到了夏天竟在野地里发现丢失的鸡领了一窝小鸡从草棵里出来，非常有趣。那时候，地广人稀，洼地连片，村子周遭长满丛莽荆棘，野地里深草连天，了无边际，何处没有野生浆果，何时不见飞禽走兽。在村边闲逛，随手就可以摘到黄杏酸枣；在田野里干活，草丛深处也能发现熟透了的野生香瓜。在那地广人稀的原生态环境里，坟窟里堵狐狸，浅水里摸鲶鱼，树梢头掏鸟窝，草丛中罩鹌鹑等都是常有的事。张大娘的疑惑小天凤不是无意碰上的，而是听见了鸡叫声直接找到的。

后来又有几次，小天凤正玩着，明明什么声音也没有，她却说，鸡叫了，我去拾鸡蛋，于是就拾回了鸡蛋。张大娘心里有点相信自家有福了，但是全家人中，是谁有福呢？是小天凤带来的福，还是自己老两口辛苦大半辈子，老实本分，待人厚道，该转运了呢？不管谁带来的福，有一条就是不能说，说破了，福气就没了，所谓“天机不可泄露”，就是这个道理。又是甚至想得太多了，想得太明白了，保不住也会福走运去的。

有一回，张大娘突然想验证一下全家三口人到底谁有福。一听到小天凤说听到鸡叫了，天凤前脚去拾鸡蛋，张大娘后脚就悄悄地跟在后面想看个究竟。可是，张大娘到底也没看到什么大白鸡，小天凤也没有拾到鸡蛋。以后小天凤再也没有听到过大白鸡的叫声了，再也没有拾到过鸡蛋了。张大娘后悔不已，看来天意是不能随便揣测的。

有一个春天，天凤跟着父母下田，大人干活，小孩在地头沟边玩。大人正干着活，听见天凤惊喜地喊着捉到两只小雏鸡。大人们围拢来看，就是两只小雏鸡，毛茸茸的像刚出壳没几天的样子，啾啾叫个不停。张大爷张大娘在远近草丛里找了好一阵，也没找到老母鸡和其他小鸡，估计是两只野鸡雏。

小天凤把她逮着的两只小雏鸡带回了家，把它们和家里的小鸡放在一块喂养。领窝的老母鸡并不啄逐，而是把这两只小鸡也看做自己的孩子了。在小天凤心里，自己捡来的鸡是自己的鸡，而家里原来的那窝小鸡是母亲的鸡，所以小天凤天天给那两只小鸡撒粮食、捉虫子吃。那两只小鸡也通人性，只要看见小天凤的身影，就会立即从老母鸡的翅膀底下钻出来跑到小天凤脚下等吃的，然后偎依在小天凤的膝下或衣裙边，啾啾叫着打瞌睡。小天凤此时也就唱着歌，抚着小鸡的羽毛，像哄孩子一样让小鸡酣睡。

两只小鸡渐渐长大了，也渐渐显出与家孵小鸡的不同。起先，最明显的是鸡冠后的头顶长出了长长的羽毛，鸡头有点像凤凰头。后来长出又鲜艳又光洁的羽毛，翅膀比家孵的鸡特大特大，尾翎特长特长。村上的人见了，有的说是野鸡，有的说是孔雀。说是野鸡吧，鸡冠及羽毛特光鲜，不是见过的野鸡能比的；说是孔雀吧，这平原之地哪来的这鸟呢？结论是，野鸡倒有可能，可又有家鸡腹圆腿短的体型。大家都说，不管是野鸡还是孔雀，野性大，等到羽毛丰满了，翅膀根硬了，就会飞走。养不了，养得了也留不住。

小天凤看着自己拣来的小鸡长得那么漂亮，别提有多高兴了，越发离不开那两只鸡了，一天到晚撒粮食捉虫子饲喂。那两只鸡，在院子里围着小天凤团团转，有时还跟着小天凤到村外野地里觅食。又长大了些，两只小鸡也显出了各自的特点，一只羽毛更光鲜，个体更雄伟，分明是只雄鸡；另一只羽毛的光洁度则黯淡点，自然是只母鸡了。

张大娘张大爷对这两只小鸡也没感到多么奇怪。在野地里玩，把狼崽子当成狗崽子抱回家也是很可能的。可张大娘隐隐约约感到，自从带回两只小雏鸡，黄鼠狼野猫就再也没有骚扰过她家鸡窝鸭圈。在此之前，只要堵不牢鸡舍的门，必定有鸡被黄鼠狼咬死、拖走。有时，大白天院子里长时间没人，黄鼠狼也会出来袭扰鸡群的。有一天半夜，张大娘正熟睡，突然听见鸡的嚎救声，接着又听见那只雄野鸡“啾啾”高叫两声。鸡窝遭了黄鼠狼了，张大娘赶紧喊张大爷，张大爷折身起床，抄起窗前一根棍子，开门抢步到鸡窝前，摸索着发现一只黑嘴鼬子死在鸡窝门前。张大爷忙喊张大娘点了风灯来看，鸡窝门堵得不牢靠，那只黄鼠狼头已经都伸进鸡窝门了，可是却死在那里了。张大爷把死鼬子拽出来，反复翻看，也没有什么伤痕。院里没有狗，张大爷心里直犯嘀咕，张大娘明白，她再也不敢乱说了，只催促老伴重新堵好鸡窝门，快回去睡觉。

秋天的时候，张大爷家的鸡长大了，那两只野鸡并没有飞走。家鸡下蛋了，那两只野鸡也整天混在家鸡群里，天天在下蛋窝里咯咯叫个不停，可就是不见下蛋，像有的母鸡“做空窝”一样。家里好多蹊跷事燃起了张大娘内心的期望之火，这两只鸡来得就蹊跷，样子又奇异，总要有点不同凡响吧，该下蛋了吧，怎么竟干打雷不下雨，一只蛋也没下，张大娘很是失望。张大娘反过来又想，是不是自己心里想得多了，犯了什么禁忌，破了福运。于是她又不敢想下去了。装聋作哑吧，反正有福不用忙。尽管那只野鸡不下蛋，小天凤还是特喜欢，依然偏喂偏饮，一点也不亚于从前。

令人意想不到，到了冬至前后，那两只野鸡突然在一天的早晨不见了，连一点踪影也没有，预先几天也没有什么要飞走的征兆。张大爷张大娘倒也不十分失落，不就是一对喂熟的野鸡吗。原先就有人说，野性大，养不了的，到底还是飞走了，这是早料到的情况。本来嘛，从野地里捡拾来的雏鸟什么的，就是喂养玩的，谁还指望有什么意外之喜不成，所以野鸡飞走了，过一会也就不放在心上了。可是小天凤就接受不了了，她哭闹起来。她自己找，村前村后找，又让父母领着野地里找。草丛里树林里一切认为可以藏匿飞鸟的地方都找遍了，没有。小天凤哭了三天，张大爷张大娘看着那么天真活泼、欢颜灵动的孩子像变了个人，心里难受，也跟着流泪。张大娘反而很怨恨，哪儿来的一对天杀的野鸡，把女儿苦害成这个样子。

次年还未出正月，张大娘家母鸡一个个都要抱窝了。张大娘把精心挑选的又大又新鲜的蛋分给六只老母鸡孵蛋。二十一天时间，六窝一百多枚鸡蛋，全孵出了小鸡，全都纯黄纯黄，又大又水润。一百多只绒团一样的小鸡簇拥一堆、一堆，活动在一片、一院，煞是好看，真是喜人。

喂养了三四个月，这一百多只小鸡头上都长出了很长很长的羽毛，头像凤凰头，全身纯黄纯黄，腹圆长颈，肥硕俊俏。谁见了谁夸赞，谁见了谁称奇。到了秋冬交替的时候，这些鸡冠垂鲜红，陆续都下蛋了。有的鸡有时竟然一天下两枚蛋，有的蛋竟是双黄蛋。全村的人都来换张大娘家的鸡蛋孵小鸡，外村的人都来高价买张大娘的鸡蛋做种蛋。后来人们都把这种鸡叫“张家凤头鸡”，再后来就叫“凤头鸡”了。又过了两年，张大爷家的鸡舍坏了，要重新翻盖。张大爷掀拆鸡舍地砖的时候，忽然发现砖下有一窝亮晶晶的东西，扒开一看，哇，是一窝银蛋，与鸡蛋大小一摸一样。张大娘立即明白了，一声不响，让老伴继续挖，刚挖到一个金蛋，张大爷禁不住惊呼：“这是飞走的凤凰下的。”张大娘猛拍一下张大爷的肩膀说：“别吱声，挖！”可是挖了很深很深，很阔很阔，再也没有挖到金蛋。张大娘责骂张大爷：“都怪你，死老头子，多说话。”是啊，要是张大爷一声不响地挖下去，保不准会挖出数不清的金蛋啊。“鸡窝里飞出金凤凰，凤凰下金蛋！”所言不虚啊。

 

放羊女被选当娘娘

 

永城老城一夜成山，被称为无影山。无影山孕育灵根，长出一棵参天梧桐树，引来凤凰栖栖，永城成为栖凤城。无影山、梧桐树、凤凰城，形成了永城“凤地”地脉。这“凤地”地脉非同小可，最终使永城出了个张皇后。

张娘娘老家张厂村，在县城西南角，离城四五里地远。传说，张娘娘命大，出生后不久就妨死了爷爷奶奶。长到六七岁，父母遭难，被迫离家，小张娘娘被托付给了堂哥堂嫂。哥哥不当家，嫂子不疼她，张娘娘从此就受苦了。小小年龄，衣服脏了没人洗，头发乱了没人梳，睡的是草窝地铺，吃的是剩馍剩饭，不仅如此，还要拾柴烧火刷锅洗碗抱孩子，一天到晚都不能闲着。这样，张娘娘一下子就从张家的千金小姐变成了没人管没人问的黄毛妮子。因为睡的是草窝地铺，头发乱得像毡条，时常粘有很多麦草，这麦草被人奚落为“金卡子”。因为一年四季就是一套裤褂，春天来了，拆了棉衣改夹衣；夏天到了，拆了夹衣改单衣；到了秋冬季节，则又循环过去了，所以小张娘娘头上身上都生满了虱子，长了一头秃疮，又被人喊做“秃妮子”。一天到晚，小张娘娘拾柴烧火刷锅洗碗抱孩子，不得一刻闲着，因而整天满脸灶灰，两手黢黑，整天鼻涕悬垂，被人取笑为“小粉匠”。然而，尽管如此，小张娘娘两只眼睛依然忽闪忽闪的，透露出同龄孩子少有的聪明机灵和调皮。她从来没叫过苦，成天笑吟吟的，一有空就串门，满村子里跑，虽然又脏又邋遢，不被人待见，但也不太惹人烦，因而又被村里人喊做“疯妮子”。

小张娘娘长到八九岁大，不仅要做家务，还要到田野里拾柴、割草、放羊等等。不过，小张娘娘更愿意到田地里干活，因为脱离嫂子的视线，和村里一群孩子结伴到野外田地里，就自由了，感觉又高兴又舒畅。同时她干活又快又麻利，可以腾出很多的时间和孩子们一起在野外玩耍嬉戏。不知为什么，孩子们都愿意跟着这个“疯妮子”玩，因为跟着她，拾柴拾得多，割草割得快，放羊吃得饱，而且可以腾出大量的时间在野地里尽情地疯跑疯玩。她们到野地里拾柴割草或者放羊，总是先玩一阵子、疯乱一阵子，然后跟在小张娘娘后面干活猛干一阵子。到了晌午或者傍晚的时候，准能拾柴柴满箩筐，割草草满粪箕，背着回家，受到父母哥嫂的夸奖。她们最喜欢到野地里放羊，因为只要把羊牵出村庄，放到没有庄稼的沟边河滩或者荒草地里，就没有什么事了，可以一直玩到晌午或傍晚收工的时候，把吃饱的羊群赶回家就行了。有一次她们结伴到地里去拾柴，一到野地里，她们就把工具一撂，玩开了。她们玩“闯兵”，玩“杀羊”，玩“老鼠嫁女”等等，因为玩得贪，竟然都忘了拾柴。有一个孩子突然喊起来，“天都晌午了，光顾玩，连一点柴火也没拾，拾不到柴火，到家非挨吵挨骂不可。”吓得坐在地上哭了起来。她这一哭，孩子们都慌了，怎么办？天都晌午了，难道都空着箩筐、粪箕回家吗？小张娘娘更着急，她不比别人，别人回家面对的是妈妈，她面对的是堂嫂，不一样。于是她心里想，要是有一阵风刮来一堆柴草多好哇。心里想着，不由得自言自语念叨起来“东边的风，西边的风，刮来柴草我装盛（装）！”一会儿，远边的天空突起两股望不到顶点的旋风，旋风旋卷起尘土和大量的树叶柴草，慢慢朝着她们玩的地方刮来。就在她们忙着躲开的时候，两股冲天高的旋风一下子不旋了，好多好多的树叶柴草从天空飘落下来，落了一地，厚厚的。孩子们乐坏了，等旋风完全消失以后，她们疯抢一堆一堆的柴草，一会就装满各自的箩筐粪箕，高高兴兴地背回家去。

有一段时间，村里的孩子和小张娘娘的活是放羊，这让她们高兴极了，几乎可以整上午和整下午地玩。张厂村在县城西南角，离县城很近，又在县城通往西南各乡的大路边，所以乡下到县城赶集做买卖的或者办事的人都要从她们村南地经过。村南地大路的拐弯处恰巧长有几棵高大的黑槐树，树荫浓密，所以来往县城的人，担挑的、推车的总好在树底下停一停，歇一歇。孩子们永远是好奇的，她们把羊放到河滩里，常常跑来路边看过往的行人，或者跑到树荫下乘凉玩耍。

有一天，一个卖菜人担着两筐菜在树下歇息，筐子里有大葱、韭菜、萝卜等。菜是他从乡下挑往城里集市上卖的。孩子们看着新鲜的大葱、萝卜，心里痒痒的，想吃，又没钱买，于是围住卖菜人要萝卜和大葱吃，卖菜人说什么也不给。小张娘娘也围上来，说大家只要一根葱，她们分着吃。卖菜人一看小张娘娘灰头土脸，脏兮兮的，更不给，而且说“不给她们，给你？你个小脏孩！”小张娘娘气坏了，于是指着卖菜人大声喊：“卖菜的，真小气，赶集一天没生意！”小张娘娘一喊，其他孩子们也跟着齐声喊，“卖菜的，真小气，赶集一天没生意——”卖菜人一下子变了脸，但是，到底拿小孩子也没有什么办法，于是挑起菜担子一溜烟走了。不成想，卖菜人当天真的没卖掉多少，基本上去的时候是两筐菜，回来的时候还是两筐菜。卖菜人沮丧极了，下午再次路过张厂村路口望见几个放羊孩子的时候，心里自然想到上午几个孩子喊的话，估计就是这几个毛孩子的话使自己晦气，没有生意。然而，转念想来，几个毛孩子的话哪能那么灵验呢，是自己多想了，生意本来就有快有慢有好有坏吗。可是接下来的第二天第三天还是没生意，还不如第一天哪，一棵菜也没卖出去，这就让卖菜人费思索了。怎么啦，难道这几个小孩中真有一个不凡的，说话就这么灵验？想到这里，后悔自己当初真不该那么小气，不就是一根葱吗？等到第四天再去城里卖菜停在路口树下歇息的时候，望见几个孩子，远远地就打招呼，要送给她们大葱和萝卜吃。孩子们一哄地围拢来，卖菜人一个一个分发给她们一根葱或一个萝卜。孩子们高兴了，还是小张娘娘带头喊了起来“卖菜的，真大方，一集能卖两大筐”，孩子也跟着喊起来。卖菜人高兴极了，笑吟吟地挑着菜担子向着城里集上飞奔而去。果然，卖菜人到集上不到两个时辰，两筐菜卖得精光精光。这下子卖菜人明白了，这一群孩子中一定有一个未来的贵人，一个不同凡响的人，但他不知道是其中哪一个。卖菜人只敢想不敢说，他怕一说出来，他的福就破了。于是，卖菜人天天路过这儿给孩子分瓜菜吃，如葱蒜韭菜萝卜黄瓜之类。小张娘娘和孩子们也天天喊“卖菜的，真大方，一集卖掉两大筐。”这样，在整个的放羊阶段，孩子们吃到了好多好多的不花钱的瓜果蔬菜。

现今永城有个“死绵羊”的俗语，追根溯源，这俗语是从明朝张娘娘那儿来的。“死绵羊”，是说我们这儿的绵羊不爱叫唤，你越是打它，想让它叫，它越是不叫，所以被人们叫做“死绵羊”。后来人们也把不爱说话的人比喻为“死绵羊”，该说话不说话，有理无嘴的人，常常被人骂做“死绵羊”或“装绵羊相”。然而，原先我们这儿的绵羊绝不这样，是很爱叫唤的，正是因为小张娘娘的一句话，才不大叫唤了。说来话长，一天上午，小张娘娘和孩子们一块放羊，羊吃着草，孩子们玩得正高兴，忽然一个孩子发现从远处跑来一只大绵羊，脖颈下还垂拖一根长长的拴羊绳，混入她们的羊群。孩子们兴奋起来了，她们知道这一定是别村的羊，迷了路，跑到她们这儿来了，于是她们一拥而上把羊给逮住了。平时碰到这样拾到东西的情况，大人们往往会说，“有丢的，有拾的，牵个牤牛给你的”。这俗语的意思很分明，谁拾的东西就归谁，你想要回去吗，对不起，你要拿超值的东西来换。这是当时流行的乡俗说法，一定意义上代表了当时百姓关于捡拾东西归属权的观念。那时东村的牛跑到西村、西村的猪羊跑丢东村是常见的事，跑丢的牛羊家畜被人发现逮着了，原主人打听到了，必定要买点东西去答谢一下，才可牵回。但也有少数例外的情况，如果牛羊丢失到很远的地方，又给心思不良的人拾到了，就可能隐藏起来，或者真的给杀掉吃肉了。即使有的打听到了丢失牛羊的踪迹，可拾到的人就是不承认，主人也没办法，因为东西是你丢的，人家是拾的，告官也告不赢，只能自认倒霉。眼下从外村跑来一只大绵羊，她们拾到了，受大人们的影响，孩子们当然认为应该归自己。于是孩子们七嘴八舌议论开了，有的提议把羊交给大人杀了分肉吃，有的说如果羊的主人找来了要买一大包东西送来才还给他，还有的说一会人家找来了什么也得不到。话还未落音，果然看到远远的有一个人向她们这儿走来，分明是来寻找绵羊的。孩子们都把目光投向小张娘娘，小张娘娘抹了一把鼻涕，眨巴一下眼睛，招呼伙伴们赶紧把羊藏在秫秸攒荃里。羊被藏在秫秸荃里，可是咩咩叫个不停。孩子们慌了，这还能藏得了吗？怎么办，找羊的人越来越近，小张娘娘也急了，于是就对着秫秸荃小声喊：“死绵羊，你不叫！你不叫！你不叫！”孩子们也跟着喊。喊声一过，那只绵羊真的就不叫了。孩子们在秫秸荃旁边玩，装作若无其事的样子。找羊的人来到了，在询问孩子们之后，又到羊群里瞅了瞅，没有他的羊，徘徊一会，就离开到别处寻找去了。找羊人离开了，孩子们高兴得跳起来，可是一会她们又犯愁了，找羊人再找来怎么办？正在这时，小张娘娘无意间望见远处的圪针园，眼睛一亮，心中有数了。这处圪针园，实际上就是一处几十亩不知哪年哪月遗留下来的坟地，坑坑洼洼，坟头遍布，里面长满了酸枣棵、刺槐棵和一些不知名的圪针棵，还有荆棘、芦苇等等。这些圪针棵和芦苇等长得又深又密，高过人头，成为了一处疏密不同的大青纱帐。常有野狗、野猫和黄鼠狼出没，也有野鸡、野兔等，寂静荫蔽，就是大白天也有点瘆人，有事无事谁也不到里面去。小张娘娘招呼伙伴们说，咱这儿离城里近，今天城里正逢集，咱们把羊牵到集市上剪卖了羊毛买东西吃，回来把羊放在圪针棵里，就说羊毛被圪针刮拉掉了。丢羊的人找来了，咱们帮他找到羊，人家还会感谢咱们哪。不然的话，如果羊给坏人逮住了，丢羊的人就什么也得不到了。伙伴们听了，高兴得跳起来，一致说这办法好。于是留下几个人看管羊群，小张娘娘和另外两个个子高一点的孩子牵羊去城里集上卖羊毛。张厂村离城里四五里地远，小孩子牵着羊走得飞快，不到半个时辰就到集上了。等了一会，一个做毡帽的，给了孩子一点钱，拿剪刀剪了羊毛去。小张娘娘和两个伙伴牵着羊，在集上买了好多好多好吃的，有点心、麻花、油条、水煎包、瓜果之类的东西，之后就牵着羊拿着买回的东西回来了。她们瞭望一下，没有发现远处有来找羊的人，就把羊放回羊群吃草，然后放心大胆地开始吃买来的东西。吃啊吃啊，都吃饱了，还是没吃完。眼看天到晌午了，要赶着羊群回家吃午饭了，怎么办？小伙伴们又把目光投向小张娘娘。小张娘娘说这好办，吩咐伙伴们把那只剪了毛的大绵羊塞到远处的圪针棵里，把没吃完的东西包好了藏在秫秸荃里，下午来放羊接着吃。交代大家回到家谁也不准把这事说出去，如果大人问为什么不多吃饭，就编瞎话说在地里找到了一片野生的沙瓤小瓜，都吃饱了。于是，她们把那只大绵羊赶到圪针园边，小张娘娘领着喊：“圪针密，圪针长，圪针棵里藏绵羊！”然后，把那只绵羊几乎是塞到了一片浓密的圪针棵里，圪针棵外还露着一段栓羊绳哪。然后，孩子们赶着羊群高高兴兴地回家去了。

下午，孩子们又各自牵着自家的羊汇集村口，还到那块杂草地里放羊。她们先把藏的东西吃掉，然后把羊赶到圪针园边吃草。孩子们看那只跑来的大绵羊还在圪针棵里，出不来。小张娘娘不让理它，让大家只管玩。半下午的时候，孩子们远远看见朝她们这儿走来一个人，估计又是那个人来寻找羊了。走近了，果然是，他说他一路问了几个在田里干活的人，都说曾看见一只羊向这个方向跑的，问孩子们见没见到。这时小张娘娘就告诉他，下午她们放羊来到这里的时候，就发现一只大绵羊钻到圪针棵里去了，出不来。孩子们领着那人到地方一看，可不是吗，在好大一片圪针深处，隐隐可以看到里面有一只大绵羊，拴羊的绳子还有一段露在外面哪。找羊人一看拴羊绳，知道里面就是自己跑丢的羊，一下子高兴起来。马上唤它出来，羊不动也不叫；又扯着绳子往外拉，也拉不出来。没有办法，找羊人只好央求孩子们和他一起唤一起拉。于是小张娘娘拉住拴羊绳喊：“圪针稀，圪针短，圪针棵里羊外钻！”孩子们跟着喊，那人使劲拉，羊也使劲往外钻，一下子，羊从圪针棵里蹿出来了。找羊的人一看，吃了一惊，长长的羊毛全给圪针刮拉光了，像刚剪过毛一样，又没有剪痕，只是羊身上有几道清晰的血痕。找羊人疼坏了，用手轻轻抚摸羊身上的划伤，看到羊还是欢蹦活跳的，脸上露出了笑容。找羊人再看那片圪针棵，似乎还想着羊那一身厚厚的毛，望望圪针窝深处，隐隐约约有一抹白的东西，那就是被刮拉掉的羊毛了，然而圪针似乎更密了，根本不可能进去捡拾羊毛。没有办法，找羊人对孩子们表示千恩万谢之后，牵着羊悻悻地离开了。

一年夏天，一个天大的事轰动了全永城县，朝廷里派人来永城选娘娘。百姓奔走相告，说朝里来了大臣，还带了一名军师，专门来永城县选娘娘，选的是正宫娘娘。原来一天夜里，皇后做了个梦，梦中为太子完婚。梦醒后，太子妃的形象依然清晰，温厚善良，端庄贤淑，既有小家碧玉的清纯，又有大家闺秀的沉静。皇后感觉特别亲切，虽然明知是梦，总也割舍不下。说给皇上一听，皇上认为是吉兆，于是召军师解梦。军师在皇宫里掐指一算，下朝凤脉在永城，当今皇太子的正宫娘娘早已降生永城县，现今已经十多岁了，埋没民间，正在受苦受难。于是，皇上命人依照皇后梦中太子妃的形貌画了影像，派遣朝中大臣带了影像来到永城县要把这位正宫娘娘选回宫中，尽快脱离苦海。朝中大臣奉诏命前来永城选娘娘，县官哪敢怠慢，命令县里大小官员火速晓谕城里乡下：“但凡家有十岁以上容貌俊秀未嫁之女者，均须携至城里城隍庙之大戏台前待选，期会三天，选出为止。境内父老切勿错过大福大贵之良机，城乡百姓务必珍重皇亲国戚之姻缘。”官府在城里城隍庙前的大戏台上搭建了宏伟壮观的选秀彩棚，绣球高悬，黄锦广张，銮舆凤冠摆放台口，朝中大臣和军师及郡县官员端坐一侧。台下锣鼓喧天，管弦齐鸣，一派热烈喜庆景象。到了正式选妃开始的那一天，尽管天热，但是一大早人就像潮水一样从四面八方涌向城里，有父母领着闺女的，有哥嫂带着妹妹的，等等。想一想，凡是家中女儿有些姿色的，谁家女儿不绝早起床，梳妆打扮，怀着希望之心参加选妃呢？更何况选的是正宫娘娘，而正宫娘娘就在永城县的这些女儿们中间。但是进城的人更多的还是去看热闹的，一个偏僻小县，何年何月有选妃的事；乡下百姓哪辈子能见到皇家气象，能亲眼目睹正宫娘娘的容颜。所以选妃开始，永城城乡简直沸腾了，城里万人空巷，村庄关门合户，人全都到城隍庙前来看朝廷选娘娘了。城隍庙前人山人海，选秀棚下热闹非凡。小张娘娘所在的张厂村离城很近，更不例外，全村大人小孩几乎都去城里了。小张娘娘天性机敏活泼，心早已飞到了选妃的地方。看看小姐妹们都由父母或哥嫂领着参加选妃或去看热闹了，她当然也央求嫂子领她去。嫂子一听她也要去参加选妃当娘娘，一下子笑出了眼泪，指着小张娘娘说：“你看看你，鼻子两筒，一头秃疮；满脸老灰，衣服放光；手脚黢黑，虱子成筐。你要是能选上，谁不能选上？”一顿奚落，邻居们也跟着偷偷笑。末了，嫂子发话了：“今儿你哪儿也不能去，不用去放羊了，只管在家抱孩子，我和你哥去瞧瞧热闹！”嫂子撂下话后，拾掇拾掇，和哥哥还有邻居一路走了。小张娘娘脸色暗暗地，不高兴，但也不敢不听话，只好在家看孩子。第一天选妃结束了，没有人被选中。小伙伴们回来了，纷纷向小张娘娘讲述选妃如何如何气派热闹，秀女们如何如何俊俏，把个小张娘娘惹得更加心动，更加心神不宁。第二天嫂子还去看，还让小张娘娘在家看孩子，小张娘娘心里那个憋屈啊，就不用说了。第二天依然没有选出娘娘，朝里来的大臣和军师也急了，半夜子时，军师焚香掐算，这两天娘娘根本就没来。第三天，大概小张娘娘的嫂子也倦了累了，不想再去看选秀了，但是仍然不让小张娘娘去城里看热闹，还是让她去放羊。这回小张娘娘心中有底了，暗暗高兴。她什么话也没说，吃过早饭，顺从地和几个小姊妹放羊去了。一出家门，她就像出笼的鸟，一蹦一跳，跟着羊群跑前跑后。到了地里她和姐妹们商量，托她们代看她家的羊，她说她今天要去选娘娘，当娘娘。小姐妹们听她这么嚷嚷，看看她的衣服，瞅瞅她的花脸，都暗暗发笑。

天太热了，太阳已经变得毒花花的了，调皮的小张娘娘跑到附近池塘边折了一茎硕大的荷叶当伞遮在头顶，又跑到高粱地里扽了一棵秫秸当马骑，然后一纵身一纵身向城里飞跑而去，一路喊着：“我要选娘娘！我要当娘娘！”路上见到的人没有不笑的，但也只是笑，因为是个孩子嘛。再说城里，主持选妃的大臣和军师更急了，这都第三天了，容貌俊秀的姑娘来了千千万万，然而那个娘娘就是不露面。急得军师在选秀台上设了香案，焚香祭拜，掐指再算。这一算，军师大喜，对那位大臣说，娘娘已经动身来了，她身骑青骢马，头罩油绿伞，正在城西南角的来路上。快，请凤冠、引銮舆到西城门外迎接娘娘！” 立刻，台上大臣、军师率领郡县文武百官排列整齐，牵引銮舆，载着凤冠，浩浩荡荡到西城门外去迎接娘娘。一下子，台下的人和全城的人都喧嚣起来了，如蚁群、像潮水一样跟着拥向西城门外，要一睹娘娘的风采。西门外大臣、军师和郡县官员阵容严整，躬身迎候；两边百姓，人头攒动，张望来路。看看还没有娘娘的踪影，大臣命县令带领人马前往迎接。县官接令立即带领人马沿路寻找，对照验看了路上很多姑娘，根本没有骑马张伞的。不过碰到一个疯癫小丫头，倒是很有意思，她一手擎着一茎大荷叶，一手扯着一棵青秫秸，一边跑着一边喊着：“我要选娘娘！我要当娘娘！”县令大人看看，摇头而笑，然后掉转马头，回来交令，回报说一路没见骑马张伞的姑娘。最后，当县官说到一个疯癫小姑娘的有趣情况时，不料，军师一听，大喜过望，高喊：“娘娘到了！恭候銮驾！”大臣和百官垂手侍立，军师和太监、宫女靠前恭候，两边百姓都屏住呼吸，眼睛一眨不眨盯住路上。一个娇小闺女过去了，军师一动不动；又一个俊俏姑娘过去了，军师还是一动不动；几个秀美姑娘过去了，军师仍然一动不动。

谁料想，一个黄毛小丫头刚刚随路转弯出现在大家的视线里时，军师立马带领太监和几个宫女迎向前去。走近了，看清了，大家惊得目瞪口呆，吐出的舌头缩不回来。这就是娘娘吗？哪儿跑来个憨妮子，头发像牛毛，鼻子拉风箱，满脸抹锅灰，一身打铁装。她是娘娘？她能是娘娘吗？太不可思议了！太不可思议了！不过，军师向前拦住小丫头，倒地下拜，叩头施礼。小丫头旁若无人，落落大方，驻足止步，点头应答。于是军师高喊：“接过娘娘的青骢马！”就见太监恭恭敬敬，接过小张娘娘手里的那棵青秫秸放到路边。啊，百姓们乐了，敢情那棵青秫秸就是一匹青骢马啊，太神了。又听军师高喊：“换下娘娘的油绿伞！”就见宫女们走向前接下娘娘擎着的一茎荷叶，换上一柄绣凤的金黄大伞。看热闹的人都笑了，这荷叶就是油绿伞呀，我们村南坑塘里有的是，要多少有多少。紧接着，由军师引领、太监前导、宫女围拥着，小张娘娘登上銮舆，大臣率领郡县文武官员迎拜叩头。礼毕，正准备起驾进城，小张娘娘发话了：“送我回娘家辞别哥嫂！”于是，大队人马，前呼后拥，喧喧嚷嚷，向张厂村进发。张厂村离城近，早有人飞奔回村把这消息告诉了庄上的人，告诉了小张娘娘的哥嫂。全村人起初都不相信，后来都惊异，都到小张娘娘家等着看场面。

小张娘娘的堂嫂吓傻了，躲在屋里发抖不敢出来，因为她知道自己不怎么待见妹妹；堂哥则木呆地站在那里，不吭也不哈。小张娘娘来到家门前，下了銮舆，走进院子，向前拉住堂哥，两眼泪汪汪的，让找来嫂子，领来侄子侄女，见面告别，说从此离家，以后不知何时才能见面。邻居慌忙到里屋去叫嫂子，但嫂子说什么也不敢出来，直到堂哥亲自去叫，才敢出来。嫂子满脸羞愧，跑到妹妹跟前倒地下跪，战战兢兢，泪流不止。小张娘娘拉起嫂子，说，嫂子你没打过我，没骂过我，我吃得饱、穿得暖，至于干活，穷人家的孩子不都这样吗？我不怪你。然后拉起嫂子走向自己住的一间柴草屋，嫂子的心又一次提到嗓子眼上，心里又紧张。这是一间专门用来堆放铡碎麦秸作牛羊饲草的独立小土屋，里面除了饲草，就是小张娘娘睡的地铺。秫秸、麦秸的地铺上一片烂苇席，一床破絮被，两件旧衣衫。另外门里右边靠墙处还有一个断了半截的石臼，上面放了一把断了齿的木梳，被小张娘娘当成了梳妆台和板凳。这个不知哪年哪月留下来的烂石臼很奇特，冬天不凉，夏天不热，冬天温温的，夏天清凉清凉，所以，小张娘娘喜欢坐在上面玩。这不，小张娘娘夜里做了个梦，梦见石臼里涌满了水，用水洗脸，容貌大变，于是就被选为娘娘了。早晨起来，小张娘娘看看石臼，石臼里只是湿漉漉的，没有水，心里半信半疑。这会儿小张娘娘拉着嫂子进屋，果然看到断石臼的臼窝里已经涌满了水，水面冰清冰清，像一面圆镜子，散发出凉爽之气。天气正热，小张娘娘赶忙双手掬水洗脸。小张娘娘洗过几把脸直起身子的时候，堂嫂一下子惊呆了，若不是亲眼所见，说什么她也不敢相信：妹妹常年积灰的脸变得像刚出水的粉荷一样娇鲜，妹妹向来劳倦的眼睛变得像雨过天晴夜空里的星星一样澄澈明亮，妹妹原本黑黑的双腕双手变得像养了多年的羊脂玉一样温润凝白。更令堂嫂惊骇的是，妹妹对着镜子，从头发上摘下两根黏在头发上的麦草攥在手里，笑着招呼嫂子，“来，给你两根金簪子！”嫂子以为是开玩笑，转惊为喜去接，没想到接到手里的，果真就是一对金灿灿的簪子。接着，妹妹拿起那把断齿的木梳在头上划拉，突然“叮”地一声，一只银碗掉落地上。妹妹拾起那只银碗递给嫂子，“给你，抱着银碗有饭吃！”嫂子蒙了，明明是妹妹头上的整个秃疮痂，怎么落到地上就变成了银碗呢？再瞧妹妹头上，头发像黑缎子一样松垂下来，乌亮乌亮，那个美啊，乡下人哪里见到过。“嫂子，有碗没筷子怎么吃饭呀，来，再送你一双筷子！”伴随着一声擤鼻涕的声音，又是“叮”地一声，一双银筷子掉落下来。啊，娘娘的鼻涕原来是一双银筷子，嫂子拾起银筷子，惊喜不已。

小张娘娘换上衣服，带上凤冠，坐上銮舆，辞别哥哥经县城去京城到皇宫去了，后来做了大明朝第三代皇帝明仁宗朱高炽的皇后，被赞誉为“女中尧舜”。听说，嫂子在拆妹妹地铺的时候，刚掀开那片烂席子，一只大绵羊领着几只羊羔从地铺里窜了出来。嫂子赶紧关门，可是，只圈住了后跑的一只，羊羔一打滚，变成了一只银羊，卧在墙角不动了。嫂子赶紧去追跑出去的羊，早已无影无踪了。

 

 

张娘娘与永不留“回”的传说

 

传说，明朝永乐元年(1403年)明成祖朱棣登位之后，册立朱高炽为太子，宫内尚无太子妃。一天夜里，太子忽见床前站着一位眉清目秀的姑娘，脉脉含情地望着他，唱道：“树叶青，树叶黄，啥时选我当娘娘?”姑娘一连唱了几遍。太子问道：“这位姑娘，家住哪里?”姑娘言道：“家住永城。”太子道：“我召你为妃，以后我登基封你为正宫娘娘。”姑娘随即说道：“谢太子龙恩。”太子上前就去拥抱，却抱了个空，“扑通”一声，滚下床来。啊!太子清醒过来，原来是南柯一梦。

第二天，太子就将梦中之事禀告了父皇朱棣。永乐皇帝就召集文武百官，问谁是永城人？

兵马副指挥使张麒出班奏曰：“微臣家是永城的。只因跟随万岁长年出征，自从十几年前出外从军，一直不知道家中情况如何。”

皇帝又问:“家中都有何人？”

张麒回答：“微臣出来时，有母亲、妻子、两个儿子和一个刚刚出生不久的女儿。后来，大儿子也随臣从军了。”

皇帝就把太子梦中之事向百官说了一遍。国师出班奏曰：“何不让画匠画出姑娘的影像，派人拿着影像去查找。”

于是，皇帝传旨，让画匠画出姑娘的影像，派了两个钦差，带着姑娘的画像，到永城去给太子选妃子。

钦差来到永城，在城里查遍了各条大街小巷，没有找到唱过“树叶青，树叶黄，啥时选我当娘娘”的姑娘，也没有跟画像长得一样的姑娘。他俩只好向东查，没有，向西查也没有。钦差就往南查，刚走几里远，遇到一个小村庄，名叫张厂。这时，天却下起了大雨，淋得二钦差睁不开眼，只好跑到村头一家小门楼下避雨。雨越下越大，天又刮起了大风，二钦差一个门东，一个门西，冻得直打哆嗦。这时，有一位钦差说：“大哥，我看老天有意让我们在暴雨狂风中给这家当把门将军，说不定就是咱要找的那家妃子，你想，咱俩能给谁把门呢?”于是，他俩隔着门缝往里一看，只见上房走出一位俊俏的姑娘，怀抱干草往羊圈走去。那姑娘一边看着羊吃草，一边唱道：“树叶青，树叶黄，啥时选我当娘娘?”二钦差一听高兴极了，忙抽出画像与姑娘相对，“噫——巧了。老天相助，我们算是找到了。”二钦差敲门进去，说明来意。姑娘一听满脸绯红，高兴地招待了二钦差，这且不提。

二钦差昼夜不停，赶回京都，禀报永乐皇帝。永乐皇帝传旨，由二钦差带领人马，抬着八抬大桥，带着凤冠凤衣，把姑娘接入宫内。永乐皇帝一看，这姑娘长得端庄文秀，身材匀称，说话莺啭燕语，委婉动听，不禁说道：“真吾儿媳也！”当即封为太子妃。

说来也巧，这姑娘正是大明兵马副指挥使张麒之女。自从张麒出外投军之后，没过几年，老母亲就去世了。张麒的两个儿子也长大成人了，个个长得膀大腰圆，虎背熊腰，武艺高强，大儿子也从军走了，跟随父亲南征北战，屡立战功。小儿子因为打死了欺压汉民穷人的富户回民马有龙的侄子，也出外逃命去了，家中只剩张麒妻子和小女儿，母子俩相依为命，苦苦度日，还经常受马回子的气。

张娘娘入宫之后，说起家中之事，方才知道她是张麒之女。永乐皇帝当即传旨，命张麒父女相见，并派人到永城将张麒之妻接来京城，后来又打听到张麒的小儿所在军队，调到张麒身边。一家人团聚，自有一番悲欢离合，可谓悲喜交集。

张麒之女册封为太子妃后的一天夜里，她突然抽动着身子，大叫起来：“哎哟!打死我了。”

太子被惊醒了，连忙问她怎么回事。

原来，张妃小时候，父亲与两个哥哥都出外从军了，他在家与母亲相依为命，过着贫苦的生活。十四岁那年秋天的一个上午，她在地里放羊，睡着了，放的羊跑到了一个回民大财主马有龙的菜园里，啃了几棵白菜。马有龙看见后，抡起鞭子往羊群打去，把羊活活打死了两只。接着，又朝她身上抽打，打得她浑身都是伤，还说非打死她不可。后因乡邻跪地相求，马有龙才住手。马有龙的父亲是一个将军，后在燕王扫北时阵前伤亡。马有龙依仗权势，欺压百姓，无恶不作，县太爷也怕他三分。他欺压百姓，惹得民不聊生。

张妃诉说过后，泣不成声地说：“请万岁作主，不能再叫马有龙和回民在我家乡迫害乡邻了。”

太子言道：“这是过去的事了，与你报仇就罢了吧。明天我禀告父皇，让他下一道圣旨，在永城贴出布告。如果回民再打汉人，就罚以充军。有我的旨意，永城的百姓再也不会受回民欺压了。”

永城县太爷由于痛恨马有龙，接旨后将皇上的“罢了”当成了“耙了”，把马有龙拉到城西门外名叫三里道口的刑场上，令人挖了个坑，把马有龙竖着放进里面，只露一个头，套上牛拉一盘耙把他“耙”了。后来汉人打死了回民，由衙役跟着充军三里道口山西会馆后赦免，充军回来还不误吃热饭，名曰“发配山西，充军两千里”，实则有三里地。这样以来，有些汉人就任意打回民，而回民却不敢还手。再后来，回民连街也不敢进了，无法生存下去，就都逃出永城管辖地区，到亳县、商丘、柘城一带谋生。

永乐皇帝驾崩之后，太子朱高炽登基，册封张妃为正宫娘娘。后来又宣宗即位，尊封为皇太后，英宗即位尊封为太皇太后。其父张麒封为彭城侯，又晋封惠安伯，哥哥张昶袭封彭城侯。

直到解放前夕，永城境内仅龙岗乡的刘庄村有回民居住。解放以后，实现了各族人民大团结。现在永城街头设有回民饭店，一些店捕挂起了“清真”的牌子。

 

王三公子与玉堂春

 

王三善，字尤名，别号彭伯，永城西大王庄人。万历二十八年进士。由荆州推官入为吏部主事。历考功文选郎中，进太常少卿。擢右佥都御史，代李橒巡抚贵州。时奢崇明已陷重庆。明年二月，安邦彦亦反，围贵阳。王三善率二万人破叛军十万。 战事途中，遭叛徒诡计，王三善被害。朝廷加兵部右侍郎，崇祯改元，赠兵部尚书。

关于王三善与苏三的故事，据传是这样的：

王三善自幼聪慧过人，天生颖异。王家几个儿子后来陆续迁出祖居之地——永城大王庄，大儿三极，迁居县南七里朱王庄；二儿三益，迁居县西南七里莫王庄；四子三德，迁居县城东北二十五里王花园；只有三善留居大王庄，所以，祖祖辈辈就有了传说。

儿时的王三善生得肥头大耳，满脸福像，特别是一对调皮的大眼睛，更是惹人喜爱。据说，从小就可以看出王三善性格刚强，说哭就哭，一哭就凶，且不喜人哄。一岁时候，家人要他“抓周”，代表工、农、商、学、兵的用品，样样齐全，看他抓什么，周岁的他一把拿起了书和笔，眼睛还看着刀、枪。父亲看在眼里，喜在心里，喜文爱武，如是文武全才，堪当国之栋梁。

王三善三岁背诗，五岁入学，六岁便能卜卦。兄弟四人同在学校读书，而三善最佳，所以，师生们都称三善为“王氏白眉”。每次考试都是第一。

十七岁那年，王三善奉父亲之命，带家人王定赴南京催要欠款。按老爷吩咐，三公子坐旅店读书，掌管银账，由王定外出催收，还算顺利，他仨月有余，催收了三万两白银。事成之后，难免要去秦淮河畔走走，也是缘分，在那轻歌慢舞、洞箫羌笛中，他结识了歌妓苏三，艺名玉堂春。王三善看玉堂春果然生得好：鬓挽乌云，眉弯新月。肌凝瑞雪，脸衬朝霞。袖中玉笋尖尖，裙下金莲窄窄。雅淡梳妆偏有韵，不施脂粉自多姿。便数尽满院名姝，总输他十分春色。玉姐偷看公子，眉清目秀，面白唇红，身段风流，衣裳清楚，心中也是暗喜。遂一见钟情。

苏三，原名周玉洁（一说姓郑），明代山西大同府周家庄人。五岁时父母双亡，后被拐卖到妓院，遂改姓为苏，她排行第三，便称为苏三。苏三天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通。与王三善相遇之后，王三善根据古乐府诗：“黄金为君门，白玉为金堂。玉容谁能倾，倾城在一弹。”遂为苏三起了个名字——“玉堂春”。另取腾飞之意，还为自己起了个别名——“王金龙”。三公子听了苏三身世，发誓要为玉姐赎身，并立下山盟海誓。老鸨见公子大方，是个有钱的主，便一再说谎，欠下许多债负，都要王三公子替他还。还许诺给苏三打若干首饰酒器，做若干衣服，又许她改造房子。又造百花楼一座，与玉堂春做卧房。随其科派，三公子件件都许了，都做了。在那里不到一年， 三善床头金尽， 被老鸨赶出了院门。苏三情真，又在郊外寻着情郎，设计又回到怡春院，就将镜子拆开，各执一半，日后为记。说：“你败了三万两银子，空手而回，我将金银首饰器皿，都与你拿去罢。”赠了体己细软之后，又嘱其发奋上进，学成回来接人。

王三善从南京辗转回来之后，不敢拜见父亲，知道非有严惩不可。他先托两位姑爷前去说情，刘姑爷、何姑爷双双去见岳父大人，以闲聊入手，由浅入深，由远及近，千言万语劝下了老爷，应允收下三善，但要打一百大板。姐姐、姐夫见三弟一路风寒，身体虚弱，哪禁得起这一百大板，就是五十板也没命了。无奈父命难违，他们各替弟弟挨了二十下，才算救了三善一命。

三善进了书房，心猿意马，痛定思痛，恐辜负了苏三一片美意，这才浪子回头，苦读诗书，三更才睡，五更又起，手不离书，书不离手，好似回到了从前的风流倜傥一公子。后来，学成选入国子监。

万历二十八年（公元1601年）进京赶考的王三善，进士及第，金榜二甲第八名。王三善中举做官之后，派人去南京寻找苏三。据悉，老鸨“一秤金”闻讯逃亡，苏三被骗卖山西。王三善一方面忙于政务，另一方面从未放弃去山西再寻苏三的努力。真是天随人愿，这一年，朝廷派他巡抚山西，这是别人不愿意去的地方，而王三善正求之不得。到任后，他查阅案卷，忽见苏三一案，已判为死罪，不禁大惊失色，出了一身冷汗。可转念一想，根据苏三的为人，她不会做出此等伤天害理的事，其中必有蹊跷。王三善微服私访，心中有了底，便巧周旋，救苏三，一对有情人终成眷属。

原来，王三公子中了举，怡春院老鸨害怕，便将苏三卖给了山西洪同商人沈洪，骗说是去烧香，找两个人的小轿抬着，不往东岳庙去，却径往西门去了。走有数里，到了上高转折之处，苏三回头，看见沈洪在后骑着个骡子。大叫一声：“吆！想是亡八鸨子盗卖我了？”大骂：“你这些贼狗奴，抬我往那里去？”沈洪说：“往那里去？我为你去了二千两银子，买你往山西老家去。”苏三在轿中号啕大哭，骂声不绝。那轿夫抬了飞也似的奔走。

谁知那沈洪之妻皮氏早与赵昂有了勾搭。皮氏心爱赵昂，恨不得连家当都倒贴了他。一夜与赵昂商议，欲要跟赵昂逃走他方。赵昂道：“我又不是赤脚汉，如何走得？便走了，也不免吃官司。只除暗地谋杀了沈洪，做个长久夫妻，岂不尽美。”皮氏点头不语。赵昂说：“我叫王婆买了一些砒霜在此，你瞅空放在食物内，给他们两个吃。等他双死也罢！单死也罢！”皮氏说：“他好吃的是辣面。”赵昂说：“辣面内正好下毒。”

后来，沈洪吃面，毒发身亡，皮氏便诬告苏三，贿赂县官，将苏三判为死罪，关入大牢。王三善到了山西，知道了苏三的情况，便来个微服私访。

王公子换了素巾青衣，随跟书吏，暗暗出了都察院。雇了两个骡子，往洪同县路上来。这赶脚的小伙，在路上闲问：“二位客官往洪同县有何贵干？”公子说：“我来洪同县要娶个妾，不知谁会说媒？”小伙说：“你说娶小，俺县里一个财主，因娶了个小，害了性命。”公子问：“怎的害了性命？”小伙说：“这财主叫沈洪，妇人叫做玉堂春。他是京里娶来的。他那大婆皮氏与那邻家赵昂私通，怕那汉子回来知道，一服毒药把沈洪药死了。这皮氏与赵昂反把玉堂春送到本县，用银子买通官府衙门，将玉堂春屈打成招，问了死罪，送在监里。

王公子微服私访，清楚了苏三案的大概过程之后，连忙动用提审程序。即时发牌，先出巡平阳府。公子到平阳府，坐了察院，观看文卷。见玉堂春问了重刑，次早，星火发牌，按临洪同县。

洪洞县王知县连忙叫刑房吏书将文卷审册，连夜开写停当，明日送审不题。次日，公子吩咐刘推官道：“我听说你公正廉能，不肯玩法徇私。我来到任，尚未出巡，先到洪同县访得这皮氏药死亲夫，累苏氏受屈。你给我把这事情用心问断。”

刘推官受了王巡抚的委托，自然是心知肚明。苏三从洪同县被押解到平阳府，又将连案一干人等押到。在人证物证面前，皮氏、赵昂、王婆等一干人不得不认罪、画押。皮氏处以剐刑，赵昂斩首，王婆判刑三年，王知县罢官、追赃。王三善救出苏三，两人破镜重圆，终成眷属。

王三善带着苏三衣锦还乡，并与之成亲。在三公子未找到苏三时，父母已为他娶了“刘氏”，再纳苏三，一切从简，只在家中大厅摆了香案，两人先拜天地，再拜父母，接着夫妻对拜，礼成，全家喜之不尽。典礼之后，引苏三进房见刘氏，三姐边拜边说，请奶奶上坐，受我一拜。刘氏谦让，姐姐在先，奴在后……。不等她说完，苏三便道，姐姐是名门官宦之女，我出身微贱……。届时，三公子将话题岔开，当即定了妻妾名分，姐妹相称，一家人和气融融。

在家里，苏三孝敬公婆，尊敬兄嫂，平易近人，从不摆少奶奶的架子，赢得了全府上下的认可和尊重。但是，日子久了，难免会有磕磕碰碰，刘氏便对苏三起了嫉妒之心。而苏三自知出身低贱，又是偏房，委曲求全，忍耐度日。她心里念叨着一句俗话，千人烦万人嫌，丈夫不弃就是甜。苏三把全部希望和幸福都押在了丈夫一人身上。

三善在家时，恰逢九月的一天，菊花绽放，三郎便携苏三一起后花园登楼赏花。秋至，百花凋零，除菊花外，鸡冠花还尚存几许赤红。三郎兴致很高，遂问玉姐，百花已残，唯有金菊与鸡冠，卿爱何？苏三正望着鸡冠花出神，顺口回答，妾爱鸡冠花，形似鸡冠，红像火焰。王三善听了面色不悦，唉了一声说，鸡冠花虽艳但根子臭，怎能与金菊相比？说者无心，听者有意，苏三见三郎面色含愠，语气又重，顿时心中一惊，不由得桩桩旧事涌上心头：自己原本也是官宦之家，书香门第，无奈，父亲英年早逝，变故连连，卖身葬母，陷入青楼，落下个“根臭”的坏名声。为了王三公子的这份情意，受尽了老鸨的打骂；骗卖山西之后，又受人欺凌和诬陷，险遭灭顶之灾；进了王家，只说从此可算有了安身立命之处，岂料长房刘氏也不容人，处处刁难；唯一的依靠只有丈夫，没想到连他也有这等念头，最信赖的人也认为自己根子臭，活着还有什么意思？想到这里，苏三决心一死，趁三郎不注意的瞬间，她纵身跳下楼去。

楼下仆人一片惊呼，少奶奶跳楼了——！王三善如梦初醒，飞奔下楼，一把抱起苏三，失声恸哭，后悔莫及，但苏三已是香消玉殒。

苏三死后，王三善欲厚葬，长兄搬出祖训家规，青楼女子，有污门风，不能入林。所以，苏三之墓居王氏祖陵西北数百米处，今属永城蒋口镇马楼村。据说，王三善心中内疚，为苏三立了一短碣石碑，并亲书“亡姬苏氏之墓”。王三善战死之后，也不准与苏三合葬，两人各据一方。但在王三善坟墓后立了一块小石碑，上刻“西北百步之外苏三之墓也 。”

后来，文人将这个故事又搬上了戏曲舞台，虽然名字不同，如：《审苏三》《大审》《三司会审》，直到《玉堂春》《苏三起解》等等，曲目由多个剧种演唱。

王三善策马定林门

 

王三善，字尤名，永城西大王庄人，明朝政治家，军事家。

据说，中国“王”姓之始祖太子晋，祖根在山西洪洞。洪洞王氏，因当地灾患，人口稠密，政府强制外迁，历经二十年，王氏迁入河南、山东、河北、江南等地，日后遍及全国各地。迁入河南的王氏，有一支来到了永城柘树集，就是王三善祖父。经王三善之父王禄这一代，又向西北迁到大王庄。王三善就出生在这个村子里。

其祖辈从岳西走到永城，还有一段传说故事。

太子晋十九世孙友六公，生三子，即伏一、伏二和伏元，家业厚实，兄弟仨分家的时候，老大与老三要这要那，老二却只要了一个箩筐，装了些银子便离家北上。山里住够了，就一路直奔豫东大平原。千里迢迢，路途艰难，所带的银两花光了，此时已到年关，也无钱住店，连家眷一行几口都住进了破庙。伏二在家哪受过这样的苦，夜夜难眠，一天夜晚，他在睡梦中迷迷糊糊梦见了两匹金马在庙后嘶鸣玩耍。醒来天已渐亮，伏二似有所悟，就去庙后挖了起来，还真的挖出来两个“金马”。他大喜过望，想必是菩萨保佑，忙带领家人到庙中磕头，然后，朝庙后正北方向绝尘而去。走呀走呀，终于在永城柘树集落了根。有了“金马”的底子，家越发越大。据说，伏二就是永城柘树集王姓开阜始祖。到了王三善的父亲王禄这一代才迁居大王庄。

王三善兄弟四人，大哥王三极，贡生，明万历年间在南京任监司；二哥王三益，任山东曹州太守；四弟王三德，进士，官至杭州严右参政，大造于浙、鲁，著有《事有堂文集》《醉石轩石刻》和《恒言忆》三种；王三善排行第三，中进士后，官至兵部侍郎等职，著有《四书解》《易经解》。在解救贵阳之后的战役中，为国捐躯，加封至兵部尚书、太子太保。

相传，王三善任山西巡抚之时，平反冤狱，解救了红颜知己苏三之后，回到了家里，遂纳苏三为妾。王三善既然当了大官，其父又另立门户来到了大王庄，就应该重新拔林，另立新茔。趁着父亲丁忧回家奔丧的机会，王三善在小河西侧重新另起了新茔。风水先生说那是一块“船地”。这地方左边宋沟，右边巴河，两河相夹，水流汇聚，汪洋浩荡，正好浮船行舟，乘风破浪，广有前景，是一座极佳的风水阴宅。可是，王三善的仇家买通了为王三善父亲营造墓茔的阴阳先生，在王三善父亲的墓室前修筑了石室、石龛，摆放了石桌、石凳，后来又安置了大量的石马、石羊等等石件，可惜，一条冥地宝船给生生地压沉了。这是后话。

按当时的规矩，大家户立林都要有林门。王三善已经是巡抚之职了，相当于现在的省长职务，立林就更应该有林门了。

于是，王三善请来了风水先生，查看把林门安在哪儿为最好。风水先生在他的林前林后、林左林右方圆四五里地的范围内仔细查看了一遍，又按八卦方位“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”八个方位，应该将林门安在南方“坎”位。因为王三善“八字”是水命人，是黄鳝精转世，黄鳝是离不开水的。“善”者，加“鱼”为“鳝”；“鳝”者，去“鱼”即可成大“善”。“鳝”，隐身湖泊，藏形河湾，无际遇则蛰居水底，得天时则随龙腾空。王三善选择林门位置，是离不开水的。恰巧，王三善的林正前方也有一条东西横向的大河。这条大河原是隋朝时期开挖的大运河，因年久失修，河水已经不多了。风水先生对王三善说：“你王家的林门就应该安在正南方。”并如此这般地说明了原因。王三善问：“怎样来确定林门的具体位置呢？”风水先生说：“你骑上你的白龙马，连打三鞭，这马跑到哪里，哪里就是林门的具体位置。”

王三善听从了风水先生的建议，命人牵过他的白龙马。这马名曰“白龙马”，雪白如白绫，浑身没有一根杂毛，跑起来健步如飞，可以日行千里，夜行八百，标准的千里马。王三善骑上白龙马，连打三鞭，向前奔跑起来。那马好像有灵性，通人性似的，一路奔跑，并不停留。一气跑到大河中间的一块小绿洲上，戛然而止，停下再也不往前走了。白龙马的一只前蹄正踏在一个泉眼上。王三善心想：难道这就是林门所在的位置？恰恰在大河中间，这怎么能安林门呢？不如往前再走一段。于是，他又把马打了一鞭。白龙马又腾起四蹄，向前奔驰而去，一气跑到大河南岸，停住不跑了。王三善说：“林门就定在这儿吧。虽然远点，但也比在大河中间好嘛。”

殊不知，战马狂奔第一次停下站立的地方，正在巴河中央水草葱茏的小沙洲上，战马的右马蹄正好踏在一眼酒杯粗的清泉上。这眼清泉正是通江达海隐龙藏蛟的水脉，这河中沙渚正是贵不可言的风水宝地。可惜王三善只看到马停巴河中心，没看到马蹄所踏清泉，结果，马背一鞭，使王家痛失战马第一次选择的林门位置墓地。战马第二次停下站立的地方即今十八里街东头公路道班所在地。

后人都说：这回王三善选错了林门。他没有听风水先生的话，不应该将林门选在高岗上。因为他是黄鳝精转世，黄鳝到了高岗上，脱离了水，还能活久远吗。所以后来领兵到贵州平叛的时候被害了。王三善被叛军所杀，白龙马驮着无头的尸体回来了，头颅却被叛军留下来示众。朝廷怜悯，赐予金头，与尸身合葬。他女儿哭诉说：“金头银头，也不如爹爹的肉头。”此金头随着四百多年的地球转动后，又出土了，被孙园村的一个童养媳拾去了。

1966年，笔者到大河南走亲戚，正从王三善的林中穿过。那里的石马、石羊、石猴散散落落在几百亩地大的地方。可惜后来都被砸坏的砸坏，移走的移走，现在已不知所终了。

 

高武举智斗丁三豹

 

明朝时期，永城西北顺和集东南十里蛟龙村有一高姓大财主，名高一俊，任省祭官。家有良田千亩，高楼耸立，牛马成群。高家财富，令人起眼。当时土匪恶霸猖獗，抢劫绑票横行乡里，常使高家“富不得安”。后来，高家出了一个武举人，高武举的传奇故事至今还在永城民间流传着。

学艺除恶

高家有三子，长子、次子皆学文。三子名可师，字心范，号严如，生于明万历三十二年。高可师英俊潇洒，聪明过人。为解父母之忧，保地方安宁，年幼时便投师学艺，舞刀弄枪。后来拜一个云游僧人为师。十来岁时又被师傅带着外出，遍访名师，先后到少林寺、武当山等处学艺，数年后便学得十八般武艺样样精通，尤其是他的刀法更是一绝。

师傅见他武艺学成。临别一再叮嘱：要珍惜生命，不可以武伤人，恃强凌弱，欺压百姓；要济困扶危，抑制豪强，救济贫弱，替天行道；要修身修德，以善为本，富而仁慈；要尊老敬贤，礼貌待人，和睦乡邻，造福百姓；关键时刻要敢于舍身赴难，报效国家，切不可苟且偷生。可师一一答应，谨记在心。

辞别师父，下得山来。一路游山玩水，观花赏草。见有佛寺就进去烧香拜佛，遇见道观就进去膜拜礼道。

这一天，来到洛阳地界，恰逢一个古庙会，只见男女老少，信男信女，人山人海，熙熙攘攘，热闹非常。他也就来到庙会上凑热闹。忽然听见呼救声。循声望去，见几个流氓正在庙会前强抢一个民女，丫鬟被推倒在地，正在大声呼救。高可师是何等样人，一心要惩恶扬善，报效国家，路见不平即拔刀相助。此时见有恶人强抢民女，当即奔向前去，三拳两脚，就打跑了恶霸，救下了小姐，小姐免遭侮辱。小姐姓王，是一个大家户的女儿。带着丫鬟来庙会烧香，不想被本地的一个恶霸财主的公子撞见。恶霸公子见王小姐貌美，就动了邪心，招呼几个打手强行抢掠，正好被路过的高可师遇见，当下打跑了恶霸，救了王小姐。王小姐千恩万谢。高武举又将王小姐送到家里，王家热情款待，千恩万谢，临别又送路资，然后辞别。后来王小姐与进士马公子结婚，一直打听救命恩人。后来，马大人到归德府任职，才打听到救命恩人原来是高武举。王小姐和马知府时刻感念高武举的救命之恩，一直把他当恩人对待。这是后话。

与丁家结怨

一天，高可师来到永城地界，发现前面有一片人在吵闹。走上前去一问，原来是丁老家的大财主丁三豹的管家带着一大帮人在跑马圈地。耕地的主人不愿意，双发生争吵。丁家仗着财大势大，在永城称王称霸，欺压百姓，还要无偿圈走穷苦百姓赖以生存的仅有的一点耕地，让这些人为他丁家当佃农。高可师一听，不由大怒，胸中好像有熊熊烈火在燃烧。大声说道：“还有王法吗？青天白日，朗朗乾坤，竟敢如此欺压良民！”说着，走上前去，抽出他那把随身携带的四十八斤重的大刀，往身前一横。他那把大刀长有三尺八、宽有一大拃、削铁如削泥、迎风能断草、砍头如切瓜，刀把上缀有一尺多长的五色灯笼穗，随风飘舞，神鬼皆怕。他来到圈地人跟前，把大刀拿在手里喝道：“哪一个大胆的再往前圈，我叫他头身两断！”说着顺手一刀把碗口粗的一棵树拦腰砍断。圈地的人看到这里，哪个还敢向前，都慢慢地向后退缩，然后扭头纷纷逃跑了。这帮人一阵子紧跑回到丁三豹的家了，管家上气不接下气的把事由告诉了丁三豹。丁三豹为人阴险奸诈，诡计多端，他啥坏点子都想得出来。他听后勃然大怒，大声喝道：“何人如此大胆，敢管俺丁家的事？”管家说：“不知道。看样子是一个年轻小伙子，顶多二十岁。”丁三豹说：“真是初生牛犊不怕虎啊。他是不知道丁家的厉害。派人去打听打听，是哪路神仙。若是游侠就算了。如果是本地人，我叫他有好果子吃。哼！”丁三豹派人多方打听，才知道是他堂兄表弟高可师，出外学艺下山回来路过此地，恰巧碰到圈地之事。从此，高可师与丁三豹结下了冤仇。

赴京赶考

高可师下山第一年即考取了武秀才第一，次年乡试又考取武举人第一。然后即欲进京武考，誓夺武状元，光宗耀祖。不料在省任祭官的父亲却百般阻拦。但可师意念已决。最后父亲只好哭求说：“若去京城武考，千万不要争夺武状元。自古文死谏，武死战，官场凶险，伴君如伴虎。”父子情深，语重心长。最后父子俩依依惜别。

高可师离开乡亲，一路打马如飞。他白天赶路，夜晚投宿客栈。他不忘师父教诲，睡觉时也不忘练功：他将头枕在床沿，两只脚放在条凳上，中间悬空，又将四十八斤重的大刀横放在肚子上。

当时县城西有一丁家，家大业大势大，亲族有数人在京城做官，如陕西巡抚丁启睿、后来任南明宰相的丁魁楚等，是永城有名的官僚大地主，势焰熏天，丁家在县城建有丁府和牌坊。丁家总管丁三豹，仗势欺人，无恶不作，成为县城一霸。且不说平民百姓，就是县官也畏他三分。丁三豹与高武举本是亲戚，高武举的母亲丁氏是丁三豹的堂姑，说起来高武举与丁三豹应是姑舅老表关系。但是，丁三豹眼看高武举渐成气候，心里很不是滋味。曾聘请几名武艺高强的人，摆擂台，均被高武举打败。这次又见高武举进京武考，誓夺武状元，心中大惧。他想，如果高武举考取了武状元，其势必将威胁他丁家独霸永城的地位，甚至可能取代丁家在永城的地位。于是他便想出一条毒计，派出三路杀手，于路上拦截刺杀高武举。但这些杀手畏惧高武举武艺高强，尤其是那把大刀，更是令人见着就不寒而栗。杀手一路跟踪，却迟迟不敢下手。不下手不行呀，回去没法交代。于是便硬着头皮下手了。快到京城时，三路杀手一起向高武举住的客栈杀去。高武举早有觉察。他仍旧悬空睡觉，假装睡着。三路杀手分别从门、窗扑进屋里，举刀齐向高武举砍去。高武举悬空躺着，一个旋身，大刀离身旋飞，只听“哎哟！”哎呀！”“哎呀！”几声刚过，高武举已稳稳地落下，仍然悬空躺着，随即那把大刀也旋转着平稳地落到他肚子上，仍然横放着。

不日来到京城。武考时，他手握四十八斤重的大刀，威风凛凛，连过九关。最后在与山东陈大汉争夺武状元时，双方大战八十多个回合，不分胜负。此时，他想起父亲的忠告，便故意留下一点破绽，输了一招，将武状元让给了陈大汉。这一切被天启皇帝与文武百官看得清清楚楚，纷纷相视耳语。

他虽然没有夺取武状元，但朝廷还是要封他官职。人各有志，武举不愿做官，执意要回家。朝廷认为，此人虽然不愿做官，但看他的行为，就知道他是心地善良、处处与人为善之人，凭他一身的武艺，在地方上也可以惩恶扬善，有助于地方官管理地方政务，造福于一方百姓。于是，在宣功名时主考官送给他一个精制的木盒，嘱咐说：“此盒乃附加之物，非人人有之，如若丢失，祸将及身，不到紧急关头切莫打开。”

赴鸿门宴

武举归来，种田隐居，平安度日。但高武举的名声却在永城传播开来。加之他为人仗义疏财，抑强扶弱，济贫扶危，路见不平，即拔刀相助，与丁三豹仗势欺人、鱼肉乡里的恶行劣迹形成鲜明对比。因此，丁三豹更加妒忌他，必欲置之死地而后快。

不久，高武举果然接到丁家一个请贴，上写道：“久闻武举得人心，未曾拜访有今恨。若来赴宴为君子，托词不来是小人。”看毕，高武举立刻意识到这是丁家摆的鸿门宴。如果不去有失尊严，去了则凶多吉少。正当武举思忖不定时，外面一个人挑着两捆柴禾走进来。他是高武举家一个从外地逃荒来的长工，名叫花大麻子。花大麻子见武举满脸忧郁，便放下扁担问：“老爷何事唉声叹气？”武举说：“我的事你又不能帮上忙，问啥呀！”花大麻子说：“兴许我能助你一臂之力！”武举说：“你有何能助我？”花大麻子说：“刀枪棍棒，虽说不上精通，但样样使得。”武举听后，将信将疑。随手扔给他一把剑。只见花大麻子手持宝剑，上窜下跳，左旋右突，风声呼啸，剑气逼人，不见人形。武举喊停，惊问：“你是何方高手，竟有此绝技？”花大麻子说：“你果真认不出我了吗？”武举说：“初来时似曾相识，只是记不得了。”花大麻子说：“容我以后告诉你”。武举说：“好吧，明天你就陪我去丁府赴宴。”

次日，二人骑马披甲前去酇阳丁家府宅赴宴。武举骑马在前跑，大麻子扛着四十八斤重的大刀在后紧跟着，健步如飞。一个多时辰，来到丁府门前，武举下马，大麻子接过马缰。丁家家丁披甲列队，个个面目狰狞，一派肃杀之气。高花二人站定，家丁通报。忽一声冷笑，丁三豹从门里走出：“未想到武举爷果然驾到，未能远迎，失敬，失敬！”武举还礼：“丁老爷相邀，岂敢有慢。”宾主相让来到庭院。花大麻子牵马来到庭院，顺势将那把大刀往地下一栽，大刀入地，只露刀柄，自言自语说：“权当拴马柱吧。”众人咂舌。有人偷偷走过去，试着把刀拔出来，但丝毫未动。心说，看你怎么拔出来。

丁三豹说：“今日以武会友，院内布有枪林阵，只是点到为止，不许举枪伤人”。高武举问：“怎么比试？”“先比气力，再比刀枪”，丁三豹说。武举说：“好！”决定先发制人，杀杀丁三豹的威风，大声喊：“我先来！”话音刚落，花大麻子一步跨到前面，说：“武举爷鞍马劳顿，由我来代劳吧？”武举说：“也好。”花大麻子左顾右盼，见大门外有两尊石狮子，每尊足有千斤。他说：“咱就举石狮子吧。”众家丁瞠目。花大麻子健步来到门外。好一个花大麻子，身材高大，膀阔腰圆，只见他两臂抱住石狮子，慢慢举起来，向门里足足平移十多步，放在了大门以内，且气定神闲。众家丁目瞪口呆。丁三豹让自家家丁力气大者上阵，但无人能挪动石狮子丝毫。事后，丁三豹为了将石狮子放回到原处，颇费了一番周折。这就是花大麻子为什么将石狮子放在门里的用意。

接下来丁三豹让高武举破枪林阵。武举刚想应声，花大麻子大喝一声：“武举爷乃阖府第一，名冠中州，杀鸡焉用牛刀，小人代劳了。”丁家家丁人人手握长枪，跃跃欲试。只听 “上！”便如饿虎扑食般杀向花大麻子。花大麻子一声呼啸，如雷当空。他手持长枪，东拨西挑，上下翻飞，他指东打西，指南打北，众家丁个个东倒西歪，哭爹喊娘。有诗为证：“雪打梅花梅争艳，真金不怕烈火炼。武艺高强人增胆，奇人绝技惊地天。虎啸一声群山抖，蛟龙出海巨浪翻。当年英雄谁曾见，流于后人成美谈。”

花大麻子破了枪林阵，手执长枪，立于院中。高武举端坐一旁，二人泰然自若，不卑不亢。丁三豹见此满脸堆笑：“久闻武举大名，果然不虚。强将手下无弱兵，一名下人竟如此厉害，在下佩服，佩服。”遂请武举主仆二人进入客厅。酒菜早已摆好。丁三豹将武举延于上座客位，自己坐在主位相陪。花大麻子立于武举身后。酒过三巡。丁三豹命人端出一盘红烧方肉，此菜名曰“肉里藏刀”。高、花二人早明就里，故作不知。丁三豹突然从腰间拔出一把七寸匕首，亮闪闪，明晃晃，锋利无比。他用匕首顺势扠起一块方肉，说：“武举爷，丁某敬你一道红烧肉！”武举坦然说：“恭敬不如从命。”起身迎接。身后花大麻子高声说：“鸭鹅河边站，饮食各不同。可惜武举爷食素忌腥，我属鸭，专吃鱼、虾、蛙、鼠，这块肉还是让我替武举爷领了罢！”丁三豹心想，我就先除去你这个膊膀，遂向花大麻子口中猛然刺去。说时迟，那时快，花大麻子伸口接过。只听“咯嘣”一声，刀尖被咬断。大麻子将肉慢慢咽下，然后对着屋梁一吹，只听“噗”的一声，两寸长的刀尖刺入屋二檩上，入木三分。花大麻子说：“这红烧肉怎么还有刺呢。”丁三豹大惊，忙问：“武举爷，这位是何人，武艺如此高强？以前我怎么没听说过。”武举说：“是家兄，在外漂泊多年。”高武举说罢，站起身来，从腰间拔出一把同样的匕首，扠起一块方肉，对丁三豹说：“丁老爷，来而不往非礼也，高某回敬丁老爷一道红烧肉！”说着，向丁三豹刺去。丁三豹急忙避过，连连摆手说：“免了免了。”其他人无不惊恐，大气也不敢出。埋伏暗处的刀斧手，听不到丁三豹摔杯号令，也不敢轻举妄动。一场鸿门宴就这样结束了。

饭罢，高武举告辞。花大麻子来到庭院，弯腰解开马缰绳，顺手轻轻一提，拔出那把四十八斤重的大刀，竟如提一把宝剑般轻松。出了丁府，武举上马前行，花大麻子掂着大刀紧随其后，一路上倒退着走路，边走边舞动大刀，嗖嗖如飞，不见人影，撒土不进，泼水不透。丁家众人看得目瞪口呆，咂咂伸舌，眼睁睁地看着他们二人离去，无人敢吭一声，更无人敢拦。二人来到酇阳集北地，这里有丁家的一片大杨树林。花大麻子单手横平握着大刀，削向大杨树，一路小跑，来回三趟，将那些大杨树齐刷刷拦腰砍倒，横七竖八，偌大一片杨树林，一片狼藉。丁家竟无人敢问。

从丁家“赴宴”归来，高武举盛宴花大麻子。席间，武举对花大麻子说：“以后你我主仆名分解除，以兄弟相称，从此高花一家。”此后，花大麻子即改称高大麻子。高武举又将埋头集南的良田百亩赠送给花大麻子，又赠院舍一处，耕牛两犋，骏马两匹。高武举的大伯膝下无子，又承嗣高武举大伯名下，取名高可俯。武举又操持给高大麻子娶赵氏之女为妻。从此，高大麻子成家立业，人财两旺。

惩处丁三豹

崇祯九年，丁三豹丧心病狂，十里填井。只许妇女前去丁家取水，乘机欺霸良家妇女。其外甥妻是大家闺秀，知书达礼，琴棋书画，无所不通，长得如花似玉，貌若天仙，真是羞花闭月之容，沉鱼落雁之貌。结婚第一年到婆舅家拜年，被丁三豹看中。丁三豹将其外甥灌醉，当时就强奸了外甥妻，并把她强行留于丁府，藏在地窖中，供其淫乐。其外甥酒醒之后，丁三豹谎说外甥妻已经先走了。外甥回到家并不见妻子回来，就派人到处寻找，一连几天也没有找到人影。后来从丁家传出消息，说丁三豹霸占了外甥媳妇。丁三豹的姐姐知道后，当场气昏过去，醒来后便连夜跑到娘家去要人。丁三豹百般抵赖，说什么也没有。他姐姐一怒之下跑到官府告状。因为丁家有几名京城大官，永城县官不敢过问；其姐姐又到告状，州府也不敢过问。丁姐无奈，就让人赶着轿车到京城，找到做大官的丁启睿、丁魁楚（二人均是都堂之职，相当于现在的部长级别）状告弟弟丁三豹。丁启睿、丁魁楚二人一听，也是怒不可遏，愤恨异常，二人均认为丁三豹的行为是乱伦，禽兽不如，极大地败坏了丁家的门风，是可忍孰不可忍，坚决支持地方官府治丁三豹的罪。于是修书一封，支持地方官府严厉查处此事，对丁三豹严惩不贷。归德府马知府得到丁启睿和丁魁楚的许诺，立即带领兵将前去查抄丁府。作恶多端的丁三豹竟然亮出先皇赐其祖上的免死铁书。马知府不敢贸然行事，只好修书上奏朝廷。

高武举闻听此事，焦急万分。此时，外边走来一个化缘和尚，对武举说：“你家主楼祥光普照，定有贵人贵物。”武举听后半信半疑，以为是和尚故意奉承，想得点钱财，随即拿了一些钱物敷衍了和尚。和尚走后，高武举思前想后，和尚说的贵人是谁？贵物又是何物？“主楼祥光普照？”他猛然想起当年主考官送给他的那个木盒，珍藏在楼上，他从未打开过。现在情势紧急，他决定打开看看。他跑上楼顶，在一个蛛网密布、灰土沉积的密洞里，取出了那个木盒。当他打开木盒时，顿时惊呆了：一块黄绫布，包着一把金光闪闪的“金质八卦刀”。刀上一面雕有“飞龙在天”图案，一面雕有“八卦阴阳图标志”。黄绫布上写着：“赐赠

金榜题名在瞬间，不知何故留破绽。

男儿有志报国家，岂能檐下当雀燕。

自古忠孝两难全，心中必然苦难言。

朕今怜才赐御物，遇暴作主可先斩。

御笔

某年月日”

高武举见状，深深一拜，感慨万千：“高某何德何能，蒙皇上厚爱。国家有难，高某当赴汤蹈火，在所不辞！”此时高武举认为除暴时机已到，立马带上高大麻子前去面见马知府。

马知府到归德府上任后，打听到夫人的救命恩人就是永城的高武举，就专程到永城蛟龙村拜望高武举，高武举也曾数次到归德府拜见马知府。马知府为官清正廉明，刚直不阿，体恤百姓，爱民如子；高武举虽未为官，同样心系国家，抑强扶弱，为人正派，豁达大度，爱护百姓，济贫扶危，常常以助人为乐。二人性情相同，志趣一样，遂成为知心朋友，常常聚到一起谈天说地，说文论武，饮酒叙情。

马知府看见高武举的御赐诗，心中大喜，随即率兵随高武举来到永城，将丁府团团围住，亮出御赐“金龙宝刀”。丁三豹还想顽抗，当他看到御赐“金龙宝刀”，立即瘫倒在地。马知府当场宣布丁三豹的罪行，将其捉拿归案。但是，将丁府前前后后左左右右所有的地方搜查一遍，也没有找到被丁三豹藏匿的外甥妻。急得高武举和马知府团团转，乱跺脚。在丁三豹卧室里，高武举跺跺脚，“咚咚”响，听听声音不对，地下好像是空的。随即命人查找，结果在一个柜子下面找到了一个洞口。下去一看，一个大洞，有几十丈远，几丈宽，两边各有若干小洞，像一间间房子，每间房子里都堆放着东西，有粮食，有兵器，有古玩，有金银元宝，原来是丁三豹的地下仓库。靠东面有一间房，像一个卧室，丁三豹就把外甥妻藏在里面。当即救出。随后把丁三豹及其知情家人全部捆绑，押解到永城县衙监狱，其他家丁护院论罪处罚，把丁三豹的家产浮财充公。然后马知府将案情上报朝廷。朝廷命将丁三豹就地处死，不必等到秋后。当即把丁三豹拉到永城西门外处死。永城满城百姓无不拍手称快。

当时流传一首歌谣：“丁姐京城告御状，震动阁老和中枢。知府奉命抄丁府，丁家亮出免死书。武举急寻皇赐物，先斩后奏强暴除。”

这一故事在永城广为流传。后来被文人编成戏曲名《地堂满》，到处演出。解放后，永城的剧团还在演出。当时，永城县委县政府有几个人姓丁。有人建议禁演《地堂满》，有损丁家。丁姓领导说，那是封建社会的事情，封建地主欺压百姓的罪恶，应该揭露，与现在人无关，不应该禁演。

尾声

光荫荏苒，日月如梭。花大麻子一生追随高武举，披肝沥胆，忠心耿耿，直到他病故前，才向高武举说明自己的身世：他就是当年与高武举在京城同台比武的山东陈大汉，即后来的陈状元。后因战功卓著，遭奸臣陷害，被满门抄斩，只有他一人拼死冲出，逃得性命。为躲避官府画像捉拿，陈状元自毁面容，用热油澎脸，搞得一脸麻子，遂改为花姓。他明白比武时是高武举故意让给他的，故而知道高武举的为人，所以落难后才敢前来高武举处避难。武举听后，二人抱头痛哭，百感交集。

清朝康熙六年，高武举病卒，享年六十三岁。高武举生四子，皆从文，其长子无逸清顺治十四年考取举人，其余三子或太学生、或附监生、或秀才。高武举死后，为防止后人盗墓，故设疑冢，四面出棺，分葬各处。有一处在蛟龙村南韩沟南里许，当年埋头集通往永城县城的大路东侧，有高大石碑和石猴子、石马、拴马桩，还有一尊石碑，上刻“文官下轿武官下马”字样。凡有文武官员从此经过，都要在此停脚拜祭高武举。文化大革命前，这些石俑石碑尚存。另一处位于顺和集南梁庄村东、高楼村西，有高武举的大坟冢以及记载着高武举生平的墓碑。在文革中，坟冢被扒，石碑被砸。据说，当时高武举的棺被扒开后，竟是空棺。其棺木完好无损，色泽鲜艳。后被梁庄一木匠抬回家做了一条木工长凳，至今其凳尚存。高武举平时练武用的大刀，重四十斤，被红卫兵作为“破四旧”的战利品上交顺和公社革命委员会，后被送往废品收购站。

 

沈阁老为民修皇桥

 

永城县城西北四十里有个村子叫皇桥，皇桥村后有一条河，叫宋河，宽约十五丈，沟上架着一座石板桥，这就是传说中的皇桥，村名即由此而得。

相传明朝万历年间，一个姓沈名鲤的睢阳人在朝中当了宰相，按乡下人的说法，做了阁老，因此，人们都喊他沈阁老。这人乡土观念浓厚，对家乡人民特有感情。有一年豫东一带闹灾荒，庄家几乎绝收。正赶上沈阁老下乡察访民情，一见百姓饿得面黄肌瘦，就向皇帝要求救济，开仓放粮。因遭灾面积大，需要的救济粮数目也大。后来，皇帝见要的多了，就有不想拨给的意思。旧社会伴君如伴虎，皇帝不高兴，不想给，你再舍头上脸的要求，说杀“咔嚓”就完了。沈阁老想了个点子，借修桥铺路要求拨粮拨款。一天，他上朝奏道：“老臣打算在家乡修一座皇桥，共修一百单三孔，上雕玉石栏杆金小虫，以彰圣德。”皇帝果然大喜，问：“需要多少银两？”沈阁老答道：“需要银钱一百万两，粮食两千万斤。”皇帝这回很大方，随即提笔照数批了粮食、银子，用于修建皇桥。当时，永城只有几万人，全归德府也就是十几万人，二千万斤粮食，每人平均一百多斤；一百万两银钱，每人几两。

沈阁老带回这些粮、银，大量赈济灾民，只留下小小的一部分，他派人到芒山打了一个四丈五尺长的石碑，又请石匠在两边雕上玉石栏杆和小鸟的图案，当地人管小鸟叫小虫翼。在宋沟上用砖砌了三个桥孔，把石碑拉回卧在上面当桥面，叫作“一碑担三孔，上雕玉石栏杆金小虫。”

桥修好以后，沈阁老要上朝回报。他想，皇帝老儿听说修这么好的桥，要亲自来看怎么办？他低头拈须想了一阵，有了，临到京城时，他派人逮了一个知了和一只蝤子装在自己小袖里，准备见机行事，然后就气宇轩昂地上朝去了。见了皇上奏报皇桥已经修好，又把那夸赞桥的话说了一遍，皇帝一听，喜的合不拢嘴，连声夸赞：“好桥，好皇桥，朕要亲往视察，一睹英姿。”沈阁老一听，果然是这话，就暗暗把藏在袖子里的知了拿出来，奏道：“万岁，您可万万去不得。为臣家乡的蚊子太大，咬一口就够你受的。”皇帝说：“小小的蚊子能有多大？”沈阁老说：“为臣给你逮一个，你看”。说罢，他一松手，那知了“知——”的一声飞了出去，皇帝一见，大惊失色。

大太监魏忠贤不相信，他说：“洒家不相信哪儿能有这么大的蚊子？你不会是在哪儿随便逮个大虫子充当蚊子，来糊弄皇上吧？你这可是欺君大罪，要灭九族的呀！”大臣们都为沈阁老捏了一把汗。沈阁老胸有成竹地说：“魏公公，你不相信吗？下官这里还有一只，给你看看。”说着，从袖筒里又掏出一只，递给魏忠贤。魏忠贤刚刚接到手里，“哇呀，我的妈呀”一声，赶快扔掉了。大家一看，一只绿色的大虫在地上，蹦跶几下飞走了。魏忠贤连声说：“真大呀！万岁，看把洒家的手咬烂了，出血了。”皇帝一看，着实吃了一惊。此后，再也不提来视察皇桥的事了

 

 

丁都堂对诗受赞赏

 

明朝时，酂阳集南街路西（老家在丁老家）出了个丁都堂（即丁魁楚），他幼年在本乡私塾念书。一天，天气炎热，师生们都在树下乘凉，唯独他先到了私塾。此时，正遇一姓朱的北京差官路过这里。差官说：“你来求学，可曾会做诗对？”丁答道：“以何物为题？”那差官说：“就以你穿的油靴为题吧！”丁即咏道：“丁学生穿钉靴钉钉入地”。差官连连夸赞，便要其对出下联，丁问道：“以何物为题呢？”差官说：“就以我为题吧。”丁又咏道：“朱大人戴珠帽珠珠朝天。”那差官见他年幼却才学过人，很为赏识，连连夸奖其长大后必成大器。后来，丁果然官居要职。

丁魁楚年十二岁的时候，第一次参加县里考试，名列第一。主考官亲自复查，想看一看这个秀才第一的诗才如何。主考官指着韩公楼对他说：“你就以韩公楼为题作一首诗，看看你的诗才如何？”丁魁楚当即作古风歌一首：“韩公楼，楼最好，气象巍峨镇云表。仰观星斗灿，俯视乾坤小。试看万里动风色，聊将一笑登烟皋。”主考官连声夸赞，说“此生将来必成大器!”后来，丁魁楚果然中了进士，官至两广总督，封为平粤伯。

 

冯贞姐造药酒救乡邻



从前，在永城一带的许多村庄里，几乎家家堂屋里都供着一个身着白衣、手执玉壶、面含忧凄、楚楚动人的妙龄少女像，她就是贞姐。对于她，还流传着一个动人的传说呢。

很久以前，永城是一个人烟稠密、土地肥沃的鱼米之乡，人们在这里播种收获，休养生息。可是有一年，这里突然发生了一种恶性疾病——麻风病，这种病严重的威胁着当地人们的生命。

当时永城城内，住着一家姓冯的世代酒商，掌柜的叫冯渊，年方四十，膝下无儿，女儿名唤贞姐，这年正好一十八岁。浩劫天降，这位冯老爷的掌上明珠也未能幸免。为此冯家夫妇泪都哭干，贞姐的病日重一日，娇嫩的皮肤已开始溃烂。冯渊愁秃了半个脑袋。一天，他终于探得一密方，说是：若是女孩染病速令其出闺，不久病便会传给女婿，女孩便相安无事。冯老爷灵机一动，好，就让女儿出嫁，只要女儿病好，到那时何去何从，再另行安排。

开始，善良的贞姐宁死不从，耐不住一双高堂苦苦相求，最后只得含泪点头。

冯家夫妇，似绝处逢生，喜出望外，忙四下打探，得知城西有一书生叫敬墨，只有一个孤寡老母，书生长得相貌堂堂，甚是般配。冯老爷救女心切，决定趁热打铁，便急忙谴媒婆说亲。书生敬墨早闻冯老爷膝下有一娇女，德才兼备，花容月貌，无奈自己家道贫寒，可望而不可即。今有人登门提亲，便连连称谢，欣然应许。第二天敬墨便同媒人一道前往冯家拜见岳父岳母。贞姐在外偷偷窥探，当她看到敬墨一表人才，心中不禁一惊，不由泪掩粉腮，多情的少女不忍心伤害他，拖着弱不禁风的身子，踉踉跄跄地走去，母亲怕有不测，在后面追赶，贞姐走进一间酒房，用力合上大门，无论母亲怎样哀求，她只是闭门不出。

冯渊和敬墨并不知就里，商定：过三日便是合婚良辰，到时隆重迎娶。敬墨重新拜过岳父，乘兴而归。再说贞姐，一整天呆在房内，不思茶水，看天近黄昏，想到自己末日将近，不由得肝肠寸断，倒在地上，望着房梁发呆。恰在此时，一条红花巨蛇绕梁而下，贞姐一惊，两眼直直地望着巨蛇，只见它用尾绕梁，把头伸进一个大酒瓮内，一会儿光景，大蛇竟咕咚一声掉进瓮内。贞姐看的真真切切，由怕到恨，索性拿起酒瓮的盖子，把酒瓮盖的严严实实。

姐又昏睡了一夜，病魔饥饿以及敬墨的影子时刻缠绕着她的心。她再也不愿受折磨了，决定一死了之。

贞姐曾听说蛇有剧毒，可致人命，便空拜爹娘，默默地喊声敬墨，拿起品酒用的玉壶，在掉进大蛇的酒瓮里，灌了满满一壶酒，一饮而尽。

早上，冯家的人百呼不见贞姐的回声，冯渊忙令人撬开门，发现女儿躺在地上，双目紧闭，认为女儿死了，号啕大哭起来。

一阵大哭之后，冯渊发现女儿虽口目紧闭，但呼吸正常，腮上也出现多日未曾有过的红晕，他连忙喊住痛哭中的老妇。恰在此时，贞姐也微微地睁开双眼。冯老爷捋起女儿的胳膊一看，喜泪双流。原来，她臂上的脓疮一夜之间几乎全消。贞姐酒醒后，向爹娘哭诉了事情的原委。

冯家夫妇重新跟贞姐谈起书生敬墨，贞姐满口应允。结婚之后，一家人便广造药酒，从病魔中普救了大量的黎民百姓。从此，贞姐的美德有口皆碑，到处传扬。后来人们为了纪念她，便根据自己的想象，绘画出各种英姿的贞姐像，一直流传到现在。

 

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